简介：与李少君的批评家身份比较而言，他的诗歌写作并不如前者那样显赫，但无论如何，当我们阅读李少君诗歌，那些密集的诗行所吸引我们的在于它们所呈现令人驻足的力量，而这种力量在当下的生存情境，恰恰给人以抚慰和安静，在他近两年的作品中，私人生活和公共视角不断地交错，使我们认识到那种力量和由此而来的骄傲与固执，

简介：“布隆斯伯里”学派中的叶君健［英］迈克尔·斯卡梅尔最近在哥本哈根召开的国际笔会代表大会上，英国文学史上的一个章节在叶君健这个人物身上显现出来了。他曾经是佛吉尼娅·吴尔芙的外甥朱理安·贝尔的朋友。当奥登和伊雪乌德于１９３７年在中国访问的时候，他给他们介...

简介：时代让我们别无选择,脑袋思考价值,眼睛盯着财富,双手把握机遇,脚步追寻梦想,地球转动着我们,心仪转动着地球,跟着太阳走,一切都有希望。——自《零费用经营自序》

简介：<正>叶君健,湖北省红安县人.1914年12月7日出生于八里湾附近的下叶家河村.他的家庭“并不富有”,“自耕十多亩田地”,基本上自给自足.少儿时代是在家乡度过的,念私塾,“课余也得参加一些农村劳动”.14岁时,他和亲人离开山村到上海念中学.1932年,他考入武汉华中大学,后转入武汉大学外国文学系.在中学读书时,他写些短文章在校刊或报刊上发表;真正进行文学创作,则始于在武汉大学读二年级时.

简介：<正>走过铁狮子胡同,在路口的书摊上,在《男赌王》《女魔星》之类乌七八糟的书中间,意外地发现一本颇为异趣的书躺着,书名赫然五个大字:《防“左”备忘录》.翻看书的背面,好家伙,36位“思想文化界著作等身的耆宿大贤”(主编语)的名单,醒目地排印在上面,“阵势”可真不小.于是花了8元6角钱,买了一本.

简介：<正>列宁指出:“在人面前是自然现象之网。本能的人即野蛮人没有把自己同自然界区分开来,自觉的人则区分开来了。”自觉的人之所以将自身与自然界区分开来的根本目的在于能动地认识、掌握并改造自然界。作家、艺术家的文艺创作活动是高层次的能动自觉活动。其特点是以艺术掌握世界的一种特殊的具象审美方式,能动自觉地“根据现实自然所提供的材料,创造出仿佛是一种第二自然”——艺术世界。但是,吕俊华君的《论自发性》一文的后半部却着重论述作家——艺术家的艺术创造活动全系自发而为的,并从文艺创作的源泉、机制、态度与效果等四大方面,全盘否定文艺创作的能动自觉性。这是不符合文艺创作实践与文艺理论原则的。特与吕君商榷,请学界人士评析。

简介：也许是由于时代，或还有性格，萧红的生活流离失所，感情生活也一波三折充满坎坷和荆棘。1942年，年仅31岁的萧红带着身体的病痛，屡受挫折的情感，最终客死他乡。其才，令人仰视，其命，令人欷欺。卓绝才华与薄命生涯相互迭加令人倍加痛惜。萧红像一片落花无奈地沉入泥土，化作一支凄凉沉痛的曲子，．在文学的空间和历史的时间里飘扬。

简介：在当前学科分割日益固化的形势下，文学史与思想史的研究各有侧重，但在作者看来，它们之间存在着剪不断理还乱的密切关联，而且文学通过自身的“再现性”与“想象性”可以在文本中呈现其他学科的观念。由此，作者提出文学侨易学这一方法论概念，研究文学世界里的观念侨易现象，在纷繁复杂的文学世界里、数量庞杂的文学作品中，择出最具意义的诗思作品并追及其后之诗哲人物。将其适当地填入到思想史叙说的谱系之中，为文学史与思想史之间的联通提供有效的路径。

简介：“气”作为中国古代哲学、美学以及文学理论中一个十分重要的概念,一直处于文化核心范畴之中。韩国毗邻中国,由于同属汉字文化圈,在受到汉文化的影响的同时,自然也分享了这份对于“气”的推崇。以文学理论为例,高丽时期李奎报的“才气论”、崔滋的“气象论”、李穑的“气化论”,朝鲜时期权近的“志气论”、李珥的“心气论”、申钦的“清气论”等,韩国历史上的文人们纷纷提出了自己对于“气”的见解。