简介：2011年4月15日至17日,＂经济伦理与社会发展——第19次中韩伦理学国际学术研讨会暨第五次全国经济伦理学学术研讨会＂在上海师范大学举行。来自韩国和全国各地的120余名专家学者参加了会议,大会共收到论文100余篇。上海师范大学校长李进,中国伦理学会会长、清华大学万俊人教授,韩国伦理学会会长、韩国全南大学金荣泰教授出席开幕

简介：从2004年10月份开始，我们对上海市的基督教(新教)活动场所布局情况作了比较深入的调查。目前实地调查工作已大体完成，问卷数据正在整理与分析过程中。本文先就上海市基督教堂点布局的基本情况作一初步的汇总。

简介：

简介：为了加强自然科学和社会科学的联盟,九月二十六日至二十七日,上海市科协和上海社科院哲学研究所联合举办了第一届上海'双科'讨论会,此届会议的主题是科学技术与精神文明的问题。参加此届会议的有北京、上海等地从事哲学社会科学和自然科学研究工作的专家、学者共五十来人。会议主要讨论了以下几个问题。

简介：首辑四本分别为《印度和锡兰佛教哲学》、《中国5-10世纪的寺院经济》、《隋唐佛教文化》、《修剪菩提树》。四本书的作者为英、法、日、美的着名佛教学者，或以印度学或以汉学闻名于世，或以佛教哲学或以宗教思想批判见长。这四本书原着出版时间跨度约百年，代表了东西洋佛教研究学界在佛教的历史批判与思想批判上的重要成果。

简介：企业文化是企业实现持续健康发展的根本要素。在调研中发现诺克特药业公司存在一些需要克服的难题,涉及公正平等、分级管理、程序正义、员工素质、员工归属感、长远发展战略等方面。针对于此,应当加强以下措施,即以制度管理而不是以人情管理,建立完善的企业文化体系,严格用人制度并引进、起用高水平人才,大力提高员工(包括管理者)素质,鼓励创新以支撑企业长远发展战略,提高企业对员工的凝聚力和向心力。企业文化的建设,需要处理好制度管理与文化管理的关系,建立认可度高、健全完善的'一主多元,三级管控'的文化体系。

简介：2005年3月5日，温家宝总理在十届全国人大三次会议上，作了《政府工作报告》，其中特别强调：要“着力解决人民群众切身利益相关的突出问题。维护社会稳定，努力构建社会主义和谐社会。”这表明：“构建社会主义和谐社会”，是当今我国政府工作的一个重点。

简介：城镇化的标志是城镇人口日益增加。城镇化的目的是为了使更多的人提高生活质量，获得更好的发展机会。外来流动人口由于就业岗位低端、收入不稳定，以及社会保障不健全等问题，形成新增城市贫困人口群体。受现行政策约束，作为城镇新市民的外来人口，在生产生活等诸方面与原城镇居民待遇有别。科学发展观要求城镇居民享受平等的福利与政策及相关待遇。以外来流动人口的基本生活状况为依据，立足于社会管理制度创新，是城镇化科学发展的关键。

简介：二ОО五年十二月一日晚上，为纪念玉佛寺第十任方丈真弹法师圆寂十周年，玉佛寺在上海东方艺术中心举办了第二届“觉群之光”慈善演唱会。

简介：上海市人民政府1989年11月26日发布、并自同年12月5日起施行的《上海市查禁有害出版物暂行规定》明确规定:“依照国家法律、法规和政策出版的宗教出版物,不属封建迷信出版物。”《规定》明确规定了有害出版物的鉴定标准。有害出版物是指:内容反动、淫秽、色情、渲染凶杀暴力、宣扬封建迷信的出版物。出版物的范围包括;书籍、报纸、杂志、图片、画册、挂历、录像带、录音

简介：“从一个坐机关的国家公务员，到一个孩儿王。为承母志，兴办孤儿福利院。2500万遗产用于救助孤残儿童，义无反顾，14年执着，不离不弃；他为孤独的孩子敞开了爱的怀抱，他为无父无母的孤残儿童撑起一片爱的蓝天。不是亲生骨肉却一样宝贝，没有惊天动地的事迹却同样催人泪下。”这是孙金耀荣获中国基督教公益慈善事业先进个人时的颁奖词，寥寥数语，却道出了孙金耀的爱主爱人之行。会后的周末，当我走进上海广慈残疾儿童福利院，我更深地感受到了他在残疾孩子们身上所付出的无言大爱。

简介：2017年10月21日，由中央编译局《马克思主义与现实》杂志、上海市马研会国外马克思主义与社会主义专业委员会、上海自然辩证法研究会、东华大学马克思主义学院联合举办的“马克思主义科技思想与社会发展”学术研讨会在东华大学松江校区图文信息中心成功召开。来自中央编译局、

简介：2004年，金秋九月，秋风飒爽，风光无限。上海佛学院又迎来了僧众班第九届和尼众班第七届的新生，迎来了一个新的学年。9月13日上午，新生开学典礼假座玉佛寺素斋部二楼隆重举行。

简介：目前绝大部分上市公司中,非流通的国有股比重过大,影响了公司经营绩效.无论从控制权转移还是主张机构法人控股,国有股的非流通性致使效果甚微.对于成熟市场而言,控制权的收购和接管有利于股权结构优化,促进公司治理,国有股的非流通性使之难以实现.本文将从治理结构的各个层面上来谈国有股非流通性的影响.

简介：11月8～9日在上海大学举行，由上海大学社会科学学院与俄罗斯最高经济大学人文科学系共同主办，上海大学党委宣传部、上海大学上海合作组织公共外交研究院协办，旨在以开放的视角深化价值观问题研究，推进国际化交流与合作。

简介：王徵（1571—1644），字良甫，号葵心，又号了一道人，陕西泾阳人。16岁补弟子员，24岁中举人，52岁考上进士。寻补广平推官、扬州推官，在登抚孙元化推荐下，任山东按察司佥事，监辽海军务。嗣因登州游击孔有德等叛，登州失陷，元化被执，王徵只身逃归。1643年，李自成领导的农民起义军入关，罗致缙绅，在李自成的特使面前，王徵坚决不从，引佩刀自誓，由其子永春代为应命，乡人以身赎者百人。永春得以平安回家。王徵与西洋传教士多有交往，且因性好格物穷理，与教士所言相契，由崇信科学而皈依天主教，洗名斐理伯，成为虔诚的天主教教友，其超性生活颇为充实，值得称道。

简介：完善法律制度是构建和谐社会的一项重要保障措施。上海市法制建设创新工作，为本市和谐社会环境的形成和发展创造了条件，也为国家法制体系的创新提供了经验和示范。上海市人大工作创新制度主要表现为人大常委会的组织创新、立法工作的创新及立法程序的创新；行政机关工作的创新主要表现为行政立法的工作创新、行政执法的工作创新和反腐倡廉的制度创新；司法工作的创新主要表现为人事关系方面的改革创新和法院自身的工作创新。

简介：当前，全国人民深入学习贯彻党的十五大文件精神。党的十五大，放眼世界，站在历史的新高度，提出经济和社会发展目标、战略布局、重点任务，描绘了我国在新世纪第一个五年经济和社会发展的壮丽蓝图，反映了全党的意志和全国人民的心愿，是指导我们在

简介：这次上海市道教协会的“道教文化知识讲座”要我来讲“面对21世纪的中国道教”。这是一个很大的题目。也是一个预测性的题目。就我的学识而言，我是无法回答这个问题的，只是因为我刚从日本的东京大学东洋文化研究所回来，在那里我作了十个月的研究工作，研究的题目是“面向21世纪的中日宗教特点的比较研究——历史的、现实的以及对未来的展望”。在这次研究工作中，有关于对21世纪展望的内容，因此，我同意来讲这个题目，并且把它当作向大家汇报研究工作的机会。

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