简介：任何事物都是对立统一的，并且矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的。从这个角度来看，北京高碑店村的发展态势正经历着这一过程。自从本刊在今年八月刊报道了高碑店村在发展过程中遭遇困惑的文章后，在文化产业界和广大读者中均引起了较大的反响，尤其是对高碑店人自身产生了不小的触动。令人欣慰的是，高碑店人不但敢于正视自身所面临的困境，而且在反复摸索、深刻思考的基础上，带着更为坚定的信心和更大的勇气，提出了让高碑店村二次腾飞的新思路，这也使得本刊对高碑店村的关注有了一个新的亮点。

简介：二次葬是我国古代氏族社会的一种主要葬俗，本文对其分布、种类、处理尸体的方式、随葬品情况、埋葬目的等进行了初步研究。

简介：1938年元月18日，在汉口天主教总堂。举行了一次庄严的宗教祭典，追悼抗日阵亡将士和死难平民。这是中国天主教教友以其特有的宗教礼仪，表示与全国人民一道坚持抗战到底的一次爱国行动。这次悼念活动是以中华公教进行会的名义举办的。中华公教进行会是在抗日战争前，中国天主教会成立的以信教群众为主，旨在社会各界人士中开展联谊活动．积极参与社会服务，扩大教会影响的一个群众团体。当时该会的总监督是天主教南京教区主教于斌。于斌在九一八事变后一贯坚持抗日。

简介：8月22日、9月30日，《四川省志》审核委员会分别召开了《四川省志》第二十九次、三十次终审会。会议集中审查《四川省志·国有资产管理志（1986-2005）》《四川省志·哲学社会科学志（1986—2005）》和《四川省志·军事志（1986—2005）》《四川省志·审计志（1986-2005）》。审核委员会各成员对以上分卷的政治、保密、体例、史实等方面进行了认真审查，提出进一步修改意见。

简介：商代卜辞中，战争材料尤为丰富，有关军事制度的内容，向为学者所关注，甲骨文透露出，殷商时代的族是军事组织；行是步兵作战时的行阵，(方彳再)为演兵之法；而共人则是征集步兵，那种共人即征兵的笼统说法应予修正。

简介：广西北部湾畔的钦州一娘湾历史文脉2000年，乃阿汉武帝“海上丝绸之路”的始发港，有东汉马援将军平息交趾的纪念地。

简介：秉笔编修地方志书27年，退休已几秋，忽忽间近30年时光如流水去远，但我入列志伍、相与志事的叠叠事况、真真人物，仍印象深刻在脑海、思念深存于心畴。27春秋，于今回眸，真的是把我盛年时光消费在修志岗位上，而翻检与编、主编的县志诸书，宛若壮士对灯看“吴钩”：思想当年相与编史修志诸同仁，难忘怀吾师吾友。

简介：《纸上繁华——李伟先先生旧藏纸币掇英》一书的初稿完成了。在编撰过程中，就其中的某些问题进行了一定的探讨，但限于篇幅，未能充分的展开。现辑其中的两三张纸币，考述略加详细，发表于此，以求教于大家。

简介：古钱造伪古今皆有，目的在“射利”。造假手段花样翻新，各种档次一应俱全。造伪者利用人们寻珍、觅宝、猎奇心胜的心理投其所好，辅以诱骗捏造，鼓动如簧之舌，或雇佣“托儿”，引人入胜，让人自己上套。高水平的假钱甚至老专家也失足落水，初学更不在话下，经验教训可谓多矣，现将我所见三例介绍如下。

简介：问所以安集百姓如齐故俗《曹相国世家》：“天下初定，悼惠王富於春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓如齐故俗。”

简介：创意非凡的宏伟工程——诺贝尔文学奖丛书杂记多年来，人们说起漓江出版社，便会联想到它出版的诺贝尔文学奖丛书，而说起诺贝尔文学奖，人们也会首先想到漓江。我离开漓江多年后还不断会有人向我打探诺贝尔书讯。

简介：

简介：有人说,思念是一种感人的情怀,是一种珍藏于内心的甜蜜。也有人说,思念是一种幸福的忧伤,是一种甜蜜的惆怅,是一种温馨的痛苦。要我说,思念是人生的五味瓶,或酸或甜或苦或辣或咸,或爱

简介：张恨水有“中国大仲马”“民国第一写手”之称。他曾三会张学良，与之有很深的交往，却多次拒绝张学良的邀请出来做官。在动乱的时代，他守着自己的笔，营造出一份乱世的浪漫。

简介：清小横香室主人辑《清朝野史大观》卷五“年羹尧之兵法”条云：“年征西藏时，一夜漏三下，忽闻疾风西来，俄顷即寂。年急呼某参将领飞骑三百，往西南密林中搜贼，果尽歼焉。人问其故，年曰：‘一霎而绝非风也，是飞鸟振羽声也。夜半而鸟出，必有惊之者。此去西南十里有丛林密树，宿鸟必多，意必贼来潜伏，故鸟飞惊起也。＇”

简介：一前言孔子思想的核心是礼。孔子施教于弟子，是以礼为主课的。司马迁云：“余读孔氏书。想见其为人。适鲁观仲尼庙堂。车服礼器。诸生以时习礼其家。”（《孔子世家》）孔子曰：“礼者君之大柄也。所以别嫌明微。以傧鬼神。考制度。别仁义。所以治政安君也。”（《礼运》...

简介：云南许多居民自称祖籍是“南京应天府柳树湾(或高石坎)”。据史志记载，这些人是明初随傅友德、蓝玉、沐英大军平定云南的军人后裔。明初，朱元璋定都应天府，应天府不久改称南京。据南京新发现的古碑所记，柳树湾即今南京蓝旗街南端一带，高石坎今名石门坎，这两处均为明代驻守京城的军营所在。

简介：“三苏”是指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。宋仁宗嘉秸初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京（时称汴京、汴梁，今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世，士大夫争相传诵，一时学者竟相仿效。

简介：自《出三藏记集》卷十三记支谦“制《赞菩萨连句梵叹》三契”始,梵叹即称“契”。此处“契”字何义?或解释为“犹部或篇”(如《汉语大词典》),或解释为“章”(如《中国大百科全书·宗教》)。这种解释在语意语法上固然不错,但考察“契”字的词义,除了佛教史籍在谈到“梵叹”时用“契”作量词外,在其他古代典籍中尚没有相似的用例。《汉语大字典》未收量词的义项似乎不无道理。契字的本义可能是“刻”;又释为券证、文书,此后又有引申义“要约”“相合”等。虽然“文书”之义可能派生出“篇”“章”的量词之义,但缺乏其他用例予以佐证。“契”的这个用例也有可能是出自梵语的音译,然而同样也找不到确凿的证据。释慧琳《一切经音义》中收录了几个契的用例,其中在《佛说鸯掘摩经》中有“一契”一词,与我们所说的用例最为相似,但慧琳仍然解释作“券”。由此可见,梵叹独称“契”,甚有讨论的必要。

简介：收藏点字画既可欣赏又能增值，许多人乐于此道。但字画既然成了商品，艺术市场就不再是净土一方。赝品假货充斥市场自不待言，即便是真迹，亦是纷繁复杂，良莠混杂。收藏者收对了是件宝，收错了很可能就是废纸一张，所以初入此道者可真得要谨慎小心。我有时看到自己特别欣赏的作品，偶尔也买一些。为避免上当，我总结出了字画收藏“三忌”的原则，即三种情况下的字画我是不买的。