简介：[背景材料]2014年7月7日是全民族抗战爆发77周年纪念日.当天上午10时,习近平、俞正声等党和国家领导人来到卢沟桥畔的中国人民抗日战争纪念馆,同1000多名各界代表一起参加纪念仪式.这是我国最高领导人首次在“七七”当天参与官方纪念.习近平同参加过抗日战争的新四军老战士焦润坤、国民党老战士林上元,以及两名少年儿童一起,为“独立自由勋章”雕塑揭幕.整座雕塑寓意中国人民为追求和平正义、捍卫民族独立自由而不畏强暴、不怕牺牲的斗争精神.

简介：李大钊《蒙古民族的解放运动》一文，发表于《北京民国日报》，其发表时间却常被注为1925年3月，甚至被注为1925年。《北京民国日报》出报仅13天（1925年3月5日至17日），李大钊在此文中又提到“孙中山先生遗留给我们的手写国民政府《建国大纲》”，故此文的发表时间应在1925年3月12日孙中山逝世至3月17日该报被查封之间，或曰在3月15日前后。此文中提到的“耶邦丹藏”，应为雅布丹增，又被称为巴丹增、B·丹增，时为蒙古人民革命党领导人，来华访问。

简介：作为一种社会思潮,网络民族主义随着信息网络技术的普及日益受到关注。网络民族主义的产生不仅与互联网技术的发展有关,还受到经济、政治、文化等社会生态环境的影响,这些因素都潜在地影响和制约着我国网络民族主义功能的发挥及其是否能够理性、健康发展。在界定网络民族主义的内涵并分析其特征的基础上,科学地考察网络民族主义产生的社会生态,不仅可以正确把握影响其理性发展的因素进而为建构其理性发展的路径提供一种视角,而且对于实现其与社会生态的良性互动,更好地发挥网络民族主义的功能,保持其朝着理性健康的轨道发展以维护我国的意识形态安全具有重大意义。

简介：人类学田野作业反思成了一个常说常新的话题，从科学民族志反思到阐释民族志再到各行其是的实验民族志并延续至今，促进了人类学学科的发展。而深受人类学影响的Ethnomusicology（民族音乐学／音乐人类学），由于研究对象（音乐本体）的特殊性，没有跟随人类学的田野反思，却聚焦于音乐学方向（本体论）与人类学方法（文化论）的论争上。借鉴人类学田野反思的经验，结合中国当代音乐民族志田野作业，反思我们田野工作中时间、地点和人事等经验得失，有助于推动学科的发展和研究的深入。

简介：益宝生物转战直销不为业绩，而是立志要做儒学文化的继承者，用硫酸软骨素产品挺起中华民族的脊梁。

简介：新疆达斡尔族人口稀少，远离本土，1764年从东北来到新疆后如何与其他民族相互交融、相互吸收，如何保持传统文化，怎样把传统文化与现代文化在社会发展过程中调适地更加和谐等问题，特别是改革开放以来，新疆塔城市多渠道扶持达斡尔民族发展的路径及取得的成绩，给构建以现代化为引领，弘扬新疆少数民族传统文化的发展注入了活力。

简介：经过多年的努力和探索，我国少数民族双语教育稳步推进，取得了显著成效。但尚存在认识未完全统一、体系有待改善、教材建设不能满足需要、教师队伍建设亟待加强、人才培养与社会需求对接困难等问题。应认真研究理论、探索实践、制定措施、破解难题，努力提高双语教育质量。

简介：少数民族考生参加高考，在高校录取时可享受一些照顾政策，如优先录取、加分投档，若报考少数民族预科班，还可最多降80分录取.辽宁省对少数民族考生的高招录取照顾政策体现在哪些方面？

简介：儿童语言、文字的习得规律是建立在儿童所赖以生存的社会语言生态环境与社会群体成员的社会语言态度等因素基础上的。因此,依照不同的社会语言生态环境和社会群体成员的社会语言态度为儿童建立不同语言模式的学校,就是遵循儿童语言、文字的习惯。双语教学既是一种社会现象,也是一种特殊的教学现象。

简介：

简介：石砫土司作为重庆民族地区重要的少数民族地方势力,统治石砫土司地区800余年。其间,石砫土司正确地处理了与中央王朝、周边势力、辖地百姓的复杂关系,民族间形成了政治军事互信、经济文化互动、民族和谐相处的信任和谐局面。这种和谐民族关系局面的形成,为我们今天正确地处理民族关系、促进民族间信任和谐与地区稳定发展提供了历史经验。史实告诉我们,正确地处理民族关系、促进民族间信任和谐,就要正确地处理不同民族的利益诉求,努力促成民族间的信任和谐和民族地区的稳定发展。

简介：当今世界上的绝大多数国家，都生活着多个民族群体，是真正意义上的多民族国家。对于多民族国家来说，各个民族群体之间的关系往往是国内最为重要的社会政治关系。而在多民族国家复杂多样的族际关系中，矛盾和冲突难以避免，民族问题越来越凸显成为多民族国家深受其困扰而又难以摆脱的一个重大社会政治问题。人类进入21世纪以来，多民族国家的族际关系和民族问题变得更加复杂和突出，产生的影响则更加显著和深则。中国的族际关系也出现了新的现象和新的问题。面对这样的现实，中国的政治学学科尤其是其中的民族政治学，必须加强对族际关系、族际政治和民族问题的研究，努力构建中国特色中国风格中国气派的理论阐释体系，探索协调多民族国家族际关系和治理民族问题的政治之道。在这样背景下，《贵州师范大学学报（社科版）》自2013年笔一期开始，辟“民族政治学研究”专栏，以期为民族政治学的研究和政治学学科的发展助一臂之力。希望学界同仁，尤其是民族政治学的研究者，关注并支特议个启角傅命的特角栏目。为其赐稿，同时也借助这个平台开展相关问题的讨论和对话。

简介：中国高校技术应用化改革初见端倪,高等教育新一轮深化转型已经展开,相较汉族与其他地区少数民族与少数民族地区技术应用型人才缺口更大。我国15所少数民族高校承担着为少数民族培养人才,振兴少数民族地区经济的重任。在改革的浪潮前,民族院校应积极行动起来,力争占领此次改革的先机。民族院校改革应依据我国少数民族的实际需求与民族高校自身发展情况,从明确各民族高校办学定位入手,系统性、分层化地对待。改革应呈现金字塔式结构。依据我国15所民族高校的发展现状可将其分为顶层、中层、基层三类院校,不同的分类对应着不同的改革模式。

简介：高校体育的目的是使学生形成良好的体育技能和锻炼意识。将民族传统体育引进高校体育教学，对学生会产生健身、强心、和谐的重要作用。

简介：依据默顿提出的社会失范理论和社会适应方式,采用修订的＂社会适应方式问卷＂对2000名贵州省少数民族居民进行问卷调查。贵州少数民族居民主要采用的社会适应方式依次为遵从、形式主义、创新、反叛和逃避;少数民族居民社会适应方式在教育水平、职业、地域等因素上存在一定的差异。最后,根据研究结果,提出若干对策和建议。

简介：摘要针对职业学院的培养目标，利用职业教育平台对当地民族传统生态文化传承的重要性、途径、方式方法等进行探讨研究。属院级课题《利用公选课平台传承呼伦贝尔民族生态文化研究》，编号13—HZY02，本人为课题主持人关键词民族传统生态文化职业教育途径措施1传承民族生态文化的重要性“传统民族生态文化”是人类文化的重要组成部分，是一个民族围绕环境与人的生存而形成的宗教信仰、生产方式、生活方式、社会组织和风俗习惯等整体的文化系统。是在其独特的自然环境和历史进程中孕育出来的，由于居住地域辽阔、生态类型的多样性和不平衡性，形成了不同民族生态文化的内涵和特色。生态文化包括诸多方面，如物质文化、行为文化和精神文化。物质文化主要是指自然环境影响下的生产形式、传统工艺、作物、畜牧产品，初级制成品、建筑等；行为文化即具有地域环境特色的饮食文化、服饰文化、居住文化、生活习俗、礼仪方式等；精神文化即环境特色鲜明的文学艺术风格、宗教信仰等，是一种带有强烈的自然科学和经济科学以及人文社会科学色彩的文化。

简介：作为一种社会思潮，网络民族主义随着信息网络技术的普及日益受到关注。网络民族主义的产生不仅与互联网技术的发展有关，还受到经济、政治、文化等社会生态环境的影响，这些因素都潜在地影响和制约着我国网络民族主义功能的发挥及其是否能够理性、健康发展。在界定网络民族主义的内涵并分析其特征的基础上，科学地考察网络民族主义产生的社会生态，不仅可以正确把握影响其理性发展的因素，进而为建构其理性发展的路径提供一种视角，而且对于实现其与社会生态的良性互动，更好地发挥网络民族主义的功能，保持其朝着理性健康的轨道发展，以维护我国的意识形态安全具有重大意义。

简介：在提出城市社区内在特质的基础上,对民族社区研究的文化意义进行摭析;从语言视角分析民族社区的文化现象、从精神视角研究民族社区的归属感、从建设视角探讨民族社区的发展、从文化视角了解民族社区流动青年的异质性,从而申释了对民族社区研究文化意义的思考及其观点。

简介：

简介：声乐与戏曲，作为民族艺术的两大瑰宝，并立于民族艺术之林。声乐与戏曲作为同宗异族的两种艺术，有共通之处，亦有差异之处。笔者将之归纳为“四同五异”。“四同”，即渊源相同、演唱方法有相通之处、曲作旋律的和鸣、美学精神相同；同时具有“五异”，即概念有别、艺术追求有别、练声方法有别、风格表现形式有别、音乐体制有别。正是这些相通相异之处，让民族声乐与戏曲能够“花开两朵，各表一枝”，互相借鉴，融合。