简介:'良知'是王阳明心学体系的最高范畴。阳明学传播到朝鲜朝被霞谷郑齐斗等学者继承和发展。在对'良知'的认识上王阳明和郑齐斗基本相同。二者都把'良知'理解为'心之本体''行为之纲领''致明的对象'。但是二者所处的时代和政治环境不同,对'良知'的解释上存在一些差异。郑齐斗对'良知'的认识从王明明的'良知与宇宙'的高度,转为'良知与人'的层面,更强调了人的价值和人的主体意识活动。郑齐斗在解释'良知'时比王阳明更加注重了道德理性、人性本善的方面。而且以'生气''生理''生道'等范畴解释了王阳明心学的基本命题。这是霞谷的相对于王阳明及中国的阳明学的不同特点,也是霞谷重视和强调'活理'的生态哲学特征。阳明学的'良知'精神内涵可以理解为道德理想主义、人文精神、和而不同精神、力行实践精神。'良知'精神可以说是解决现代社会问题的良药。阳明学不是死的学问,而是具有强大生命力和实践精神的活生生的文化,应深层挖掘并继承发展。
简介:摘要目前我国经济发展十分快速,电力行业发展也十分快速,随着各项建设事业对电力供给要求的不断提升和我国电力科学技术的快速发展,电力企业的运营效益得到了极大程度的提升。而我国经济社会向高质量发展模式的转型促使电力企业在技术和管理方面要进行更深层次的改革与完善,以迎合未来发展对于电力系统的更高要求。虽然目前电力系统中已经逐步应用了大批新型的高性能微电子设备,使得继电保护工作的效率和效果得到了有效的提升,但电力需求的不断增加以及电力系统的升级使得继电保护装置的更新仍然显得比较滞后。基于此,有必要围绕二次继电保护问题进行相应的设计方法及应用方面的研究,以提升继电保护装置的安全性。