简介：摘要：目前，遗产保护中的真实性并非常识中简单的“真实”概念，它包括遗址本体、内涵、形式、景观、聚落等方面的真实性。遗址的展示应以田野考古学认知的真实性为基础，以内涵的真实展示为核心，合理呈现遗址的核心价值，不能机械地强调“出土现状”“环境现状”，应淡化对景观和形式的过度苛求，适度的“淡妆”也是提升遗址展示效果的有效方式。

简介：摘要：目前，遗产保护中的真实性并非常识中简单的“真实”概念，它包括遗址本体、内涵、形式、景观、聚落等方面的真实性。遗址的展示应以田野考古学认知的真实性为基础，以内涵的真实展示为核心，合理呈现遗址的核心价值，不能机械地强调“出土现状”“环境现状”，应淡化对景观和形式的过度苛求，适度的“淡妆”也是提升遗址展示效果的有效方式。

简介：颜延之（384—456），字延年，琅邪临沂（今山东临沂市）人，是刘宋时期的著名文人。历史上有与刘宋颜延之同姓名者；有的文献记载中，将刘宋时文人颜延之省称为“颜延”，容易和东晋时的带兵将军颜延混淆。

简介：师簋有铭文＂今敢博氒眾叚＂,马承源等先生读＂博＂为＂薄＂,读＂叚＂为＂暇＂,＂薄＂义＂迫＂,本文认为铭文应该断句为＂今敢博氒眾,叚,反氒工吏,弗蹟我東國＂,而＂叚＂是表示语气的叹词,表示吃惊和不屑的语气,且＂博＂当读为＂搏＂,其义为＂捕持＂。＂行气玉佩铭＂是一篇叙述道家、内家拳术关于行气养生的铭文。铭文中的＂＂字形、意义学者们解释众多,本文认为当释为＂内＂,与＂纳＂是古今字的关系。

简介：现在分词和过去分词的用法是高中英语教学的重点，也是高考的热点，尤其是两者的辨析更是难点，不少同学拿到此类试题往往不知从何下手，故极易用错，现根据笔者多年的教学实践，作一剖析如下：

简介：

简介：广阔的地理、历史背景探究李白游历太湖及无锡惠山寺行踪,以解除千年以来人们之悬念。

简介：[目的/意义]郑樵所编撰的我国历史上一部通史巨著---《通志》中汇集了大量文献辨伪方面的知识,研究《通志》中所体现的文献辨伪的原则与特点,可为当今文献辨伪工作的丰富与发展提供借鉴意义.[方法/过程]通过对《通志》“校雠略”中郑樵关于文献目录、辨伪理论等文献鉴辨成果的分析,总结出郑樵在鉴辨文献时始终遵循的一些基本原则和特点.[结果/结论]郑樵的文献辨伪理论与实践中贯穿着“孤证不立”、“信以存信”、“端正考风”的辨伪原则,其文献辨伪具有实事求是的精神,无成见,不讥评.其辨伪工作体现四个显著特点：善于总结伪说的形成规律、注重运用历史主义方法、注重“明文字”与“明六经”、坚守求真尚实的科学态度.

简介：梳理和考辨入蜀古道'金牛道'上和'米仓道'上的两个以'萧何追韩信至此'而得名的'韩溪',论证'米仓道'上的'韩溪'得名于萧韩故事更接近史实.

简介：《两都赋》作成并献上时间是元和二年或三年：亦或在永平十二年作成，元和二年或三年献上的论断并不可靠。班固《两都赋》的创作年代应在东汉明帝永平年间，其中永平十二年的可能性最大。

简介：姚崇为唐代名相,＂开元盛世＂的开创者。两《唐书·姚崇传》史料在一些时间、名姓,乃至史实上存在一些差讹。据《旧唐书》作本校,据《新唐书》和唐宋政书、类书如《唐大诏令集》《册府元龟》《太平御览》《唐会要》等作他校,以现代学者研究成果作佐证,对读史中所发之疑问予以考辨,以求对中华书局正组织修订的＂二十四史＂其中的两《唐书》有所裨益。

简介：

简介：比例原则是制约行政裁量的基本原则,而过罚相当原则是设定和实施行政处罚的法定原则.在行政处罚中,比例原则和过罚相当原则缘起不同,功能不同.但比例原则和过罚相当原则均可以用于约束行政处罚实体裁量.在行政处罚的实体裁量过程中,过罚相当原则本身无法提供相当性判断标准,比例原则则可以进行过罚相当的分析.可以将比例原则引入过罚相当原则的判断,在考量过罚相当原则所包含的违法行为构成要素的基础上,通过比例原则的适当性、必要性和均衡性要求来分析判断过罚是否相当.

简介：原则是在实践推理领域起作用的规范性标准之一,而实践推理是关于应当如何行事的推理。本文从规则与原则之关系的讨论开始,勾勒出法律规则的两个模型,即基于规则的自主性观念和总括性观念。然后提出两个相应的法律原则模型,第一个原则模型为合理化模型,其重视既定原则的一致性和排他性,为此可以修改在原则平衡中起作用的原则。第二个为优先性模型,其优先考虑原则平衡,可以相应地修改既定原则,这是一个"认知确立"的过程。根据合理化模型和优先性模型之间的差异,随后解释性地阐述了德沃金有关法律原则的各种评论,并批判了亚历山大和克雷斯近期提出的对法律原则的批判。

简介：摘要IgA肾病是以反复发作性的肉眼或镜下血尿，肾小球系膜区IgA沉积或以IgA沉积为主要特征的原发性肾小球病。闫教授采用独特的用药经验和辨证思维在临床上取得捷效。

简介：毛泽东提出的民兵工作＂三落实＂是民兵工作的重要指导原则。但是,长期以来,许多相关研究对民兵工作＂三落实＂原则提出的具体时间,存在着一些错误的看法。本文尝试对其中的一些错误看法进行纠正,认为民兵工作＂三落实＂原则的首次完整提出,进一步阐述,补充、完善和向全国传达分别发生在1962年6月17、18、19日。

简介：胡适先生学贯中西,接受过中国传统私塾教育,也接受过西方新式教育。他把西方哲学、思维方式、教育理念等引进中国,同时又将中华民族文化发扬出去,带给西方,是一个在中西文化传播、交融中具有重要地位的人。作为新文化运动的发起者和奠基人之一,

简介：罗尔斯的正义论成为非自利性契约论的代表，在正义论的论述过程中，罗尔斯用“正义”这一概念来讨论政治问题，将这一核心概念放到他的理论当中的不同架构呈现出来，他用正义两原则澄清了“正义”这一概念，同时，他对“无知之幕”的提出为当代政治家参与政策制定设定了一个原初的情境，从而制定更加合理、合乎正义的政策，罗尔斯的《正义论》为20世纪及现代政治。政治学的发展奠定了坚实的基础，为我们提供一个宏大的政治和道德哲学体系。

简介：十八大以来，中国共产党自主开展了系列性的党内教育实践活动，“两学一做”蕴藏着诸多法治要素，成为政党治理的重要方式，既有依法治国的宏观法治原则，又有依法治党的党建法治原则，还有全面从严治党的法治实践，共同汇集出若干代表性的法治原则。其中，诚信道德构筑法治基础原则，四个意识和中共领导结晶出法治核心原则，政党治理定位出法治治理原则，主动遵循规则形成法治程序原则，自觉、主动和自律共筑法治内涵原则。

简介：荀子是中国古代第一个系统论述荣辱观的思想家，他在《正论》篇里提出了著名的“义荣”、“势荣”、“义辱”、“势辱”概念。先秦儒家三大代表人物孔子、孟子、荀子在荣辱观问题上的观点是一致的。荣辱观主要通过荣誉感的激励功能与羞耻感的约束功能发挥其道德评价与选择功能。荀子以先义后利为荣，追求内在的义荣的思想为我们当前树立正确的荣辱观提供了有益的启示。