简介：　　社会语文生活中有三套数字,其中两套是汉语固有的,即小写的○、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆,大写的零、壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬、億;还有一套是外来的阿拉伯数字:1、2、3、4、5、6、7、8、9、0.原则上这三套数字系统各司其职,互不干预,比如阿拉伯数字一般用于科学运算或较大数目;大写数字专门用于涉及法律程序的数目或填写票据用.……

简介：

简介：本文利用美国外交文件、中国平叛档案、回忆录等史料,阐明了1952年到1961年西藏叛乱前后美国对藏政策的变化,揭示了政策的制定与具体实施情况,探讨了美国的全球战略、美国与印度、英法和台湾国民党政府的关系对其制定对藏政策的影响。文章在整体分析了这段时期的美国对藏政策之后认为,美国对藏政策基本原则是:只有中国陷入长期分裂,才能视西藏为独立,否则美国只能采取有限暗中援助西藏的办法,不公开否认中国对藏主权。这也是美国插手西藏的最终限制。

简介：《俄藏黑水城文献》第6册所收《宋西北边境军政文书》中有两页共三处出现“小胡等族”、“小胡族”字样。本文通过对这些文书的考释,指出其具有四个方面的资料价值,即提供了有关宋代小胡族地区分布的左证资料、小胡族内部民族构成的具体资料、有关癿名族地区分布的确证资料和小胡族兵员构成的直接资料。本文还刊布了在陕西志丹县考察宋代军寨遗址时所发现的一通宋代石刻——《正将李公重修石空寺记》。

简介：一《大慈恩寺三藏法师传》(以下简称《慈恩传》),凡十卷,初唐慧立本,彦悰笺。原稿为五卷,慧立死后分散各处,垂拱四年(688年)彦悰加以序次,笺为十卷。全书记述了玄奘的生平事迹,是有关玄奘传记作品中最详细的一部。前五卷记述玄奘出家及到印度求法经过,内容可与《大唐—曲域记》对读。后五卷记述玄奘回国后译经情况以至最后在玉华宫示寂等,内容多为所上表启。《慈恩传》是研究古代西域、印度及唐初文化宗教活动的极

简介：砚宽一二四、长一七八、高三十三毫米。砚素面随形，边刻草书“剪绿”，

简介：<正>万斯同主编明史,史称其稿为王鸿绪所攘窃,八十年代,史学界曾对此进行探讨,并涉及对其史学思想的评价。然迄今为止,尚未发现万氏亲笔的《明史稿》手稿,故各种意见,皆未能得出最终结论。笔者曾有幸查阅了今藏宁波市天一阁的《明史稿》(一名《明史列传稿》),考定半为万氏亲笔,半经万氏修改。由于客观条件所限,未能对此稿本作全面深入的研究,仅为初考,希冀能抛砖引玉,请史学界同仁多加指正。

简介：砚宽一O点八、长一六点六厘米，斫钟形作砚池，砚背镌金农像，款署“辛巳三月杭郡金农制”、“冬心”篆书方印。按：金农，清康熙乾隆间仁和人，字寿门，号冬心，又号稽留山民。善待文，精鉴别，尤长金石书画，楷书有隶意，篆刻得秦汉法。

简介：本文对两周金文各种类型的“器主日”开篇铭辞进行了全面梳理，重点探讨了跟爵位世袭有关的铭文，指出这种铭文在西周晚期曾是器主承继世袭爵位祭告宗庙时普遍采用的一种铭文写作格式，对这种格式的来源、形成、发展、消亡进行了探索和总结。同时对关于墙盘、逑盘为家谱的说法作了修正。

简介：1993年浙江安吉县博物馆在天子岗发掘了一座西晋太康六年纪年墓（M2）和一座孙吴时期无纪年墓（M3）。根据两墓的形制规格、随葬器物分析，这是两座高等级的贵族墓葬。天子岗一带是朱氏家族墓地，三国东吴至晋没有其他贵族葬在这里。据随葬器物特征判断，M3下葬年代约在240年左右，结合有关史料记载推断，M2、M3的墓主应是朱氏家族的朱才与朱琬父子。

简介：藏彝走廊区域的四川松潘羌寨守护神空间中存在两类文化建构,一类塑造村寨空间和社会关系,一类表达族群空间分布记忆。两类文化建构蕴含羌寨区分和联系的空间逻辑,呈现羌寨空间、信仰、社会和族群相互运作特征。羌寨守护神个案扩大藏彝走廊宗教空间研究范围,同时起到让人们反思和拓展人类学空间研究理论的重要作用。

简介：宁夏宏佛塔天宫装藏西夏文木雕版是世界上现存年代最早的木雕版之一，共计2000多残块，内容均为西夏文佛经，包括《释摩诃衍论》、《别集》、《续能口》以及其他三种未知名佛经。这些木雕版数量大，内涵丰富，是西夏雕版印刷高度繁荣的例证，是研究古代雕版印刷术最直接、最重要的实物资料。

简介：“报恩科仪”是佛教报恩道场仪之一，融合儒、释孝道思想于一体，集佛教经典、儒学伦理孝道观而成，基于中国传统孝道思想，而宣扬佛教“大孝”思想，进而以做道场的方式宣传佛教，是中国佛教世俗化的产物。麦积山所藏的明代写本《报恩科仪》为目前所见最早的，对于研究佛教报恩思想的演变、南北佛教的交流以及麦积山周围佛教道场的情况具有非常重要的价值。“科仪”中所提到的儒释孝子共70多个，选自不同的古代文献和佛教典籍。

简介：影视专题片目前已成为现代博物馆陈列的重要辅助手段,文章从多媒体展陈入手,介绍博物馆中涉及到的制片管理的相关问题,并针对涉藏博物馆的特殊性,以实际案例进行分析总结。

简介：根据实地考察,以神山崇拜为主的民间信仰在当前藏族地区不仅具有广泛性或普遍性,而且在广大农牧民的精神文化生活中占有一席之地。本文以神山崇拜为对象,通过个体、群体、性别和寺院四个角度,对神山崇拜为代表的民间信仰文化进行多层面、全方位的微观描述和宏观探讨。

简介：1888年英国第一次武装入侵西藏，随后西藏亚东关开埠。1902--1904年，英国人巴尔（W．R．McD．Parr）在亚东关担任税务司，适逢英国第二次入侵西藏，他目睹并积极参与了中英涉藏问题交涉，在其中扮演过一定的角色。中外学界对此褒贬不一，有学者认为其在英国入侵过程中“为虎作伥”，“助纣为虐”；巴尔与在藏诸多重要人物的关系错综复杂，值得认真梳理和研究；他担任亚东关税务司，角色多样，功过是非值得分析。本文试图利用中英藏文资料，对巴尔在西藏的活动以及他在英国第二次入侵西藏过程中扮演的角色进行较为深入、全面的研究，以期得出更为客观的结论，同时也希望通过对他在亚东关税务司相关事迹的研究，进一步探究清朝末年西藏地方的政治与社会局势以及清朝官员在藏活动的一般情形。

简介：南平市延平区的风景名胜藏春峡,曾是一处著名的文化教育中心。它在历经了宋、元、明三代数百年的辉煌后，由于久经沧桑且再无复建之举，也南于后世再难觅见与之相关的文字记载．因此才让今人既难知晓它的具体位置和布局规模．也难界定它的办学性质，唯留一点仍可确认的是：

简介：隋唐以来，扬州即以经济繁荣而著称，是一座历史文化名城。进入清代．经康熙、雍正、乾隆三朝百年的发展，已成为我国东南沿海的贸易中心。经济的繁荣使各地的文人名士汇集扬州，进行诗文书画交流与创作，促进了地区文化艺术事业的兴盛，出现了一批画家，“扬州八怪”是其中最具有代表的画家群体。

简介：台北藏清代《新疆地舆总图》的图像虽然已在网上披露，但是除馆藏单位简单著录外，还没有专题研究。本文通过研究图像、注记及相关文献发现，该图大概绘制于光绪年间，图幅内容表现的极有可能是乾隆三十八年（1773）的新疆状况，是研究乾隆中期新疆状况的可靠图像史料，具有较高史料价值，并且与美国国会图书馆藏《新疆全图》具有同源性。

简介：故宫博物院收藏的宣铜器大致可分两类，一是一九四九年以前收入宫中，包括清宫旧藏器、部分沈阳故宫及承德皇家文物，其中清官旧藏器占绝大多数；另一类是一九四九年以后收购、捐赠或文物局拨交到故宫的。前者以「故」字号冠名登记入帐，后者则冠以「新」字以示区别。