简介:摘要阴阳两纲是八纲辨证的总纲,“寒、热”为阴阳之两端。阴阳的相对性是“红痛”寒热辨证的分层认识的基础,“红、痛”程度一致是阳中之阳,“红、痛”程度相离是阳中之阴;阴阳的对立统一辩证法可使复杂的病理产物寒热辨识简单化;阴阳相根相制有助认识寒热真假的本质和表像。
简介:<正>“穷”在古今汉语中都是一个常用词,但由于时代的不同,其词义也有变化。“穷”在古代常常和“达”形成一对反义词。如:1.予闻世谓诗人少达而多穷2.盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也述例句(皆出自《古文观止·梅圣俞诗集序》)中,第1例的“穷”和“达”构成了一对反义词,第2上例中,只有“穷”没有“达”,但从文章的意思看,他们都是“达”的反义词,都指“不得志”、“没有出路”、“处境困难”等。由于对“穷”的古义缺乏正确的认识,致使有些译注古书的著作对“穷”字的解释欠妥,如安徽教育出版社出版的《古文观止全译》,就把这二句中的“穷”解释为“穷苦”。其译文
简介:摘要:我国中医文化在治病救人,救死扶伤的历史长河中,辨病辨证并治是中医经典的诊疗模式,由《伤寒杂病论》确立。病因病机是疾病的本质,辨病治疗是围绕疾病的病因病机进行立法处方用药治疗。证是疾病的症状,可以单个出现,也可以多个同时出现。辨证治疗即是应用方药针对症状的直接治疗,辨病辨证辨‘法’并治强调辨病治疗与辨证治疗同步进行。法既是方,方既是法,方法不佳,疗效欠佳。法不仅仅是单纯的立法治法,也不是狭义中方剂学的理法方药的法,而是一种根据病症而定的量身定制的广义的治法。可以是单独的外治法,亦可以是内治法中的中药方法。也可以是混合法。现代中医界确立的辨证论治理论体系实质上是辨病因病机治疗,在中医学发展的过程中,逐渐暴露出一些问题。提出中医学的发展应该回归经典,传承精华,从恢复“证”的本义做起,提倡辨病辨证辨‘法’并治精神理念。