简介：《卡斯帕》是当代奥地利德语剧作家彼得·汉德克影响最大的“说话剧”，其戏剧主题是探讨现代舆论对人思维的控制，以及语言与人的存在的关系。主人公卡斯帕习得语言，沦为语言相对论与大众文化制造的产品，成为流行文化和媒体文化下我们每个人的象征和写照。通过对舞台传统戏剧性的消解与汉德克式的荒诞，彼得·汉德克把荒诞派戏剧的反戏剧倾向推向极致，以语言游戏本身来批判语言的合理性及其对人的压迫。

简介：我第一次知道“夕鹤”,是因为去年读到的在日本家喻户晓的民间传说,故事大概是这样的:与平(男主角)和阿通(女主角)是一对恩爱的夫妻,他们之间有个约定:阿通在家织锦时,谁也不能偷看。织锦为什么不让人看呢?与平也很纳闷儿!阿通织的锦缎真是华贵无比,拿到集市上总能卖出高价。与平想让阿通多多织、快快织,这样他就有钱了!有一天,他没忍住,偷偷看了一眼,没想到,妻子阿通竟然变成仙鹤飞走了……原来,与平多年前曾经救过一只受了重伤的仙鹤,仙鹤为了报恩,化作美丽的阿通,和与平结为夫妻,阿通是拔掉自己身上的羽毛才为与平织出华丽的锦缎,可现在她的羽毛快被拔光了,再也没力气织锦了,她不得不离开与平……

简介：在一出戏里，演员要塑造好一个人物，是要下很大功夫的，要在多方面付出艰辛的劳动，除了平时多读书，观察生活，积累丰富深厚的文化素养和生活经验外，在进入创作过程中，还要运用多种手段，如形体、表演、声音等多方面进行配合。其中演员对台词的处理，是塑造剧中人物极为重要的手段之一，同时，也是其他手段所不能替代的。

简介：也许是命运的召唤,四十年前,因我画画的一技之长,特征入伍踏上了西去边塞新疆的征途。数十年来,对古代丝绸之路的重要枢纽——新疆地域文化进行了坚持不懈的探索与研究,足迹遍布老百姓称之为＂死亡之海＂的整个塔克拉玛干沙漠,不仅体验到了风沙、荒漠、干旱,惯看了古城、胡杨、尸骨等生命留下的挽歌;更体味到了恶劣环境千百年来恒古不变的自然景观,与穿越历史的可歌可泣的人文精神。

简介：圣思桃形杯是南京博物院著名的紫砂藏品之一。在此重新认知它完全是缘于与中国工艺美术大师、紫砂非遗传承人征寅仙①的交往。以往汪寅仙不仅多次谈到圣想桃形杯对于她学艺的重要，更是在自己的画册专著中常常提及并论述桃形杯的美妙绝伦。作为宜兴紫砂工艺的传承人，汪寅仙对紫砂工艺的继承与发展、弘扬与开拓有着积极的与生俱来的使命感，她对圣思桃形杯的感想之深、感情之厚、感触之重是任何人都无法比拟的。

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简介：德西美朵是西藏人民家喻户晓的歌唱家，她甜美的歌声在高原大地久久回荡，人们热爱德西美朵就像喜欢她的歌声一样，她是西藏人民的骄傲。

简介：在鹿丹村那套简朴的住屋里,年届花甲的姚指挥对我说:"交响乐就是我的生命,我活着要为中国争光,要为中国的交响乐指挥在世界乐坛取得应有地位而奋斗……"一席话,使我联想起曹操"老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已"的名句……不知不觉走上指挥之路他原籍浙江,生在武汉,1940年全家乘烧木炭的汽车,历尽艰辛曲折,逃难到昆明。他记得第一次音乐表现是在昆明的大街上,踏着正步,边走边高唱《义勇军进行曲》。那时他只是一个4岁的孩子。11岁时在上海有地下党领导的建承中学附小上4年级,参加歌咏比赛,校长提出由小朋友自己指挥,选了一个女孩和他。他说,就这样不知不觉当上了指挥,走上了指挥之路。上海一解放,他参加宣传队,扭秧歌,打腰鼓,更是常常指挥全校唱歌。

简介：提倡和鼓励艺术创作的创新精神，交流艺术的创作经验，总结重要作品成功与失败的经验教训，自由地畅谈艺术创作中的酸甜苦辣。

简介：我是演"生"行的,许多人都看过我在电影《红楼梦》中扮演的贾宝玉,在座的冯刚毅和一些演员也演过《红楼梦》中的贾宝玉,我就讲一讲我怎样塑造大家熟悉的贾宝玉这个艺术形象。《红楼梦》是中国古典文学四大名著之一,不但是我国文学宝库的一颗明珠,也是东方文化的一颗明珠。这本书在中国家喻户晓,也受到许多国际

简介：第三代军旅诗人作为一个创作群体,在1987年到1995年八年间曾是军旅诗坛的主力军.1995年后,作为一个创作群体第三代军旅诗人消散、淡出军旅诗坛.本文尝试初步解说第三代军旅诗人的特点和成就,为其"昙花命运"找到答案线索.

简介：城市历史文化的失落、特有城市地域风貌的消逝、单纯为发展经济建设而引发的"城市个性危机"的扩散蔓延,是引发此论作的原因,是探析的焦点。文章从城市个性与地域性景观之关系、城市个性危机之现状及问题、地域性景观显城市个性之意义及法则三个方面探究山水城市的地域性景观走向,旨在引起相关有识之士关注,置城市发展于正面能量笼罩环境之下。

简介：《等着我》节目是我国广受好评、影响深远且收视率屡创新高的一档大型公益综艺情感类节目,聚焦于平民百姓,融入公益色彩,通过寻人和讲故事的方式来展现人性的真善美。本文旨在从《等着我》的全新内容定位、主持人风格、独特的节目特色以及节目的价值等方面探讨其成功之道。

简介：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。“清明前后，人们对先祖的怀念思绪油然而生。海珠中路小学借清明节之际对全体少先队员们进行了一次爱国主义教育。4月1日，大队总辅导员高老师在国旗下对全体队员简单阐述了清明节的意义．从追思先祖拓展到缅怀英烈，并动员了队员们以新颖、环保的方式进行扫墓。

简介：●在极度理性的世纪里,“情”将是人类最宝贵的资源,城市雕塑成为感情关注的精神场所。●在高速运行的世纪都市中,城市雕塑将成为都市的“注意力”。●在以后资讯爆炸世纪里,人们

简介：<正>全国首次西方马克思主义文艺理论和美学理论学术讨论会由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所等单位于1988年12月3日—8日在成都召开。1.观点和方法。“西马”是一个复杂的思潮,由于它与马克思主义有一定的联系,在研究时,应着眼于探讨和开掘,目的在于批判地吸收其中有益

简介：和五四时期的知识分子相比，文革一代的思想资源发生了彻底的改换，来自西方的马克思主义和非马克思主义，是现代知识分子思想构成中的基本元素。这一点在文革后思想最活跃的青年诗人、现代派画家中体现得非常明显。

简介：西藏自治区成立三十年来,我区文化艺术研究事业的发展,经历了一个从无到有、从小到大、从幼稚到基本成形,并走向辉煌的过程.通过粗略评述,反思过去,前瞻未来,摸索并拓展西藏民族文化艺术研究事业的发展之路.(一)事业——白手起家,成绩斐然回顾1965年自治区成立之初,西藏文化艺术创作、演出有一定程度的活跃,除开个别零星的评论介绍和部分民族传统文艺作品的搜集、发掘、整理和改编之外,文化艺术理论研究基本上是一张白纸.“文革”的10余年中整个文艺事业遭受浩劫.党的十一届三中全会以后,随着民族政策和文艺方针的恢复贯彻,我区的民族文化艺术理论研究事业才开始真正起步.虽说是白手起家,经过十六七年的努力,应该说取得了令人触目的成绩,具体反映在如下几个方面.

简介：我的家在北京东城区无量大人胡同。

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