简介：今天，她的小说创作已经没有以往多，但是听她讲述过去的创作历程和对藏族女性及女性文学的认识，是一种难得的享受。

简介：<正>和平解放西藏,是解放战争后期我军向全国大进军的一个组成部分,是最后完成解放祖国大陆的一个重大战略行动,作为38年前十八军的先头入藏部队一名普通干部的我,学习、领会当年党中央、西南局对和平解放西藏的深谋远虑,更感其一系列决策的正确英明;回想入藏部队为贯彻党中央、西南局决策而呕心沥血的工作精神,广大指战员为和平解放西藏所进行的艰苦卓绝的奋斗,各地各界藏胞对我军入藏的热情欢迎和支援,至今历历在目,是永难忘怀的。

简介：王铎是明末清初的书法家,河南孟津人,世称王孟津,字觉斯,号痴庵,又号嵩樵,别署烟潭渔叟.生于明万历二十年(1592年),卒于清顺治九年(1652年),终年61年.明天启二年(1622年)进士.入清,官礼部尚书.顺治八年(1651年)遣祭西岳江渎,事成,乞假归里,次年病逝,赠太保,谥文安.

简介：本文对日本武田科学振兴财团杏雨书屋新刊布的《敦煌秘笈》李盛铎旧藏敦煌文献中的道教及相关文献进行了初步的考查。具体包括《十戒经》、《道教发愿文》、《发病书》、《百怪图》、（唐）《新修本草》等八份写卷。涉及定名、文书缀合、内容整合、文书断代、内容特征及学术价值等多方面问题，本文对敦煌道教、民间信仰及相关文献的研究具有一定的参考价值。

简介：有关元代乌思藏宣慰司的几个问题张云乌思藏宣慰司即乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府的省称，是传统中的吐蕃三大地理区域之一。这三大地理区划先后有变化。较早是指上部纳里三围（Ｓｔｏｄｍｎｇａｈ－ｒｉｓｓｋｏｒ－ｇｓｕｍ）、中部乌思藏四茹（Ｂａｒｄｂ...

简介：《晋书·安帝纪》载安帝诏：其大赦，改元，唯玄振一祖及同党不在原例。赐百官爵二级，鳏寡孤独彀人五斛，大醋五日。（页258）

简介：《鐵崖賦稿》是元代楊維楨除《麗則遺音》之外的另一賦作結集,今存清抄本三種,分藏於上海圖書館、南京圖書館和國家圖書館1。上圖本爲清仁和勞氏抄校本,南圖本乃據上圖本影抄而成;國圖本爲鐵琴銅劍樓舊藏,所收賦作與上圖、南圖本相同,而文字方面歧異甚夥。三種抄本之中,以上圖本爲佳,且有勞格批校,丹黃粲然。

简介：《宋书·徐羡之传》载文帝诏：徐羡之、傅亮、谢晦，阶因缘之才，荷恩在昔，擢自无闻，超居要重，卵翼而长，未足以譬。（页1333）

简介：康熙青花素有＂色分五彩＂之美誉,在绘画技法上一改明代青花先勾勒花纹轮廓线,然后涂色的传统方法,采用渲染的技法,使颜色能表现出浓淡深浅不同的多个色阶,具有很高的艺术价值[1]。该件康熙青花碗藏于山西博物院,笔者通过便携式Dino-lite数码显微镜对其病害现状进行观察分析,扫描电镜和能谱仪对锔钉成分以及锈蚀情况进行了分析研究,制定了修复方案。采用清洗、去除原修复痕迹、粘接、补配、作色、仿釉等工序对该件文物进行了保护修复。

简介：中华书局2001年出版由罗国威整理的《日藏弘仁本文馆词林校证》，是以日本古典研究会1969年出版的《影弘仁本文馆词林》为底本进行点校的，其中保留了不少六朝文献的原貌。今将其与中华书局点校本诸史的相关内容作校勘，胪列若干例如下，以就正於方家（文中所附诸书页码均据中华书局点校本）。

简介：过去学者多认为藏地山崖式建筑主要是出于防御需要，文章对此提出了不同的看法，认为这种建筑主要同世俗权力相关，它的起源与苯教观念有密切联系。由于藏地最初之王及吐蕃王系均被称作自天上降临人间的“天神之子”，这意味着西藏世俗权力最初是借助苯教信仰中的“天神”来获得的。因“天神”居住在天上，作为“天神之子”的藏王的宫殿自然要建在离天最近的山冈上，此传统为后世所延续并逐渐形成固定模式。山崖式建筑所体现的“王权天授”之内涵，正是其与世俗权力相关的原因。此外，苯教“以上方作供祀天神”所派生的以“高”为神圣的观念，也是山崖式建筑的重要文化土壤。

简介：作为对口支援西藏工作的亲历者、见证者和参与者,我亲身感受到改革开放给西藏带来的翻天覆地的变化。我叫斯朗·丹增曲培(以下简称丹增),藏族人,1971年2月出生在拉萨。我的少年时期在雪域高原长大,初中之后在内地的西藏中学读书,已扎根湖北三十余年。我的一家是一个'团结族',我是藏族,我妻子陈娟娟是汉族。我们家也有'团结族'的传统,我爸是汉族,我妈是藏族。

简介：本文阐述了藏汉佛教因果报应论的特色,并比较了藏汉佛教因果报应论的异同。认为其相同之处在于藏汉佛教学者均重视佛教因果报应理论的道德教化功能,重视六道轮回思想,重视心在因果报应中的决定性作用。不同之处在于藏传佛教重视以佛教戒律作为构建藏族社会伦理道德的基础;注重来世的果报和解脱,表现出强烈的出世精神和超越情怀;注重临终关怀和心灵安慰,表现出强烈的宗教人文主义精神。汉传佛教则既重视现世又重视来世的果报和解脱,显示出积极的入世精神和人本主义情怀;重视人现实的心性修养,强调在人间成佛。

简介：在藏学领域诸多课题的研究中．围绕清政府为加强对西藏地区的统治而设立的驻藏大臣制度，以及由此而引发的驻藏大臣在西藏的地位和作用等问题，都曾引起专家学者们的重视，并做过细致的研究探讨。但有关驻藏大臣与达赖喇嘛相见礼仪问题，却很少有人涉及。笔者在参与编辑《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》过程中曾接触了一些这方面的材料，深感在驻藏大臣与达赖喇嘛相见礼仪的嬗变这个表象的背后，反映着更深层次的清朝中央政府对达赖喇嘛在西藏地位及作用的看法和政策，本文拟就这一问题进行分析和探讨，并就教于各位专家、学者。

简介：扎西次仁发表在《西藏民俗》2001年第二期上的文章研究了“拉萨痘碑”。文章说，“拉萨痘碑”位于大昭寺正门前，为清朝乾隆五十九年(1794年)钦命总理西藏事务大臣和琳竖立．碑高3．3米，宽1．2米．碑额刻有二龙．身尾相绞．龙头相对．含珠嬉戏．极其生动，碑身竖刻汉字。立碑缘由是和琳在任期间．西藏发生空前的天花病

简介：重庆市博物馆所藏敦煌写经目录杨铭５０—６０年代，西南博物院暨重庆市博物馆入藏了一批敦煌汉文写经，共２０余件。这批敦煌写经先后由数批专家鉴定，其中最近一次，是１９９２年１０月敦煌研究院段文杰院长等一行来渝时所作的。据我们所知，敦煌写经在四川各馆收藏甚少...

简介：在中国陶瓷发展的历史上，清前期的康、雍、乾三朝是清代乃至整个中国陶瓷史上的高峰期。康熙、雍正、乾隆时期的瓷器生产，仍以景德镇为中心，在质量和数量上都有了很大提高和增加。瓷业发展已臻于鼎盛时期。现选择院藏4件藏品介绍给大家。

简介：本文是对北京大学藏日本刊《史记》古活字本的专题考察,力求对其所属的日本刊《史记》古活字本版本系统的刊刻过程、版本特点、底本来源以及版本价值与地位等问题进行探讨.

简介：《晋书·孝武帝纪》：（太元元年）夏五月癸丑，地震。甲寅，诏曰：“顷者上天垂监，谴告屡彰，朕有惧焉，震惕于心。思所以议狱缓死，放过宥罪，庶因大变，与之更始。”（页227）．

简介：朱德润存世的书画作品不多，藏于世界各大博物馆的真伪作品总计也不过30余件。本文将就其中有代表性的作品一一梳理，利用尽可能全面的图像资料细细分析，从源流风格到画面背后的故事，希望能结合史实，还原出一个真实的美术史片段。