简介：

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简介：川大西门。准哲学研究生M在等我。川流不息的学生,在一种下午的青春的自在状态中,读书,购物,约会,接吻,打手机,吃零食,散步……荷塘已经干涸,满塘树叶,花圃、草坪、树木、水泥甬道和傍晚的空气都是平常态。在通往学生宿舍的途中,我遇见一道莫名其妙的拱门。僵死的造型,粉红的庸俗的颜色,粗糙肮脏的立面和平面,与周围环境异常地冲突——难道这正是川大所要的“现代”吗?看见的自由

简介：各路FANS、已隐匿江湖或正声名鹊起或正唇枪舌战的各门各派们,大家都听着啦:SCHOOL将于每月举行"偶像大比拼"!重量级堪比"华山论剑"的档次!当然时代不一样了,几百年前的英雄可以雄霸武

简介：首次从抱萼獐牙菜全草中分得两个双Sha酮碳甙化合物，经理化常数和光谱分析鉴定为紫药双Sha酮甙；3－O－去甲紫药双Sha酮甙。

简介：张宇光,是一个有心的人。几年的折腾,带着几个研究生,居然整出了一本历史上最完整的"古典菜谱"。这一厚沓的打印稿,不仅仅是一本菜谱那么简单。或许,更准确的表述,它是一套关于古代饮食研究、囊括古代所有菜肴的大型图书。近60万字的文字,划分为"中国古食道"、"中国古食谱"、"中国古食典"三大类,里面有1600余个古典茉肴的做法以及其菜肴背后的典故和故事。此书何用?张宇光并非是那种太有闲的人,他的身份是湖北省作家协会会员、式汉作家协会报告文学委员会主任、秘书长,每年都有大量的课题;他也并非那种太有钱的人,他耗费了大量的资金,亲赴日本、台湾寻找着一本本记载中国古代饮食烹饪的珍贵典籍。张宇光说,如今中国的餐饮趋于两种回归:一是回归古典,二是回归山园。现在的食客越来越看重健康饮食、绿色饮食。而如令让餐饮业的经营者最头疼的事情,就是菜品的日益趋同,一道或者一个系列的特色菜肴,往往能拯救一家餐馆、兴旺一家企业。有人把这一菜谱的价格出到了几十万,但由于其餐厅的硬件条件还暂时不符合张宇光的要求,被他婉言拒绝了,张宇光说,其实这本菜谱其价值不仅仅是告诉餐饮业的老板们多做几道特色莱,而是传导一种全新的财富模式,这个时候,张宇光有信心让财富和文化这两个元素做一次非常完美的嫁接和碰撞。张宇光还在游走于国内各大中城市和香港、台湾地区之间,他戏谑,他正揣着一本武林秘籍行走江湖。

简介：寿光是一个农业大市,总人口108万,其中农业人口80万人.近年来,寿光市按照科学发展观的要求,把打造蔬菜品牌作为有效解决"三农"问题的突破口,统筹城乡,全面发展,农村经济和社会事业实现了健康快速发展.连续七届进入全国农村经济综合实力百强县(市)行列,2003年跃居第53位,农业增加值列全国第19位.到今年8月底,实现财政总收入11亿元,其中地方财政收入5.9亿元,农民人均现金收入5960元,各项存款余额159亿元.预计全年可完成地区生产总值250亿元以上,财政总收入18亿元以上,农民人均纯收入达到5500元.

简介：武警新疆森林总队阿勒泰地区支队根据当地野菜资源丰富，部队外出执勤次数多、时间长等特点，在举办炊事人员业务培训时，把对野菜的识别、采撷、制作、食用、保护作为炊事人员应具备的一项基本素质进行训练，

简介：客家人在东南亚的人数比闽南人、广府人和潮州人都较少，但在经济、社会、文化与政治领域所起的作用和影响力远超过他们的人数。在东南亚历史上，有不少著名的华族人物都是客家人。本文从早期客家人移民的聚落模式与经济追求、早期客家人的社会组织、战后客家社团的功能与变革和客籍企业家与海外华人的企业精神等方面来探讨东南亚历史上的客家人以及客家人对东南亚历史发展所作出突出贡献。

简介：世界化并不是什么新鲜事物，至少在中国有了丝绸之路时，人类已迈人世界化的征途——东西方世界借助驼骆和帆船进行远距离交往。只是由于交通工具自身的限制，如速度和运载量以及安全等条件约束，世界化只是以极低的速度在缓缓地进行着，以至于世界各地的发展主要是靠所在区域的内部动力，即使偶有外部力量，其作用也十分微弱，所以可以说，世界处于相对稳定的彼此孤立的状态。

简介：关于客家民系的本质，目前主要有三种不同的观点。第一种认为客家人的祖先从中原南迁，“是纯粹的汉族”。持这种观点的代表有台湾学者陈运栋等。第二种观点认为客家民系以汉族为主体，承认与古百越族的支系畲、瑶、苗、等少数民族，特别是畲族通婚和血缘交融。持这种观点的人占多数。第三种观点则认为少数的

简介：客家是中国汉族中的一个独特的民系，这已是学术界的一个基本定论。至于客家人的渊源，则众说不一，综而观之，主要有三种意见：中原说、土著说和融合说。无论是哪种意见，都不否认广东、福建、江西这三省的交界地区是客家人的主要聚居区，是客家形成和发展的大本营。本文试从粤闽赣三省边区的地理地势、人口分布、自然条件、社会环境等方面，阐释客家早期经济开发的历史和特征，并力图勾划出客家地区经济史的大致轮廓。

简介：客家话人称代词单数“领格”的语源严修鸿１客家方言区有不少方言点（主要在广东、广西两省境内）人称代词单数表示领属的意义时，除了常见的人称代词加结构助词“个”之外，还有ｃａ（我的），ｃｉａ（你的），ｃｋｉａ（他的）的形式。这种形式不少论著称之为“领...

简介：数字化博物馆的出现是计算机高新技术特别是国际互联网技术不断发展的结果，即数字博物馆就是在数字信息环境下，以特定方式(数字传输处理技术)对馆藏文物和／或待收藏潜在文物进行组织、交流和利用的动态机制或系统。其概念的引入和研究的思路，是受数字图书馆的相关研究导向的(至少在目前是如此)。

简介：在客家研究中，我们首先要接触到这么一个问题，即什么是客家?什么是客家民系?客家民系是怎么形成的?它具体成形于什么时候?对于诸如此类的问题，学术界仁者见仁，智者见智，发表了许多很有见地的看法。其中仅客家民系形成年代，就有所谓秦汉说、唐宋说、宋元说、明清说多种。笔者以为，所有这些看法都忽略了客家群体

简介：语言学理论认为，同一种语言由于在社会发展进程中，不同地域的人群因地域的相对独立或完全独立而导致在语音、语汇和语法诸方面产生一定的差异甚至较大的差异，从而形成地域的分支或变体，使不同地域的人群虽然同操一种语言但他们所说的话各有特点或彼此不完全相同。我国汉族地区所说的都是汉语，但不同地域的人们所说的话有些是大不一样的。北京人把“叫”读做[tεiau^51]，广州人却读成[kiu^33]，北京人把“气”读做[tci^51]，广州人却读成[hei^33]；北京人说“客人”，广州人和客家人都说成“人客”；北京人说“再等一下”，客家人说“等一下掭”；北京话说“一棵树”，广州话说“一坡树”，厦门话说“一丛树”，而客家话则说“一头树”。诸如此类因地域的差异而形成的语言的地域分支或变体就叫做“地域方言”，人们通常所说的“方言”一般就是指这种地域方言。

简介：农村市场史是历史研究中极为重要而又有待于开拓的领域，近年来，已成为经济史研究的热点。但其中存在的不足也是显而易见的。国外学者施坚雅提出的宏观区域理论和中国集市体系理论以及台湾学者提出的祭祀圈理论，包含有较多的理论推衍，与中国农村市场的实际有较大的出入，故而需要进一步开展区域市场的实证研究，以修正其理论构架的不适应性。而从目前国内学术

简介：张光宇《闽客方言史稿》(1996：243)中指出，畲话是一种克里欧化(creolized)了的汉语方言，在第一个阶段先被“客家化”，随着之后族人四处流徙，又再各自经历“当地化”后方才产生。游文良《论畲语》(1995)则指同，若是符合现代壮侗、苗瑶说法的，就视之为底层，亦即古代畲语；如符合客家话说法的，视为近代畲语；和现居地汉语方言一致的，视为现代畲语。这古代——近代——现代

简介：在长期的艰难迁徙过程中,妇女的传宗接代、繁衍人口的重要职责及客家妇女劳动能力强的特点使妇女在客家人心里有着较高的地位.另一方面,传统的男权思想及对女性生理的误解又使妇女受到一定程度的歧视,这就使得客家妇女在礼俗中处于一种尴尬境地:既尊贵又卑微.

简介：神奇的色彩家族以其惊人的魅力给万事万物带来了美的生机。随着人类文明的发展，色彩又成了人类情感领域中的美神，具有特殊的表情功能和象征意味并以巨大的磨力唤起人们美的联想，成为传达人类情感的媒介。无论是兴奋还是忧郁、欢快还是平静、轻松还是沉重等各种复杂的感