简介：东（中）西方文化、乃至各民族的文学、文化走向交往与对话是马克思的审美现代性理想,马克思把世界文学、世界文化形成、发展过程看成一个历史现象,马克思把世界文学或世界文化纳入到了世界历史进程中考察

简介：尹振球同志的论文《<浮士德>的善恶冲突论)刊载在《国外文学》1992年第1期上。刘建军同志撰文对尹文所阐述的基本观点提出质疑。現将该文予以发表,以期引起讨论。我们认为任何一部经典作品都具有丰富的思想和美学内涵,不同时代、不同观点的人们重读这些作品都会有所发现,有所创新。为此,我们特开辟“经典重读”这一栏目,为读者从新的视角,采用新的批评方法对外国经典文学作品进行重新解读提供一席之地,望广大读者积极参与。

简介：<正>对于台湾诗歌界有这么一种看法,即认为台湾现代诗歌在艺术上成就高一些,但就精神向度而言,则有“小而美”之嫌.这种看法并不符合台湾诗歌的实际情况.沈奇的《台湾诗人散论》的面世,为我们开启了一扇认识台湾诗歌的窗口.

简介：作为“英国后现代小说的领军人物”，艾米斯使用了一些与众不同、别具一格的“后现代招式”。本文试图探讨艾米斯如何通过独家拥有的“颠倒”或“倒置”手法来玩弄颠覆性的后现代游戏。第一，通过“角色倒置”，艾米斯以戏谑与反讽的方式解构了性身份中的中心与边缘、自我与他者的二元对立关系；第二，通过“时间倒流”，他游戏式地颠覆了现代主义的时间观、意义观、审美观与道德观。

简介：威廉·埃里斯写了一篇名为《用幽默解决问题》的短文，道出了幽默的巨大威力。他说，幽默不仅能使人开怀大笑，还具有一种“特洛伊木马”式的功能：把人从困境中解放出来，化悲为喜，化险为夷。他举了一个例子：工人萨姆经常迟到。有一天，他又迟到。工头决定把他解雇。他...

简介：

简介：<正>我们在读莎士比亚、雨果、罗曼·罗兰等人的古典作品时,可以体会到一种难以言喻的高尚感。在情感的态度上,他们都确立了明确的赞美对象与批判对象:在那个时代里,爱情、正义、神圣、善良等是得到赞美的事物,而罪恶、不法、说谎、邪情等将会受到作家严厉的批判,两种价值观的对立相当明显,不象当下后现代学者所说的那样“怎样都行”。小说的抒情性从消极一面说,是建立在对黑暗事物的批判与揭露上;从积极一面说,是建立在对神圣事物的赞美与歌唱上。在古典时期,人

简介：　　宁夏青年作家群的路子走得很坚实,写小说先从短篇写起,不写好短篇绝不向其他方向发展,而我又经常负责关注短篇小说创作的情况,所以对他们很自然地一个接一个熟识起来.我认为石舒清是有示范作用的,他的创作影响了宁夏青年作家对短篇小说的理解和美学趣味.……

简介：如果说,希腊文化是欧洲文化的摇篮,那么,希腊神话则是欧洲艺术的宝库。翻开欧洲的艺术史册,几乎各个时代都有不少艺术家从古老的希腊神话中吸取过创作的素材。同样的,自从古罗马作家阿普列尤斯(124或125—2世纪末)对关于普赛克和厄洛斯的希腊神话进行加工、改造,揉合了在各族人民中广泛流行的一个神奇的未婚夫的传说,把它撰写成小说《变形记》中的一个具有完整性的爱

简介：本文从日常生活在当代文学发展历程中的命运出发，考察了汪曾祺的文学行动所蕴含的精神反叛意义，以及其俗世关怀眼光获得的丰富的人性内容，如何通过与之适应的文体形式，得以诗意地卓有成效的呈现。

简介：一奥地利当代著名作家托马斯·贝恩哈德（ＴｈｏｍａｓＢｅｒｎｈａｒｄ，１９３１—１９８９）一生写了七部长篇小说。他的小说创作大体可分为前后两个时期，即从６０年代初到７０年代中为前期，从８０年代初到作者逝世为后期。前期笼罩着阴郁的荒诞，后期渗透着喜剧的嘲...

简介：<正>总之,亦舒言情小说不仅有通俗的、浪漫的一面,也有写实的、富有哲理的一面,这是小说独特艺术价值之所在,也是小说能够为众多不同层次的读者所喜爱的重要原因。亦舒的成功为大陆通俗文学作家甚至纯文学作家都提供了一个很好的借鉴

简介：通俗性是俚曲最显著的特点,也是它在总体上的特点.本文从内容的生活化、语言的大众化和声腔的时俗化三个方面论证了俚曲的通俗性.

简介：

简介：《金瓶梅》对异化情欲的渲染并不都是表达作品主旨和表现人物形象的必需，相反，我们却可以感受到，作品中过度的性描写往往含有较多的作者观念性奢淫的成份。作品性描写所产生的负面审美效应与作者所谓“以淫诫淫”的创作表白具有很大的不和谐，这反映出作者创作《金瓶梅》时其理性精神的缺失。一方面作者对性的表现不是为了证明性的合理性，即作品并不具有追求个性解放的启蒙精神和人文主义色彩；另一方面作者也没有对理学纲常废驰表示痛心疾首，立意于讽诫只是作者贴在作品上的外化的标签，作者性渲染背后隐藏的创作心理更主要的是作者的兴趣在此。

简介：古典诗词存在明显的分界,本文从题材的选择,词境的构成,表现手法和语言风格等几个方面论述了苏轼"以诗为词"的具体表现,总结了苏轼"以诗为词"革新路上的两重性.

简介：陈映真的小说通过'建构他者'的叙事策略树立了类似儒家的'父性权威'.但又折射出这种'父性权威'在后殖民时代现实中的孤独无力状况.这既被建构又被解构的'父权乌托邦',反映出有使命感的人文知识分子在两种文化笼罩下叙事时的尴尬,而这种尴尬也是一种力量的体现.

简介：奥尼尔后期戏剧深刻地揭示了西方社会在追求现代性的过程中所遭遇到的精神痛苦和表达这种痛苦的艺术智慧。奥尼尔在后期戏剧中所创造的白日梦主题是对人类精神类型的一次深刻洞察，它的意义与塞万提斯所创造的堂吉诃德形象一样伟大。奥尼尔在后期戏剧中所展示的艺术才华是美国现代戏剧史上华彩绚丽的一章。

简介：审美自律论只有在美学视野的背景中才是,它的精确含义是指美学作为学科、艺术作为审美而对现实和精神超越性程度,美学是现代体系中乌托邦之域的学科式植入

简介：《莎乐美》表现了唯美主义注重当前的时间观念，鄙视灵魂的非理性主义，推崇肉体的感性至上思想，是英国文学中反启蒙、反现代性的艺术作品。《莎乐美》在中国上海的传播与接受，象征地表达了商品文化中物化的逻辑。在郭沫若和田汉那里，唯美主义背后的商品关系和感觉的物化现象被现代与传统的关系所替代。《莎乐美》体现的颓废主义瞬间观念被“再生”的现代性时间观念所置换。在中国现代文学中，莎乐美成为一个反抗传统的启蒙主义艺术形象。