简介:他在《文化与无政府》中说,中国古代的这种文化观,18世纪以来西方关于文化与文明的讨论大都包含在关于人类社会历史的讨论中
简介:汉语中一个汉字一般可以记录一个语素,认为汉字只有繁复或只有简易,掌握了三千个常用汉字
简介:兄妹婚神话的讲述与表演,下面是她讲述的兄妹婚神话,我们遇到了两次兄妹婚神话的讲述与表演事件
简介:先天画卦图,先天太极之图,乾坤纵而六子横图和《先天图》的卦变方法
简介:而对科学技术未来发展预测的失误将导致国防关键技术选择的盲目性,2.国防关键技术选择以科学技术未来发展为导向和依据,国防关键技术选择遵循科学技术未来发展方向和重点
简介:而对科学技术未来发展预测的失误将导致国防关键技术选择的盲目性,而预测当前科学技术的发展十分复杂科学技术的未来发展方向直接影响着国防关键技术的选择,2.国防关键技术选择以科学技术未来发展为导向和依据
简介: 二、精湛的实验--王淦昌对连续β谱有明晰上限的验证在泡利提出,探测中微子的唯一实验方法就是探测辐射中微子的放射性衰变的反冲核,[(10)] 三、历史性的创见--王淦昌关于用K电子俘获探测中微子的建议虽然中微子假说在费米的β衰变理论中占据重要地位
简介:要全面理解船山的思想, 侯外庐的船山哲学提出一系列船山哲学范畴,(1255) 张岱年先生也认为船山不是启蒙思想家
简介:[22]朱鹭《建文书法拟》卷首《建文书法拟十六义》,周镳的《逊国忠纪》、钱士升《皇明表忠纪》曹参芳《逊国正气纪》是万历以后最具代表性且有影响的史籍,万历以后的建文史籍
简介:就是把教师讲授和学生练习,即由学生通过练习,即向学生展示教学目标
简介:发表了论文《王淦昌先生与中微子》,探测中微子的唯一实验方法就是探测辐射中微子的放射性衰变的反冲核,王淦昌在美国《物理评论》上发表论文《建议探测中微子的几种方法》[(23)]
简介:《高僧传》卷11有传,撰《名僧传》31卷,以慧皎《高僧传》、宝唱《比丘尼传》为代表
简介:自由意志、良知即是我们的性体,牟宗三对良知作为自由意志的研究是自道德人手的,人的良知或自由意志具有神圣性
简介:啖助在论《春秋》,《春秋》三传而外,《春秋集传辨疑》10卷
简介:章氏研究老子,章氏认为老子,如章氏认为老子学说中蕴涵着进化论思想
简介:认为黄遵宪并非《时局图》题词的作者,《时局图》的刊出显然有着揭露列强瓜分中国,叫做《瓜分中国图》
简介:这些王朝还能代表中国吗,西晋王朝是这时期「中国」的代表,「统一」时期的中国常常比「分裂」时期的中国还小
简介:以道德伦理信条为主要内容的一个民族的社会文化,此时梁启超的思想仍然未脱出中国传统的,中国政治文化的特点与西方国家是不同的
简介:那么采药服食、养生延年以成神仙便是其必然的人生追求, 在《养生论》中,在《养生论》中
简介:通过求异思维教学,历史教学的求异思维新探,才能卓有成效地实施并发展教育教学的求异思维
论文化观念的演化(1)
论汉字的繁复与简易(2)
民间叙事的传承与表演(1)
易图的逻辑划分与问题
浅谈国防关键技术的选择
王淦昌与中微子的早期研究(1)
船山研究的历史回顾(2)
明代建文史籍的编撰(2)
历史教学的讲练结合模式
王淦昌与中微子的早期研究(2)
佛教史学的形成与发展(1)
创造性的转化与融合
经学的统一与变异(2)
略述章太炎老子研究的学术特点
有关《时局图》的几个问题
朝代与中国的国家概念(2)
向传统文化回归的梁启超
论嵇康的道教神仙信仰(2)
历史教学的求异思维新探