简介：源于20世纪70年代兴起于上世纪90年代的治理理论短时间内成为主流思想在许多地方“泛滥成灾”，并被众多国内学者当作行业改革进入瓶颈期后的唯一救命良方，但实践证明以“多元共治”作为理论支撑的行业体制改革并没有实现良好的治理，行业改革徒具形式。因此我们必须重新审视“多元共治”和“多维互动”的行业治理理论之于中国行业改革的普适性，以期实现行业改革的善治。

简介：冬天有些阳虚阴寒造成的疾病，如哮喘、“老慢支”、骨关节痛（寒痹）、五更泄、肾阳虚、水肿、甲状腺功能减退症、肾上腺皮质功能减退症等，如能在夏天补阳，冬天时症状就可减轻。

简介：网络在带给人们方便快捷的生活及海量信息的同时，其“双刃剑”效应也日益显现：青少年沉迷网络正在成为令人担忧的社会问题，这是各国都为之头疼的顽疾。为此，世界各国都在动员多方力量，采取限制年龄、限制时间、网瘾治疗、家长顾问、坐禅诵经等多种手段措施，为保障青少年健康上网而不懈努力。

简介：法律是以情感作为基础,并以推进和聚合社会情感为己任.从立法到司法,情感构筑了法典的欠缺之处,并推助法典朝既有目标前行,当我们将情感因素纳入法律之中,我们将发现,依法之治的最好阐释,莫过于法官的良心之治.

简介：＂无为而治＂是老子的核心政治思想主张。老子对自己的这一政治主张进行了本体论、辩证法、实践论、认识论、价值论和道德论等哲学上的论证说明。老子的本体论集中表达了＂道法自然＂的思想,为＂无为而治＂提供了超验信仰的支持;其辩证法集中论述了对立面的统一和转化的思想,为＂无为而治＂提供了方法论支持;其实践论证明为＂无为而治＂提供了经验验证;其认识论证明为＂无为而治＂提供了知识合理性论证;其价值论证明为＂无为而治＂提供了政治合法性证明;其道德论证明为＂无为而治＂提供了道义上的支持。

简介：社会治理是国家治理的重要领域,社会治理现代化是国家治理体系和治理能力现代化的应有之义:党的十九大报告明确提出要打造共建共治共享的社会治理格局,部署了新时代加强和创新社会治理的新任务、新要求,指明了社会治理现代化的目标、方向和实现路径。从资源整合、治理过程和成果分配三个方面建构起三位一体的社会治理基本格局,意味着社会治理模式要从单纯依靠政府进行管理向政府主导下的多元主体协同治理转变,从单纯依靠行政管理向注重协调、协商、合作转变。因此,我们要科学运作,统筹谋划,勇于创新,积极探索,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,将“共建”的资源整合、“共治”的治理过程与“共享”的治理目标结合起来,打造共建共治共享的社会治理格局,促进我国社会进步、社会发展、社会稳定。

简介：加快建设美丽繁荣和谐四川,谱写中国梦四川篇章,就是要做到“法德并举、法德共治”,这是适应四川省情的客观需要,也是推进四川治理体系和治理能力现代化的客观需要.要重视发挥道德的教化、滋养作用,充分发挥法治对道德的保障作用,提高全社会文明程度,并使社会主义法治成为良法善治.在这一过程中,各级领导干部要积极推动,更要以身作则.

简介：结核病免费治疗是国家结核病防治规划内容的一部分。根据《世界银行贷款中国结核病控制项目工作手册》规定,如下病人可享受免费治疗:涂阳病人(即指将痰涂在

简介：作风问题历来是党的建设的重要问题。各级领导干部是党的形象代言人,其行为和作风好不好不仅是个人的问题,而且还直接影响着党在人民群众中的形象,直接影响着各项方针政策的实施效果,直接影响着转型跨越发展目标的如期实现。近年来,临县县委根据全县干部队伍建设实际,以提高党的执政能力、教育培训、建章立制和整风肃纪为载体,多管齐下加强干部作风建设,为促进经济发展、社会和谐营造了良好的环境。

简介：早春三月,我从春寒料峭的中国北方飞到澳大利亚悉尼,南半球的季节刚好是景色宜人的秋天。刚到悉尼,一位来自上海的朋友对我说:"在悉尼辛苦了几年,我终于找到好工作了。"我问:"你找到什么好工作?"她说:"我在悉尼机场做清洁工。"我大吃一惊,当清洁工也是好工作?我知道,她来澳洲之前是上海某著名报社记者,难道机场清洁工就是她的澳洲梦想?后来,当我有了亲身打工经历,当我领教了形形色色的老板,我才知道:如果年龄较大或语言较差来澳洲,找不到正规公司

简介：近几年来,一些县区的农村复员退伍军人,以联络感情、维护战友利益为由,相互串联,违反,非法成立××届战友协会,并选举理事会,推选会长,制定章程,要求会员交纳会费,在当地群众中造成了极坏的影响,严重干扰了当地正常的社会秩序.

简介：杨开慧的手稿中,有一首五言诗,是1928年10月写的,题名《偶感》,主题是怀念战斗在井冈山的毛泽东及几位交谊深厚的朋友。诗如下：

简介：1923年1月,孙中山策动在广西境内的滇桂军联合部分粤军,讨伐陈炯明,至1月16日晨进入广州,仅十多天时间,驱陈战役,取得速胜,广东做为国民革命的战略基地得以收复.本文试分析孙中山驱陈之役速胜的原因。

简介：史鉴──中国古代如何治贪在封建社会里，为官者行贿受贿、贪赃枉法的不少。而历代的［明君］［圣主＼，也十分重视［肃贪兴廉］，惩治腐败。西汉时期，官吏贪赃犯罪，一律处死，并陈尸示众。到了北魏，法律有了具体的治贪条款，规定［枉法十匹，罪之以死］。仅太和八年，...

简介：现代治理理念进入农村,使得传统的村内管理理念面临新的挑战,也迎来了新的机遇。农村地区从管理理念向治理理念的转变,不仅需要基层自治组织的积极参与,而且还需要农村群众对村务治理的内在认同,形成自上而下和自下而上的“治理一反馈”机制。但是,农村群众对农村基层组织建设看法不一,农村基层组织与群众之间的关系还需要进一步捋顺。因此,通过加强对农村基层组织建设的认识,研究农村群众思维范式,最终成为农村地区善治发展的助推力。

简介：什么是政德政德是中国文化史中一个核心命题，对其展开系统研究，首先要从词源学角度加以梳理。政德的本源意义政，从支，从正。支，象以手持杖或执鞭。本义为“轻轻地击打”。正，从一，从止。“一”意为：一天下、天下定于一、天下一统。“止”意为：止步、停住不动。“一”与“止”联合起来表示：使天下一统的局面停住不动。一、止、支三者连起来的意义就是：以手持杖或执鞭的方式促使天下一统的局面停住不动。故“政”的本源意义应该是“领导者促使天下一统的局面停住不动”。

简介：

简介：十九大报告立足人民利益,明确指出打造共建共治共享的社会治理新格局,是决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的重要举措。实践中,囿于治理理念、治理方式、治理资源等多样因素,我国刑法治理模式的工具色彩仍然较浓,难以契合新时代社会治理要求,严重掣肘我国社会治理的法治化进程,亟待依托十九大报告共建共治共享精神变革刑法治理模式。具体而言,"共建"精神要求刑法治理方式从"强调刑罚威慑效应"转型"多元手段协同治理";"共治"精神要求刑法治理功能实现从"‘威慑+惩罚’型的被动守法"转向"‘认同+合作’型的主动守法";"共享"精神要求刑法治理理念从"工具主义刑法观"转变"人本主义刑法观"。

简介：作为一种全新的治理理念与模式，善治可以分为法治型善治与效能型善治两种类型。效能型善治所针对的治理之困正是法律的局限性在治理领域的表现，效能型善治与回应型法具有内在契合性。中国的善治既要实现法治，又要防治过度法治、硬性法治，需以纠纷及纠纷的多元化解决机制为动力、为保障。

简介：柳宗元的散文《种树郭橐驼传》以种树讲哲理。种树高手郭橐驼“所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃”，这并不是因为他有特殊的能耐，而是他能够顺应树木生长的习性，无为而治罢了。而其他人之所以赶不上他，是因为对树木“爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。