简介：深秋的高原有些寒意,秋日的阳光却分外明媚,收获了一茬的田地在阳光的照耀下,别有一番景致。我们一行三人驱车从县城沿着桥荫公路出发,经过朔北藏族乡和东峡镇来到了位于大通回族土族自治县最东部的向化藏族乡。公路两侧别具特色的建筑带向远方延伸着,带着城市的气息,为这个小乡镇增添了现代活力。在群众的印象中,向化一贯贫困落后。

简介：“非物质文化遗产”中也记录了各民族世世代代流传下来的民俗舞蹈，它包含了丰富的民族文化底蕴，它的显著特点就是紧贴民族的生活方式，是民族个性和审美习惯的体现。它一人为本，借助模仿、形象和记录等手段，并进行身口相传的方式。这些“非遗”遗留下来宝贝是非常珍贵的文化财富，首先我们要保护原有的基础性，传承它的文化，不能随意改变它。这就是“非遗舞蹈再现”与“非遗舞蹈创作”截然不同的概念。如今在我国文化艺术发展高速时期，各种舞台形式的丰富性已经把许多原始的民俗舞蹈变成好看的舞蹈节目了搬上了舞台，它没有了依托的环境，只让完整的程序在舞台上进行演出，来表现民俗的文化。这一点我是有自己的看法的，所有的文化都要保留与创新，“非遗”舞蹈一样也是要经历这种相应的思考，什么是要原封不动的“保留”还原历史记载历史，什么是可以提炼元素发展“创新”于以后？特别是表演与创作类的民俗舞蹈一定是大不一样的，表演类的是再现舞台，不加任何新的元素及手段，原汁原味。但是一旦是创作类的民俗舞蹈，它就必须源于生活高于生活，在原本的基础中找的其想表达的视角进行放大，把原来的元素加以改变融入到整个创作的语言中来。特别是近年来的各市群众文化的推进深受老百姓的喜爱。群众文化是反映浓厚的生活气息，与群文舞蹈文化有着相识之处的民俗传统舞蹈也是反映当时的时代文化以及人们要表达的情感，但是民俗舞蹈又有着其独特之处。随着时代的进步，人们对于非物质文化遗产的关注度在逐渐增加，同时这些民俗舞蹈也被纳入了非物资文化遗产之中。然而，这些民俗舞蹈在于群文舞蹈同样表达情感的同时，由以其独特的优势对群文舞蹈的创造产生了一定的�

简介：本研究的目的在于测试植物精油对天然纺织品的保护作用。选取对人和环境毒性低的百里香精油作为研究对象。为了对百里香抑菌性进行评估，将百里香精油应用在麻或者麻棉的纺织物上，测试了细菌、真菌生长程度和它们对纺织物强度的影响。在涂有8％百里香精油的棉麻纺织品上未观察到真菌、细菌生长迹象，未发生明显拉伸强度降低。这表明其有很强的的抑制真菌、细菌作用。此外，还应用扫描电子显微镜（SEM）来观察纺织品菌类生长情况和纺织品纤维变化。研究表明这种环境友好的精油可为天然纺织品提供抗菌屏障。

简介：中国湘妹子和瑞典“老男孩”在网络上一见钟情，闪婚成为半路夫妻。为帮助丈夫圆梦，她决定与之共书一段海上传奇，以此丰盈生命，纪念爱情！一艘二手帆船，开启了两人“舟游世界”的奇幻旅程？？497天的海上航行，经停39个岛屿、9个国家和地区，横渡太平洋，海上漂泊两万多公里。一路上，这对深情伉俪沿途打捞海上垃圾，传播绿色环保理念，在领略满眼新奇的同时也历经生死考验，却最终用真情和勇气，演奏出一段动人心弦的海上恋曲。

简介：《王昭君变文》的创作年代虽然没有定论，但是通过史料可以推断其创作于敦煌被吐蕃占领时期，在这一特殊时期对昭君故事进行改编创作，并赋予昭君悲剧性女性像色彩。作为一种庶民文学形式，变文从侧面反映了当时敦煌普通民众的生存形态和心理状态。

简介：现任日本首相安倍晋三再度执政一年来，其许多做法与中日甲午战争前10年伊藤博文内阁颇为相似。今年正值甲午战争爆发120周年，明年将是不平等的《马关条约》签署120周年。在这120年间，中国和日本经历了两个完全不同的甲子，这主要是时代背景与日本的国家发展模式不同所引起的。抚今思昔，总结历史经验教训十分必要。从2014年甲午马年开始，未来的新甲子中日关系前景如何，在很大程度上仍将取决于未来日本走什么道路。

简介：文化生态是指人类文化赖以生存的自然环境和社会环境.考察池州荡里姚宗族傩神会的文化生态,可以加深对国家非物质文化遗产池州傩戏的整体理解.文章透过荡里姚宗族的地理位置、村落镜像、宗族变迁、傩戏传承、演出场地、舞台装置、砌末道具等问题,对荡里姚宗族傩神会的文化生态环境及其跳傩相关事象的深层文化内涵进行了分析解构,揭示了池州傩文化与宗族生态环境之间的互动关系.

简介：在马来西亚沙巴州西南海岸的红树林保护区，居住着一种珍贵的灵长类野生动物——长鼻猴（proboscismonkey）。长鼻猴有着大得出奇的长鼻子，目前只有在马来西亚婆罗洲的沙巴、沙劳越等地的红树林中才能看到，属于世界濒危动物，也是马来西亚的国宝。

简介：西周金文有下揭两条材料：1．公乃出串（厥）命，易（锡）畀师永串（厥）田：洽（阴）易（阳）洛，强（疆）众师俗父田。（《殷周金文集成》（下文简称《集成净）10322永盂．西周中期）

简介：青铜器复合族徽的类型结构与甲骨文多字族名多有相似之处，但不见同名重合事例，说明作为族组织的复合族徽实际上不见于甲骨文记载，因而复合族徽应当不代表族组织实体，而是几个关系亲近的族氏共同作器的表示，其用法类似于甲骨文多字族名的连称。

简介：2014年1月14日下午，《世纪》杂志礼举办了2014年第1期《王安忆之父：南洋归雁的传奇》新闻发布会，著名作家、复旦大学中文系教授王忆安邀出席，来自《解放日报》、《新民晚报》、《新闻晨报》、《东方早报》、《文汇读书周报》、《联合时报》、《党史信息报》、中新社上海分社、人民日报上海分社、东方网、上海广播电台、光明日报上海记者站、《天天新报》、《上海法治报》等媒体的20余位记者出席本次发布会。

简介：一、反伪造货币的国际国内组织机构国际上早期的反伪造货币组织机构当属国际刑警组织。是1923年在维也纳国际警察大会上根据维也纳警察局局长约翰·肖伯的倡议成立的。成立这个组织的目的是为了对付跨国界的犯罪活动，如贩毒、走私和伪造纸钞、硬币等。参与该组织的各国政府响应号召，相继成立了旨在反假的中心局，同设在法国罗纳河畔里昂市的国际中心合作。

简介：人地关系一直是旅游地理学研究的核心科学问题,本文探讨了同里旅游商业化用地格局演化的特征,揭示了其格局演化的驱动机制。结果表明：1同里旅游商业化先后经历了三个阶段,用地规模呈现逐步增加的态势,并呈现从核心向四周扩散的特征,用地格局整体紧凑度不高;2旅游用地空间扩展以SWW、SE、SSE、E为主导方向,拓展强度呈增大态势;3针对同里旅游商业化用地格局演变的驱动机制剖析表明,经济利益、农户行为转变、市场发展需求、级差地租及政府行为的综合驱动导致了其用地格局的空间演化。

简介：博物馆社会化参与,除了博物馆积极地构建与社区、与民众的对话之外,以藏品为基础的公众参与也是不可或缺的内容。在苏州博物馆的＂文徵明特展＂中可以看到,当藏品变为展品后,博物馆、志愿者、观众、媒体、微博粉丝等众多个人和机构都进行了热情参与,这正是今年＂国际博物馆日＂主题＂博物馆藏品架起沟通的桥梁＂的一个鲜活案例。

简介：敦煌文献《捉季布传文》当中对季布打马球的描写一直以来都仅仅被当做文学描写看待，而实际上这关系到汉代是否存在击鞠这一运动的学术话题。通过对现有史料的分析，我们可以确信击鞠至少在东汉已经流行，而这也给中国古代马球起源的问题带来新的思考。

简介：2013年10月，经国家文物局批准，广东省文物考古研究所联合中国客家博物馆、大埔县文化广电新闻出版局、大埔县博物馆等单位对大埔余里窑址进行了考古发掘。至2014年1月初，发掘工作告一段落。此次工作发现并揭露了龙窑、房址、土灶、辘轳坑、柱洞、灰坑等遗迹，出土大批窑具和瓷器标本。这个发现不仅填补了大埔地区明代窑业遗存的空白，而且丰富了广东地区陶瓷文化的内涵，为进一步的学术探讨提供了重要线索和依据。

简介：勤奋自学成才“草根教授”登台马驹誉（1885．1～1958．7）名冠麒（原名绍礼），字驹誉（又称驱字），回族，广西邕宁县（今属南宁市）人。原籍广西桂林市南乡柏村（今桂林市大圩1），祖籍北京卢沟桥。他家境清贫，小小年纪就到圩上卖火柴或年历，挣些小钱补贴家用，养成了勤劳简朴的良好品质；后来还跟大哥在邕宁开“同茂”杂货店，经营小生意。他嗜书如命，刻苦学习，早年在邕宁县蔚南书院，正谊书院读私塾。

简介：敦煌莫高窟第297窟甬道南壁有两行西夏文题记，为西夏福圣年间某人礼佛时所刻写，具有发愿性质。此文在前人译释基础上对该题记进行了重新译释，同时结合该题记对西夏统治敦煌的时间进行了探讨，认为西夏最早于1053年取代沙州回鹘政权，开始了对瓜、沙二州的统治，至1227年蒙古军攻占敦煌为止，西夏共统治敦煌达174年。

简介：1942年5月宋美龄在美国《大西洋月刊》发表《新中国的出现》一文，有特殊的历史背景和目的。在文中她陈述了对战后中国重建的政治诉求，集中反映了她对战后中国内政、外交的思考。宋美龄在战后内政、外交上的言行印证了文章的本质特征，即以维护蒋介石独裁、极权统治为目标，表现出其历史的、阶级的局限性。

简介：钟文典教授是广西蒙山客家人，中国著名的历史学家，广西师范大学历史学科的重要奠基者。作为蒙山县文化名人的杰出代表之一，钟文典先生一生涉猎宽泛，志趣广博，著述宏富，于太平天国史研究领域，成就斐然，特色鲜明。笔者不惴浅陋，基于学界已有的研究成果，特就钟文典先生在太平天国史研究领域之主要成就及其特色略加梳理，兼及蒙山县文化名人资源之开发与利用问题，疏漏未当之处，敬祈同行专家批评指正。