简介:在生产力发展与民族文化交融的时代背景下,与少数民族男性服饰相比,女性服饰往往更具有服饰文化的典型性与稳定性。基于苗族女性服饰民间艺术个案的村寨田野考察,苗族最具代表性的“盛装”服饰体现着苗族女性服饰的社会性别意识的获得,呈现着社会性别秩序与规范,揭示出外在服饰特征与内在女性文化之间的关系,同时也面临着被推入“他者”的处境。
简介:人类社会中存在各种各样的刻板印象。性别刻板印象是其中的一种。这种性别刻板印象不可避免地出现在各种大众传播媒介之中,大众传播便成为人们间接形成刻板印象的重要途径。基于大众传播对未成年人社会化的影响增大,其中的性别刻板印象对未成年人的性别角色社会化带来了消极影响。应该从大众传播媒介和未成年人两方面入手,尽量降低这种消极影响。
简介:2001年12月3-5日,世界银行运作评估部(简称OED)在印度新德里召开了“社会包容(socialinclu-fion):社会性别和本土/部族人群讨论会”,会议主要听取与会者对世行社会性别战略的建议,以及怎样评估世行的援助项目。来自东南亚、南亚、中国、苏丹、俄罗斯等国的政府官员、非政府组织成员和研究人员20余名与会。本文将简要介绍前一部分的讨论内容。
简介:【摘要】创世纪神话以神说的方式表明语言对于人的先在性;而“神说”性别秩序成为造人神话的核心内容,语言在此成为性别无序到有序的唯一通道。在语言型神话中,父/男权制性别秩序话语,同时也造成了天经地义的既定与存在。神话在讲述语言开辟世界秩序的同时.也把“语言一父/男权体制话语一文化”三位一体地根植在人类意识之中。通过对神话如何彰显语言神力的叙事分析,可以发现与其语言观同在的性剐观:“神说”既揭示了语言的文化本质,也揭示了性别文化的语言本质。
简介:“佛托妈妈”性别考辩张德玉,单铃,蔡雅文满族大祭中于第三日之夕举行"避灯祭"佛托妈妈。佛托妈妈,又称"佛头妈妈"、"佛朵妈妈"、"完立妈妈"、"万历妈妈"、"歪里妈妈"或"喜兰妈妈"、"喜勒妈妈",是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满族常祭(日祭)、...
简介:一、摘要
简介:性别自主决定权,指自然人享有的自由决定其性别的权利。性别自主决定权兼具人权和人格权的属性,它体现的是人性尊严和人格自由。自然人行使性别自主决定权受自身健康状况、年龄以及权利存在的目的的限制。实施变性手术前,医生对患者负有告知义务,医生应告知患者变性手术的风险。侵犯性别自主决定权的民事责任形式包括停止侵害、赔礼道歉和赔偿损失。
简介:两性关系是影响最为普遍的社会关系之一,性别和谐是人类最基本的和谐.从两性对立的角度来研究认识现实社会中的男女不平等问题,不仅无助于问题的解决,而且使妇女解放事业走入误区;单纯的男女平等和女性解放运动也难以解决两性所面临的困境和尴尬.妇女解放运动理念需要进行现代转向:即以和谐的视角替代对立,平等看待、处理两性关系问题将更有利于促进男女两性自由和全面地发展,有利于促进性别和谐.性别和谐与经济和谐、阶层和谐、民族和谐、区域和谐、代际和谐、生态和谐等一样,对于构建社会主义和谐社会具有同等重要的意义.
简介:在我国经济发展中,妇女在资源占有、贡献回报、教育培训、就业机会、社会分工等方面与男子存在较大的不平等问题。
简介:当今的世界面临着巨大的挑战,除了失业、暴力、极端主义、气候变化、环境等发展问题之外,还有各个国家之间不平等的现象日益剧增,财富的分配和权利的不平等,这种不平等也包含着性别的不平等。
简介:“你真坏!”女性往往这样表达对男性的特殊好感。要是一个男人也来一句“你真坏!”就是十足的娘娘气。可见,“坏”字的这种特殊用法具有很浓的女性色彩,这便是本文讨论的语言与性别的关系。特别色彩在不同的语言里有不同的反映。比如上面的例句,如果自出英国女子之口:“youarerealybad!”那就是在直言不讳地对对方表示恶感了。可以说,“坏”字的这一性别色彩是汉语的一个特
简介:这是一个真实的案例,埃及开罗一名嫌疑犯,夜晚把自己曾经谋害的人的骸骨在之前的弃尸场所一枯井底找到之后,扔进了河里,以为自己这次绝对是万无一失了。不曾想,一周之后这名嫌疑犯被捕了。他被控告杀害了他的亲生女儿,并将其毁尸灭迹。
简介:性别畸形也称性别异常,是由染色体异常、内分泌异常或靶器官异常所造成的外生殖器官发育异常,在形象上表现非男非女,临床比较少见。笔者曾遇到4例,报道以下,并做简要讨论。
简介:中小学教师男女比例失调,女教师多于男教师的“阴盛阳衰”现象比较普遍,而且城市甚于农村。特别是近些年来,年轻女性越来越青睐教师职业,30岁以下的教师中女性的比例逐年提高。这是个世界性的问题,已引起许多国家的高度重视。
简介:一研究现状近年来,对于抗日战争的研究成果层出不穷,无论是论文专著,还是资料集、档案汇编、回忆录等等,涉及政治、经济、军事、文化方方面面,惟独对于战时中国女性和战时社会性别关系的研究罕有高水平的成果问世。
简介:如果将男女的大脑纵向剖开,我们可以看到两个几乎一模一样的浅灰核桃色体,它们之间只有一点区别:在男大脑中,或黄或红的斑点都集中在左侧;而在女人的大脑中,这些斑点则分布在左右两侧。红、黄两色的斑点标出了人脑紧张活动的区域。图像表明,在进行同样的语言表达的行为过程中,男人仅仅使用左脑,而女人则同时还使用右脑。
简介:我是小男生耶,会不会长着长着就变成女生了?晕!人类的性别是由人体细胞中的细胞核所含有的性染色体决定,哪能说变就变。
简介: 爱情是人类的永恒话题,也是两性关系中的敏感话题.审视该话题,不难发现,“爱情这个字眼对两性来说有不同的意义……拜伦说得好:‘男人的爱情是男人生命的一部分,是女人生命整个的存在.”华夏戏剧史上不乏描述女性以整个生命谱写至痴至纯至真至爱的作品,这类作品往往在理想化叙事中被赋予神奇的超现实色彩,从中可以听到人文关怀意识下女性生命张扬的欢歌.今天,立足性别研究(genderstudies),深入解读诸如此类文本及故事,对于我们具有不可忽视的意义.
简介:上思壮语表示性别的词语比较复杂,因种类、年龄不同,所采用的性别词语不同,同一类别又有生育和未生育之分,配种和非配种之分,阴性词语mei^-6和阳性词语thou^3的发展呈现不对称的状态,描写上思表示性别的词语,可揭示其特征。
简介:游戏目的辨识性别。认识自己的性别能够让宝宝更好地了解自己,更好地控制自己的行为。自我智能发展良好的宝宝能够对自己充满信心,对世界充满好奇,在参与数学、空间、音乐等方面的活动时就会表现出积极的行为,从而得到全面发展。
苗族服饰中的社会性别意识与性别秩序——基于土皮太村苗女“盛装”服饰的民间艺术个案考察
浅析大众传播中的性别刻板印象与未成年人的性别角色社会化
世界银行援助中的社会性别——世行召开“社会包容:社会性别和本土/部族人群”研讨会
语言的神力:神话隐喻的性别观
“佛托妈妈”性别考辩
就业性别歧视研究述评
性别自主决定权探析
论性别和谐与社会和谐
经济发展与性别平等
性别平等正从边缘走向主流
语言与性别的关系初探
辨骨追源[性别篇]
性别畸形—附4例报告
教师性别差异道短长
口述、性别与上海抗战史
大脑有性别差异吗
掌管性别的X和Y
戏剧文本·女子之爱·性别话语
上思壮语表示性别的词语
我是男孩(女孩)——认识性别