简介：如同托马斯·哈代之于威塞克斯、贾平凹之于商州、莫言之于高密东北乡，广西作家龚桂华也找到了一个讲述系列故事的独特载体——他生于斯长于斯的桂北农村。近年来，龚桂华精心发掘着这片给他滋养和灵感的神奇土地，把这里的世事沧桑、人生悲欢演绎成了祖居高尚坪的黄、秦、令三大家族与不同历史事件交织在一起而经久争斗的现代“三国故事”。

简介：<正>聂华苓的三部长篇小说紧密地联系自己生命道路的完满发展,通过“自然——裂变——回归”这三种境界,以浓郁的文化气氛,真实地展现一个文学和人生的理想发展过程,展现当代华人知识分子。特别是女性知识分子挣扎奋进的心路历程及其可歌可泣的感情史,灵魂史,从而鲜明体现出当代文学世界化趋势及其内在演变的多样化独创风姿,并为当代华人文学增添了一种极难得的恢弘的豪爽之气……这些,可以说都是作者奉行“说老实话”创作宗旨的不同凡响的表现。聂华苓的“情欲之情——手足之情——朋友之

简介：1998年11月，初冬时节。市公安局领导找华勇谈话。要让华勇出任宜昌市公安局三峡坝区分局局长。

简介：伊迪丝·华顿(EdithWharton,1862-1937)被誉为"世纪之交的风俗小说家",因其作品对美国纽约上层阶级腐朽和丑陋本质的揭露而著称于世.这位出身纽约豪门的女作家深谙其中的规则和"社会符号".这个小团体在华顿的笔下被冠名为"老纽约"社会.在对"老纽约"旧传统由全盘批判到既反抗又肯定的过程中,华顿完成了自己价值观和道德观的变迁.

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简介：商晚筠是马华文坛上的传奇性人物，她十七岁离马留台，对文学的爱好让她一直追求艺术上的超越，终生不懈。商晚筠早期小说对“三三集刊”精神理念的追随，返马后与台湾女性文学创作之间的互动及其遗作《跳蚤》对朱天文《荒人手记》的摹写，都透露出这位马华重要作家与台湾文学之间的密切关系。商晚筠如何借鉴、吸收和归化自己想象中的文学母体——台湾文学的影响，是一个比较文学领域需要认真面对的问题。

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简介：<正>本报告的主要思想依据的是当代文学研究的重要分类,即怎样接受并阐释外民族作家的创作,并从而将它归入超出民族文学所限范围的、规模更加广阔的历史——文学进程中。仔细地通读作品,这里是通读中国著名作家古华的长篇小说,原则上他属于由完全不同的文学传统造成的另一个民族文化区,除了导致直接的美学接受之外,还会产生将它与“接受方”的文学进

简介：本文透过作家对死亡的书写与象征意象的引用，剖析、论证潜藏于作家死亡意识背后对生命价值的肯定。

简介：祖籍惠安的南洋番客庄杰森用心经营汉语小诗,以这种方式表示对血缘之＂根＂的坚守,将华文写作视为种族记忆与身份认同。作为华人后裔,血缘的故乡是中国;作为现实生存,国籍的故乡是菲律宾。＂血缘的故乡＂对他是遥远的亲近;＂国籍的故乡＂对他则是现实的逼近。他是＂双乡＂的陌生人：宁愿＂赤裸裸＂直接表现＂赤子心＂即诗心的同时,他对生存国的眼光是独特而敏感的。每每从司空见惯的现实中发现可以入诗的原料,在传统与现代、西方化与本土化的冲突背景中,确认自己的文化价值取向,庄杰森在回归传统的同时,力求有所超越。这种＂重审＂和＂再发现＂,将变成取之不尽的价值资源。

简介：《文汇报》北京10月17日专电一年前的今天，一代文学巨匠巴金先生离开了我们。时隔一年，他的音容笑貌，又呈现于正在中国现代文学馆举办的《怀念巴金——巴金生平与创作回顾展》之中，也再次温暖了前来参观的读者的心灵。中国作家协会党组书记、副主席金炳华参观了展览。

简介：山城怀远,坐落在淮河岸畔,背依荆涂二山,面临涡淮两河,是山青水秀的“石榴之城”和“鱼米之乡”。荆山有誉为天下第七泉的白乳泉,有文王献璞玉的卞和洞等名胜古迹。宋濂写下:抱璞岩前桂叶稠,碧溪寒水至今流;日落西山猿声叫,疑是前人哭未休。”的诗句。涂山上有禹王庙,启母石,千百年来,远近百姓前来进香朝拜,寄托对禹王的敬仰和怀念。柳宗元,苏东坡等历史名士的文章勒刻至今。有人说:“怀远出人才”。清代大学士林子望就是怀远人,他执教小皇帝。1958年12月,陶华坤出生于怀远县一

简介：“才子佳人”叙事在古代小说中已形成相对稳定的范式，而在当代先锋小说中则有着另一番景象。本文以余华的《古典爱情》和陶潜的《李仲文女》为例，探讨当代作家如何讲述“才子佳人”这一文学母题，余华如何化用、颠覆《李仲文女》中的“才子佳人”叙事方式，以此管窥当代小说与古典资源之间的内在关联。

简介：11月20日，“巴金论坛，第七届巴金国际学术研讨会”在巴金的故乡四川省成都市隆重举行。这是庆贺巴金百岁华诞的系列活动之一。来自海内外的50多名巴金研究专家学者聚集一堂，共同研究和探讨巴金的思想和作品。这次国际学术研讨会由中国作协、中共四川省委宣传部、中共成都市委宣传部主办。中国作协党组书记、副主席金炳华，四川省副省长柯尊平出席了开幕式。

简介：任华的诗《寄杜拾遗》给我们描绘了一个与我们文学史描述不一样的杜甫。杜甫拥有不凡的才气与豪情，他的诗风怪异奇特，行为狂歌醉卧，性情仗义直言，在长安就拥有盛名。这些特点有助于纠正以往我们对杜甫的很多成见，是可信服的亲历者的旁证。这对于了解杜甫的清狂性格也具有难能可贵的见证意义和价值。通过任华《寄杜拾遗》这首诗和杜诗的自述，可见杜甫沉郁顿挫背后还有清狂的一面。我们应该回到盛唐的现场，复原杜甫的清狂，让杜甫的形象丰满起来，鲜活起来。

简介：满族女作家在面对全球化语境、本土认同、民族身份的矛盾与冲突时，也深刻认识到了其女性书写的边缘处境。泰华女作家同样基于族别与性别的因素在面对泰国传统的佛教文化、中华儒家文化与西方文化时，也依然有种无法言说的尴尬。满族女作家赵玫和泰国华裔女作家梦莉在其“小女人”散文创作中，深刻认识到女性在这种多元文化背景下族别与性别双重边缘的现实处境。

简介：初到清美规划设计院，映入眼帘的不是装饰考究的办公家具用品，而是造型各异的雕塑模型。不同材质、不同形状的雕塑作品几乎占据了靠窗的所有空间，有用红泥塑成憨态可掬的老人，有用青铜雕成的民俗造型，还有用玻璃钢制成的孙中山全身站像，城市地标模型……琳琅满目，美不胜收。

简介：在这个男性占据优势的电影圈中,有一位成就卓越的女性,那就是许鞍华。她以敏锐的女性视角和一贯的人文情怀讲述了一段段平静而又充满现实感的故事。对于女性题材的关注和女性形象的刻画,许鞍华更是有自己独特的视角与内涵,《女人,四十》作为许鞍华电影生涯的分水岭,以细腻的镜头刻画出一位在社会、家庭、两性关系中奋力挣扎生活的中年女性阿娥,展现了导演本身对女性主体意识的强调。

简介：吴历（字渔山，1632-1718）研究在明清天主教和中国绘画史研究领域都并非新鲜的话题。自20世纪初中国历史学学者开始整理吴历生平资料并辑录和笺注其诗画作品以来，关于吴历的研究成果持续不断地涌现。无论是陈垣（援庵）于1937年撰写的《吴渔山先生年谱》、方豪写于1969年的《吴渔山神父领洗年代、晋铎地点及拉丁文造诣考》，还是当代的吴历研究专家章文钦，在其吴历研究著述中都曾留意过吴历何时皈依天学（即天主教）这个问题。

简介：看年轻的老作家、有着15年创作经历、写出300多万字作品的"新生代"作家邱华栋的作品,我始终感受着其文本中直指当下市俗力量下的轻和消费性精神、情爱图解表层的撕裂。2000年他的新作长