简介：“做校长都很难实现我人生的教育理想,这真的让人很无奈。”谢启平丢出这句话后,周围突然安静了,几分钟前他刚从外面回来,面带疲惫,甚至几次更换钥匙才把办公室的门打开。

简介：近一二十年来,随着国内外藏学界交往的不断扩大,中国学界对西方藏学的有关机构、学人、著述、学术传统及其与政治和意识形态的关系,也有越来越多的反思与探索。目前已有的学术动态分析,对近年来国外藏学发展中的区域化和多学科发展趋势关注度尚显不足。文章就海外藏学的多元化发展,尤其是对＂藏边研究＂呈现出的新动态、新取向进行了梳理分析。

简介：人文考古兴隆洼文化居室葬俗再认识刘国祥居室葬俗延续的时间非常久远,从旧石器时代晚期开始出现,直到近现代的某些少数民族中仍旧流行。兴隆洼遗址和查海遗址均发现有居室墓葬,这说明居室墓葬并非

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简介：信息定位型展览在我国博物馆展览中已占据重要地位,然而相比于发展规模,其传播效益仍旧较低,造成这种情况的原因在于藏品构成片面单一、展品研究基础薄弱、多媒体等信息传递装置与展览脱节等。信息定位型展览应通过改善藏品征集理念、加强展品研究、提高多媒体等信息传递装置利用率等途径,促进展览传播效益的实现。

简介：<正>定襄县史志办将信息采集、报送工作作为落实科学发展观,贯彻《地方志工作条例》的一项重要内容,常抓不懈,狠抓落实。一是抓领导,组织到位。建立了"主管领导亲自抓,分管领导具体抓,股室抓落实"的领导机制,对信息工作做到年初有计划,定期

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简介：1997年中国地方志指导小组《关于地方志编纂工作的规定》中要求:要运用现代化的手段建立方志地情资料库,推向社会,逐步实现信息网络化。这是摆在全国地方志工作者面前的一项重要任务。

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简介：发轫于20世纪中期的信息技术革命是迄今为止人类历史上最为壮观的科学技术革命，它不仅从根本上改变着传统的社会生产，而且也改变着整个人类社会的生活方式，使人类文明由工业时代步入了以“信息”为显著特征的信息时代。地方志要

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简介：耄耋之年的中国文物学会会长、全国历史文化名城专家委员会副主任岁哲文先生高度赞赏昭化古镇深厚的历史文化底蕴，称之为：“巴蜀第一县，蜀国第二都”。

简介：在文学、戏剧及绘画等文艺形式中经常出现脱化现象。这种手法是对前人文学艺术成果的借鉴与发展，在原有的成就基础上，巧妙地移花接木并赋予新意，往往达到青出于蓝而别开生面的效果。其中不乏自古以来脍炙人口的诗文名句，以下仅举几例。

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简介：教育的目的是培养完整的人。江苏省无锡市东湖塘中心小学以"为每一个儿童聪慧与有教养的人生奠基"为办学使命,寻找到属于自己的教育文化追求——"学乐行雅",把育人目标具体化为"乐学、健康、雅行",通过多样化、全方位、立体化的课程整合,结构化、弹性化的管理整合,力促办学特色的形成,构建学校教育品牌。

简介：受教育部研究生司委托，嘉应学院客家研究院与中山大学历史人类学研究中心、香港大学香港人文社会研究所、北京师范大学乡土中国研究中心联合举办的2007年历史人类学全国研究生暑期学校，于2007年8月1日至13日举行。学校正式学员共80余人，均为在校硕士生、博士生和高校青年教师，分别来自北京大学、清华大学、南京大学、浙江大学、北京师范大学、中山大学、武汉大学、南开大学、复旦大学、中国人民大学、厦门大学、中国政法大学、中央民族大学、中国社会科学院、西南大学、暨南大学、广西民族大学、湖北大学、华东师范大学、兰州大学、山东大学、上海大学、山西大学、陕西师范大学、云南大学、香港中文大学、华南师范大学、华南农业大学、西北政治大学、贵州师范大学、上海交通大学、安徽师范大学、南京农业大学、西南政法大学、广东省社会科学院、嘉应学院、台湾暨南国际大学、台湾中央大学、台湾清华大学、台湾联合大学、韩国江陵大学、新加坡国立大学等国内外45所著名高校、科研院所。另有旁听学员100余人。

简介：接力棒云南昆明,翠湖北岸,有一所在传承中不断创新,用爱与责任滋养嫩芽的学堂——云南师范大学附属小学(以下简称附小)。它创办于1940年,前身为西南联大附校。2005年,学校发展的'接力棒'传到了已在这里工作了23年的周群手上。周群坦言,尽管自己也在附小担任了近20年的副校长,但是一字之差背后所肩负的使命,所承担的责任却近乎天壤之别。当时附小已经发展得非常好,甚至有人认为附

简介：抗战期间即开始对外语人才进行培养说起中国共产党对外语人才的培养,还要追溯到抗日战争时期。“七七事变”后,国外华侨和国际友人纷纷来到延安支持中共的敌后抗战,外语人才的缺乏也日益凸显岀来。为适应形势发展的需要,抗战进入相持阶段后,中共中央就把培养外语干部列入正式议事日程。

简介：关于立化寺和立化祖师初考李敬斋立化寺位于宣化城区西南豆腐市街南侧（原塔儿寺街）的驻军院内。由于城市建设的需要，１９５３年寺院建筑被拆除。现仅存立化寺砖塔一座（封底）。该塔为五级八面，通高１５米。塔身底部为莲花座，顶部为铸铁宝顶。一二级檐下为砖雕仿木斗...

简介：张光宇《闽客方言史稿》(1996：243)中指出，畲话是一种克里欧化(creolized)了的汉语方言，在第一个阶段先被“客家化”，随着之后族人四处流徙，又再各自经历“当地化”后方才产生。游文良《论畲语》(1995)则指同，若是符合现代壮侗、苗瑶说法的，就视之为底层，亦即古代畲语；如符合客家话说法的，视为近代畲语；和现居地汉语方言一致的，视为现代畲语。这古代——近代——现代