简介：“一定的地理空间是形成作家创作风格的重要因素，也是作家‘精神原乡’的生成背景”，郭文斌生长在西北，西北的风俗民情、地域风貌以及历史文化是他生活的背景，同样也是他的作品生成的根基和土壤，这些独具地域色彩的风俗民情、地域风物等无不渗透在他的作品中，他的作品也无不张扬着西部民间精神。吴亮在《什么是西部精神》一文中认为西部精神主要表现为“凝重而持重，保守而知足，质朴而沉稳”，“重人伦而轻实利，尊奉祖先”，“拥有历史绵延感，不易被世俗变迁所动”，同时西部民间精神又是“闭锁型”的，“排外，不求变化，过于倚重人伦关系的净化而压抑人的自然秉性和求新欲”，“总的来说，中国的西部精神是继承的、默契的、无言的、静默的和始终如一的”。

简介：温州民间信仰发达,各类民间信仰活动场所林立.随着城镇化进程的推进,温州民间信仰活动场所不断发展变迁.温州民间信仰活动场所虽然已得到规范化整治,取得了成效,但仍然存在诸多问题.为构建和谐社会,应加强对民间信仰活动场所的规范化管理,合理分类安置城中村改造中的民间信仰活动场所,整合民间信仰文化资源,创新民间信仰社会服务事业机制,建立和健全民间信仰活动场所长效发展机制.

简介：摘要随着工业化时代的变化发展以及大量高尖端技术的工厂化运用，民族工艺的生存环境变得岌岌可危，这已成为不争的事实。我国对非物质文化遗产的保护较欧美国家来说起步较晚，多数民族手工艺依然濒临消失，因此针对传统民族手工艺与市场化竞争的研究尝试逐渐增多。本文旨在通过“麦宿样本”这一较为成功的案例研究，具体剖析个案发展历程，为传统民族手工艺发展模式提供可行性范式。

简介：么鑫哲在《明代民间真容像中文本图像相互模仿与转换的两种模式》一文中认为，文本与图像存在着根本性的差异，这种差异在叙述故事时表现得更加明显。

简介：钟敬文作为“中国民俗学之父”,其思想意义深刻。对钟敬文民间文艺学思想的探源,可窥探其民俗学思想形成的渊源。海丰这片红色土地,对钟敬文民间文艺学思想的形成之因起着决定性作用,由古典诗词入门,走进民歌民谣的广大天地,由雅入俗的治学道路使他一生与民间文艺学、民俗学结缘。钟敬文民间文艺学研究注重整体性研究意识、注重眼光向下的实证性精神,同时又富含温情脉脉的人文关怀,思想特色显著。其民间文艺学研究方法既有早期“人类学派”的理论,又有马克思主义的指导精神,对民间故事的型式研究,主要运用比较传播的方法,这些方法论对后世影响深刻。

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简介：著名导演吴天明的《百鸟朝凤》以游天鸣的唢呐学习和坚守为主线,将唢呐作为叙事意象,以俯身贴近和生命沉潜的姿态,展开了有别于传统民俗叙事的故事阐述。影片在民间立场的基础上,通过唢呐艺术遭遇的种种困境的讲述,图绘了文化根基正在瓦解、行为准则和价值尺度正在被抛弃、民俗文化的力量规约正在遭到消解的乡村现实。而游天鸣、焦三爷对此种文化窘境进行的种种拯救又显得无力而空洞,其所肩负的文化使命无疑是沉重而发人深省的。

简介：本文以缅甸为例,考察了中国民间外交的成就和瓶颈。在对比外国政府和非政府组织在缅活动的情况后,文章指出,中国还需要在政策制定、经费来源、执行监管、信息公开等方面更多地推动非政府组织参与到对外交往中。不仅要赋予非政府组织参与对外交往的合法身份和适当的资源,政府还应当建立具体的合作机制并明确政策导向,加强非政府组织参与相关工作的制度建设。

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简介：作为一种少数民族的历史记忆形式，云南省民间瑶族文字档案文献遗产具有重要的研究和保存价值。论文以云南省民间瑶族文字档案文献的民间保存现状为切入点，在分析民间与官方征集研究的基础上，发现其存在的问题并提出相应对策，以实现对云南省民间瑶族文字档案文献遗产征集的进一步研究思考。

简介：深深根植于中国本土文化的＂青花蓝＂,以其素净的、蓝白对比的色彩美,富有艺术性的装饰美,深受儿童的喜爱。我们借此生成了＂中国蓝＂的特色主题活动。在主题实施中,我们遵循儿童身心发展规律,从儿童的视角思考、看待问题,关注儿童的发展需要和学习过程,基于儿童的经验与兴趣,以儿童化的理念对主题活动的目标、内容等进行再设计、再构建,使原有的主题活动更具特色、更适宜幼儿,引导幼儿愉快、自主地认同、接纳并获得相关的民间艺术经验,得到健康全面的发展。

简介：摘要民间音乐与基层人民群众的生产生活密切相关，具有当地音乐文化的精髓，也体现了当地各种风俗习惯。文化馆作为继承和延续民间音乐的重要载体，民间音乐的发展至关重要。基于民间音乐发展的现状，本文阐述了民间音乐遗产的当代意义，对群众文化的作用和实现民间音乐传播的有效性。

简介：文章以民间剪纸在民俗文化以及它发展的价值作为出发点,以中国剪纸艺术产生的背景和林格尔剪纸为例,从和林地区文化传统、剪纸艺术的特征,归纳总结了民间剪纸术在承载民俗文化内涵,发挥什么样的功能由上面意义和含义,推动民俗文化活态传承中的价值。通过研究,旨在提高人们对民间剪纸艺术的关注,唤起对民间剪纸艺术保护的自觉意识。

简介：我国是由众多少数民族组成的国家,各民族间种类繁多的音乐文化具有极为重要的教育意义,是中华民族乃至世界民族音乐的重要组成部分。笔者通过了解相关资料,分析少数民族地区高校民族民间音乐课程的教学状况,对其存在的问题进行探讨,并为创新音乐教学模式提供建议。

简介：自中国书法成为独立的艺术以来,经过了两千多年的发展历程,其间涌现出许多著名的书法家,同时也留下了不少的经典作品。书法家在形成独特个人风格的过程中,往往有多种因素对他产生影响,其中民间书法的影响尤为密切。

简介：民间舞蹈的呈现不仅具有娱乐性,还承载着文化传播的使命,是一个民族或地区生活形态、信仰习俗的缩影。民间舞蹈来源于民俗文化、依赖于民俗文化而存在,面对当下民间舞蹈存在的弊病,有必要呼吁民间舞的教学实践,一定要紧扣民俗文化背景,让演员了解舞蹈背后的成因,知道自己为什么起舞,如此一来,舞蹈表演不仅更真挚感人,还正确地传扬了民俗文化。

简介：具有典型性和代表性的温州民间金融，其产生和发展过程是中国民间金融发展模式的一个缩影。以改革开放以来温州民间金融三次金融风潮为例，比较发生金融风潮的背景及原因，分析温州金融改革的亮点所在，探讨引导和规范民间金融理性发展的路径，对于当前深化金融改革，促进民间金融又快又好地发展有着重要的借鉴意义。

简介：明清时期的州县城隍庙，作为由官方掌控的地方正祀神庙，建置规整，地位尊崇，彰显着朝廷“治民事神”的施政理念。陕西三原县的城隍庙是明清县域社会中，正祀神庙管理模式转变的典型代表。在明清正祀民间化的社会大背景下，三原县城隍庙的日常管理由官方让渡于民间，最终使神庙成为由官府、士绅、教团三方共掌的神圣空间。这一过程与其说是县内各方力量在教化事务管理权上的博弈，不如说是朝廷正祀民间化的直观表现。

简介：清末徽州的民间诉讼中,吏役因讼索费的现象十分普遍。《陶甓公牍》记载的几个典型案例反映出吏役在需索讼费时呈现出上下勾结、内外串联,鱼肉良懦、贪得无厌,巧立名目、层层克扣,煽动挑唆、狡诈异常的行为特点。而这种行为对案件的审判进程、民众对诉讼的态度、地方官处理民间诉讼的方式以及吏役群体的自身形象产生了巨大影响。吏役需索讼费现象在清末的延续、加重和顽固与当时的社会环境密切相关,是各种社会因素环环相扣,相互影响,形成恶性循环的结果。

简介：舞蹈自古以来就是艺术表现的主要形式之一,通过实际生活的长久发酵,酝酿出了较为普遍的舞蹈艺术体系。我国各地区之间,由于生活习惯、历史文化等不同,不同民族之间的舞蹈表现形式不一,而这种独具特色的民族文化也为我国舞蹈的多样化形式以及发展的多元化打下一定基础。民族地区高校的舞蹈专业正是依托了当地丰富的舞蹈文化,从而成为我国舞蹈人才培养的主要途径。在如今的社会新形势下,如何有效利用优势,发扬本土文化,并始终实现高校舞蹈与实际紧密结合是需要研究的重要课题。本文从实际发展的角度对存在的问题进行分析,从而提出其专业的转型路径和人才的实践发展措施。