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  • 简介:传统科学哲学有关科学理论公认观点在20世纪70年代宣告失败以后,有些科学哲学家经过几十年努力发展出一种结构主义科学理论结构观念.在某种程度上克服了逻辑经验主义缺点又排除了历史学派极端,值得我们加以重视。这个学派基本观点,强调科学理论分析在科学哲学中重要性并批评了新经验主义否定系统理论和普遍规律片面性。

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  • 简介:马克思在笔记本I中发现了"私有财产"社会历史意义,这意味着"异化劳动"视界不足以支撑起扬弃"私有财产"现实或逻辑途径。但是,"谋生劳动"视界逻辑框架却仍旧没能超越笔记本I中"异化劳动"价值批判范式。所以,在整个笔记本II和III"世界历史"视界,马克思则通过对市民社会黑格尔历史辩证法式考察,透视私有财产与人本身矛盾现实发展历程。因为只有在"世界历史"视界中,私有财产与人尖锐对立才是可以被逻辑地扬弃

  • 标签: 劳动批判逻辑 “异化劳动”视界 “谋生劳动”视界 “世界历史”视界
  • 简介:2013年9月25日,第六届《哲学分析》讲堂在上海社科院分部哲学所会议室举行。本次讲堂邀请到了两位著名科学哲学家主讲——一位是拉卡托斯奖得主、不列颠科学院院士、英国科学哲学学会前主席、牛津大学教授哈维.布朗(HarvevR.Brown),报告题目为《从亚里士多德到爱因斯坦运动理论》;另一位是德国汉诺威莱布尼茨大学科学伦理学与哲学中心主任保罗·霍伊宁根一许纳(PaulHoyningen—Huene)教授,报告题目为《论物理知识局限》。

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  • 简介:信息本体论是邬焜信息哲学体系基石,也是其用来判断信息哲学带来哲学"革命性"转向最终依据。由于哲学"教科书体系"及日丹诺夫哲学史观念长期影响,包括邬焜在内众多学者往往把"本体论"误认为是关于世界存在"本原论",把西方哲学史简单化、公式化地曲解为物质—精神二元结构演变史。通过对西方本体论传统基本观念梳理,并以此为基准来对邬焜信息本体论进行较为深入讨论,可以发现,它不是严格意义本体论,而是响应信息时代精神自然哲学。以自然主义哲学取代其信息本体论,邬焜信息哲学体系仍然能够成立。

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  • 简介:输入模块计算功能作为范围特异性和封装性基本前提,支撑了整个心理模块理论,它与中枢系统计算差异,以及语义加载过程中渗透问题是理论焦点问题。通过对心理模块理论中输入模块与中枢系统计算机制比较和梳理,尝试对心理模块理论中两次计算观点中存在问题进行揭示并指出可能解决路径。

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  • 简介:2011年7月19日,正值《哲学分析》杂志创刊一周年之际,由上海社会科学院哲学所和《哲学分析》编辑部主办第三届《哲学分析》论坛“当代哲学研究问题与方法”学术研讨会在上海社会科学院总部召开。

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  • 简介:从越界视角审视胡塞尔现象学,不仅胡塞尔在意向性学说和范畴直观理论上突破得到了新理解,就连他在意识和自我这样核心概念上对近代哲学颠覆也可以更容易地为我们所确认。从越界视角审视海德格尔存在论,我们会获得两个异于常识观点:海德格尔早期所宣称对胡塞尔现象学越界是一种伪越界,他对存在、此在及其超越性理解与胡塞尔基本思想相去不远,他对此在生存论分析甚至可以包容在胡塞尔发生现象学之中;而海德格尔在中后期逐渐认识到关于存在自身隐匿性和归闭性思想表明他已越过了意识现象学疆界。此外,从越界视角阅读两篇书评,评论中关于海德格尔早期思想价值、纯粹自我直观可能性、意向相关项与时间图型关联、还原合法性以及反思两难性等问题都可以得到别具一格回应。

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  • 简介:世人常怨当今国人不出哲学家,但殊不知,不是世上真无哲人,而是缺乏报道哲人之媒介。媒体眼光总是聚焦于演员明星、有权有钱所谓成功人士,而真正哲人常常唯有学识与思想,在普遍地以"娱乐至死"手段来赢利媒体界谁还能对一个真正学者学识和思想感兴趣呢?!不过,不久前与我们永别的中国社会科学院哲学所研究员梁存秀(笔名:梁志学)先生,微信和报纸对他不幸离世,却出人意料地做了大幅报道和追悼。

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  • 简介:朱蔷薇(以下简称“朱”):王老师,在马克思与德国古典哲学关系研究中,黑格尔哲学一直被视为马克思哲学直接理论来源,进而在马克思哲学阐释方式中形成了一种强大黑格尔主义传统;但是,我注意到,近年来您提出了一种与传统大相径庭阐释方式——马克思哲学近康德阐释,您这一提法似乎有点逆潮流而动,那么,是什么原因促使您要为马克思哲学开辟一条新阐释路径呢?是为了反对黑格尔主义阐释传统吗?

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  • 简介:《周易》之《谦卦》第一次把谦德纳入一个近乎神秘又非常严格知识架构(卦体、卦位、爻位)中,并借助于特殊叙事方式和解读路径(卦象、卦辞、爻辞、传解),予以阐发,逐步推证,使之获得可靠理性根据与信念力量。再经《易传》诠释与演绎,又注入了更为丰富的人文价值蕴涵。《周易》之后,谦品格更被世代社会精英所倡导和推扬。关于谦评议与论述,经久不息,其思想内容也逐步呈现出越来越丰富、越来越饱满态势,最终使谦之为德发展成为中华民族精神一项有机构成,是古今中国人公、私生活一项重要品格,进而也催生出一整套行谦、致谦实践工夫。

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  • 简介:2014年12月7日—8日,由中山大学现象学所、学术研究杂志社和《广西大学学报·哲社版》编辑部主办"人是什么?——现象学与文化哲学视角"哲学工作坊在中山大学哲学系举办。2014年适逢德国哲学家恩斯特·卡西尔(ErnstCassirer)和马克斯·舍勒(MaxScheler)140周年诞辰,而"人是什么"这一问题在这两位哲学家毕生思索中一直占有显著位置。

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  • 简介:康德在《道德形而上学奠基》第一章中列出了三条道德理性知识原理:(1)你行动准则要出于义务而不仅仅符合义务;(2)出于义务行动道德价值只在于它准则普遍性形式.而不在于任何质料;(3)义务就是由教重法则而来行动必然性。这三务原理正是要从普通道德理性知识中过渡到哲学道德理性知识.从而为向下一章即道德形而上学提升打下一个基础。这三条原理其实已经暗示着道德形而上学至上原理即定言命令内在结构了.这就是在义务概念中所包含主观准则、客观法则和由敬重而实现出来主客统一必然性三个环节,它们后来扩展为定言命令三个变形公式。当然.这三个环节真正意义单凭形式逻辑分析和停留于词句表层上是看不出来,只有深入到康德思想深处才有可能真切地把握到。

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  • 简介:德行教育预设我们能做出正确道德判断,并加以贯彻实行。知而不行事实。使得道德自律可能性遭到质疑。以价值灌输或行为规训做为保证知行一致教育手段.这种德行教育迷思普遍存在。首先批判来自知行双轨论教育学迷思,并透过柯尔伯格(LawrenceKohlberg)知行同轨论,说明知行不一致现象其实只代表:道德判断是道德行动之必要但非充分条件。借助布莱西(AugustoBlasi)与蒂尔曼·哈贝马斯(T.Habermas)对于道德行动之充分条件探究,最后将指出,以自我本真与群体团结做为基础责任判断.才是德行教育真正基础。

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  • 简介:法国著名精神分析学家雅克·拉康(JacquesLacan)曾以"博罗米恩结"(nudborroméen)来描述其所阐述想象界(l'imaginaire)、符号界(lesymbolique)和实在界(leréel)三者之间拓扑学结构,并以"核心症状"(sinthome)作为串联起前三者关键第四环。根据他观点,一个博罗米恩结至少需要三个圆环组成,但这样基本结构并不牢固,其中任意一个圆环脱落都会使整个博罗米恩结散架。

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  • 简介:1847年,当马克思在与普鲁东争论时候,提出了一个著名命题;他那时候当然不会想到,110年以后出生一位中国哲学家,会以自己亲身经历,证明他这个命题。马克思说:"从根本上说,搬运夫和哲学家之间差别要比家犬和猎犬之间差别小得多,他们之间鸿沟是分工掘成。"作为杨国荣同学和同事,我,还有从美国赶来与会黄勇兄,有幸见证了杨国更多还原

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  • 简介:2006年,我国著名价值哲学家王玉樑先生出版了一本代表作:《21世纪价值哲学:从自发到自觉》。在该书中,王先生通过对一百多年来中外价值哲学发展轨迹理性审视和解读,揭示了当代西方价值哲学崇拜自发性局限,提出了走出价值哲学研究困境期盼——从自发到自觉。

  • 标签: 价值哲学 哲学研究 评介 实践 21世纪 理性审视
  • 简介:张祥龙以现象学方法对儒家思想重新解读已构成当代儒学一种新形态——现象学儒学。这一现象学儒学核心是“亲亲现象学”,即对于亲子关系现象学研究。“亲亲现象学”之首要特色是从时间性出发来阐明亲亲之爱深层人性根据。时间性思想是现象学基本内容之一,而亲子关系或亲亲又是儒家思想核心与根本,因此,当张祥龙以现象学时间性构成思想为视野重新阐发亲亲之爱时,他就从根本上与核心处实现了现象学与儒学会通。由此,张祥龙现象学儒学就具有双重思想史意义:一方面,它为现象学中国化或汉语现象学建立开辟了一条可能之路;另一方面,它也为传统儒学的当代转换打开了一种新可能。但同时,究竟是“亲亲为大”还是“时间为大”,也将构成现象学儒学或亲亲现象学内部可能张力。

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  • 简介:日常生活批判是现代西方哲学发展总趋势总问题之一。亨利·列斐伏尔是此思想转向重要推动者及其代表人物之一。但作为一位马克思主义哲学家,列斐伏尔与众多现象学家、生命哲学家以及存在主义者学院派生活哲学研究有所不同,他始终坚持用辩证法研究批判现代社会中日常生活现实问题,这也是我们研究其思想最重要原因。他在其漫长一生不同阶段,分别为我们提供了几种日常生活辩证批判视角。其前期基于一种总体性辩证法立场而提出了瞬间性日常生活革命想象,后期则明显站在消解总体性立场上,而分别提出了差异性都市生活空间生产辩证法与身体化生活节奏分析哲学。列斐伏尔日常生活批判哲学从总体性革命想象向差异性空间—节奏分析之视角转换过程,一方面表明了西方激进左派所面临现实理论困境,但另一方面也彰显出马克思主义辩证法在研究重大社会生活问题中强大优势与持久生命力。他日常生活革命、空间生产与节奏分析三个视角已经成为当代西方生活哲学研究中广为采纳与运用理论方法模型。

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  • 简介:如果要对三十年左右伦理学研究做反思性概括,我最强调是两个概念:一是“伦理”,一是“精神”,其集中表达和标志性话语就是二者同一所生成“伦理精神”。在问题意识方面,“伦理”相对于“道德”,“精神”相对于“理性”,“伦理精神”相对于“道德理性”或所谓“实践理性”。在相当程度上,它们是在宗教型文化与伦理型文化两大文明宏观视域下,试图发掘伦理型中国文化独特资源优势,建构当代伦理道德中国话语与中国理论所做努力,也是试图为中国学术所做出

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  • 简介:海伦·朗基诺(HelenE.Longino),女,国际知名科学哲学家。1973年在约翰·霍普金斯大学获哲学博士学位。现任职于美国斯坦福大学哲学系(2005—至今),C.I.Lewis教授。她曾经担任斯坦福大学哲学系主任(2008.09—2012.08),美国科学哲学学会主席(2013.01—2014.11)。主要研究领域为:科学哲学、社会认识论和女性主义哲学。代表作有:《作为社会知识科学》(ScienceasSocialKnowledge,

  • 标签: 哲学系 斯坦福 普林斯顿大学 哲学博士学位 美国斯坦福大学 Helen