简介：我国古代的书画艺术源远流长，历代流传下来的作品绚丽多彩。古书画装裱工艺为这些传世古字画的保存起到了积极的保护作用。古代字画多数由于年代久远、保管不善，出现残破、虫蛀、断裂、水渍，必须重新揭裱修复，以便保护，展出。

简介：中国古代玉币略论蔡运章实物货币是中国最早出现的货币形态，玉币便是其中之一，但是以往我国研究玉器的著作大部没有涉及玉器的货币职能，有的学者甚至否认我国古代有玉币的史实。因此，玉器是否为我国古代货币？这种货币的种类、年代、单位及购买力等问题，都是需要澄清...

简介：中国古代求雨的祭礼称为“雩”。殷墟出土的甲骨文中已有雩字,传说“商汤有七年之旱”,后汤王祷雨于桑林求下了甘雨。雩祭一般在孟夏(四月)举行,因为此时苍龙(东方七宿)昏见于天,万物开始旺长,需得雨露滋润才能茁壮,所以举行雩祭以求苍天普降甘霖。此之谓常雩。另外,大旱时也举行雩祭。春秋时,国君亲临城南郊外主持雩祭,读过祭文后,使童男童女各八人“舞而呼雩”。秦汉时期对雩祭非常重视,“遇旱则雩”。在雩祭时,文武百官依次行雩礼求雨。汉代儒家董仲舒鼓吹“天人感应”学说,认为“龙与风相招,虎与风相致”,所以董仲舒雩祭之法,是设土龙跪拜以请雨。雩祭除了祭天之外,还祭山川。

简介：夏：禹治水有功,后舜让位给禹。因禹原为夏后氏部落首领,所以,禹的儿子启把建立的国家定名为＂夏＂。商：汤的始祖契,曾居住在商（今河南商丘）,所以,汤在灭夏后便以＂商＂为国名。后来,因盘庚迁都殷（今河南安阳）,所以商朝也称殷朝。周：周武王灭商（殷）,因其父周文王曾居于岐山下的周原,所以以＂周＂为国名。

简介：中国古代铜钱的形制为什么是外圆内方,这一直是钱币学中一个未有定论的问题,长期以来众说纷纭,本文拟就此略作分析。中国古代铜钱形制为外圆内方的定型,始于秦始皇统一货币,直到民国时期,才绝迹。这种外圆内方的货币——铜钱,在中国行用了两千多年。还影响到邻近的日本、朝鲜、越南、印尼等国。早在战国末年,手工业和商业有了较大发展。手工业内部分工较前更细,有“百工”之称。《周礼·考工记》中记载:“凡攻木之工七,攻金之工六,攻皮之工五,设

简介：古代的柯尔克孜是个多信仰的民族。早在两千多年前的西汉时代，他们的祖先—坚昆人就有了原始的丧葬观念，后来直接发展成具有较为完整意义上的原始宗教——萨满教，他们崇拜天、牛、鹰等自然物和乌弥，并有巫师存在。隋唐以降，黠戛斯人又接受了来自波斯的祆教和摩尼教及来自叙利亚的景教，同时萨满教的残余尚继续留存。从１７世纪开始，柯尔克孜人逐步皈依了伊斯兰教

简介：《中原古代冶金技术研究》和《中原古代冶金技术研究(第二集)》是李京华先生在冶金考古方面的研究专著,第一本出版于1994年,第二本出版于2003年,前后历时近十年.第一本主要内容为:铜铁冶炼与熔化技术、铸造技术,农具冶铸技术,冶铸技术的起源与演变,冶铸业管理与职官,冶铁技术的传播,彩色金属渣与高温彩色瓷釉起源的关系等.

简介：同学们好!很高兴有机会到这儿来和大家作这个关于国学的讲座.我讲的主题是礼仪文化.什么是礼仪？礼仪是指人们在社会交往当中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等很多因素影响而形成的既为人们所认同又为人们所遵守,是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的准则.

简介：上次讲座我们讲了礼仪的一些文化内涵,这堂课我们主要讲古代关于礼仪的理论和一些具体的实践.第一个问题,我们讲关于礼仪的理论论著——《礼记》.《礼记》是中国儒家的经典之一,如果要了解中国古代关于礼仪的理论,那么《礼记》是必读书,很多理论在《礼记》中都有记载.

简介：敦煌，处于丝绸之路的“咽喉之地”，因曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世，这里拥有世界上规模最大、保存最完整的佛教遗址莫高窟。建在大漠深处断崖壁上的莫高窟，千百年来历经自然、人为双重侵害，能留到今天，是个奇迹。1000多年后的今天，洞窟的保护仍然是个世界难题。

简介：

简介：《诗疑》一书集中体现了王柏对《诗经》的疑辨思想。本文认为今传本《诗疑》是将原本属于《诗辨说》的《诗十辨》以及其他材料，并结合王柏文集或著作中各种论《诗》语编辑而成。其成书时间大概在元代中后期。

简介：萧龙友先生为近代北京四大名医之一。本名方骏，字龙友，别署“息翁”。原籍四川三台县。龙友先生自学成医，世有“北方萧龙友，南方陆渊雷”之誉。孙中山、蒋介石、吴佩孚、徐世昌、段棋瑞、梁启超等大人物都请他看过病。然其淹贯文史，精擅书画，却为医名所掩。龙友先生，擅诗词、绘画，尤精指画，他的后人今尚存其指画扇面一帧，一面为手书唐人李白《官中行乐词》。一面为指墨梅花，清骨峻赠，疏枝搓栋。旁题自作五绝：人老半身麻，带病度年华。指头有生活，随意画梅花。龙友先生以医名盛世，却无居傲气，颇喜为人写字。又与当时名书画家交游甚广，如齐白石、博心畲等皆为挚友。除书画外，龙友先生亦精通文史，他弱冠时赴成都入尊经书院读词章科

简介：“自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。江流禹画纵横外，山入秦封苍茫中。逐鹿师还神器定，屠龙人去钓台空。海门日落潮头急，何处繁华是故宫?”

简介：卷三《侍宴覆舟山》之一游轩越丹居,晖烛集凉殿钱氏:《乐府》(卷四四《清商曲辞一·吴声歌曲一》)《子夜四时歌(·夏歌)》(之十六):'窈窕瑶台女,冶游戏凉殿。'海按:《文选》卷二十《诗甲·公燕》谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》善《注》引傅玄《西都赋》曰'彤彤朱宫'、《河清颂》'朱宫潜耀,紫阁阴鲜',指装潢考究之皇宫。

简介：若游南国，必游湘西。湘西的美，不似江南般温婉缠绵，不似中原般厚重的历史感，它的迷人之处，在于这灵山秀水之间，酉水沱江边静谧的古老城墙。自然淳朴，不事雕琢，湘西的美，适合眼见为实。

简介：作为宋诗革新进程中的一种重要创作倾向，“以文为诗”发展到熙宁、元丰年间时，业已蔚为大观，欧阳修以及苏轼前期的不少诗歌为其主要代表。此后，随着苏轼领导诗坛和朋辈后学的推波助澜，“以文为诗”逐渐变本加厉，成为宋诗之普遍风貌。然而，从熙丰到元，黄庭坚也从...

简介：当我提笔为此书作序时，我首先想到的是我与本书作者崔南圭博士的认识过程，因为那纯出偶然。1996年年底，．正在韩国任教的我到海边小城光阳去参加一个关于中国古代文化的学术讨论会，在会上认识了全北大学中文系的讲师崔南圭，他当即表示要拜我为师。我看了崔的名片，知道他早在台湾东海大学获得文学博士学位，便以为他只是与我客套一下而已。没想到半个月后，他又驾车两个小时专程到我的公寓来访，重申要到南京大学去跟我学习中国古典文学的意愿，并说他在东海大学留学时是在周法高教授指导下专攻音韵学的，现在想再在中国古典文学方面提高自己。面对着如此热诚地希望学习中国古代文学的异国学子，我怎能加以拒绝呢?于是我认真地

简介：庚信是中古重要的韵文作家。一生留下三百余首诗，成为研究当时语音的重要资料。本文作者以术铎出版社1983年出版之《先秦汉魏晋南朝诗》中所载庚信325首诗作为据，系统地考察了庚信诗中的用韵情况。以之与《广韵》相对照，考其韵部分合之异同，指出其与《广韵》所异者，颇有助于我们去了解庚信所处时代的语言真面貌。

简介：以招隐为题材的文学作品，最早大约是署名淮南小山的《招隐士》，这篇骚体小赋用主要的篇幅把隐士们生活的深山老林描写得相当可怕，最后发出呼唤道：“王孙兮归来，山中兮不可以久留!”汉朝的淮南王刘安喜欢养士，门下颇有些曾经隐人山林的人物，于是让他们继续呼朋引类，把尚未出山的都叫出来。秦汉之际天下大乱，隐居的士人中很有些先前的王公大人及其子孙；汉王朝建立后，陆续出来了一些，