简介:张闻天是一位杰出的无产阶级革命家和理论家,是中国共产党和中国革命历史上一位重要领导人。他一生追求真理,坚持真理,为中国人民的解放事业和社会主义建设事业,为毛泽东思想的形成和发展,做出了重大的历史贡献。尤为可贵的是,他在1959年庐山会议上遭受错误打击后,虽身处逆境,却仍然关注着党和国家的命运,探求着中国社会主义建设道路,思考着共产党对社会主义事业的领导原则和领导方式等问题。他在60年代初至70年代初所撰写的一批文稿中所阐述的理论观点,就是他在这一时期深入思考的结晶。本文试图对张闻天党的领导思想作一初步探析。 作为一个把毕生精力献给共产主义事业,并长期担任党的高级职务的共产党人,张闻天高度重视共产党在社会主义事业中的领导和执政地位,他认为,社会主义要达到最后胜利,必须是在无产阶级的领导之下。而无产阶级的领导,是以它的先锋队为代表,即共产党为代表。资本主义社会可以有多党领导,社会主义只能由一党领导,即必须是马列主义的党的领导。张闻天指出了共产党的领导范围,即“必须是在一切方面(经济、政治、文化、教育、思想、文艺),并对一切组织(工会、国家、青年团、合作社等等)”。张闻天特别强调党对阶级专政的国家...
简介:《毛泽东年谱(1949—1976)》全面地记述了毛泽东从中华人民共和国成立到他逝世27年间的思想生平和业绩风范,为理解毛泽东与中国道路的关系提供了历史依据和学术支撑。这部年谱从三个方面反映了毛泽东对中国社会主义建设道路的探索:客观记录了我们党在新中国成立后几乎所有重大决策的来龙去脉;真实呈现了我们党在新中国成立后探索中国社会主义建设道路的历史经验;充分反映了我们党在新中国成立后围绕社会主义建设问题是如何进行理论创造的。可以说,毛泽东那一代人的理论探索,为中国特色社会主义的开创作了理论准备,是中国特色社会主义理论体系的重要思想来源,而中国特色社会主义理论体系,则是对毛泽东艰辛探索社会主义建设规律的重要思想成果的继承和发展。
简介:《爱弥尔,或论教育》(以下简称《爱弥儿》)是卢梭对其政治哲学思想的经典展示,对《爱弥儿》的研读必须超越教育来看教育,必须根植于卢梭人性思想。感觉论和意志论是卢梭政治伦理学的基础。前者是对理性主义时代感情消失的批判和回应,从"非我"中勾画出人的经验自我形象。意志论则重塑了人的主体绝对性,确立了人的纯粹自我形象。经验自我和纯粹自我的统一和分裂就是人的全部发展史。经由否定之否定,人的最终归宿在于公民。经验世界的危险使人一切都与政治有关,意志伦理的绝对性是理性的自明,政治也就不再只是被动接受。教育的主要任务就是使人是人,进而有公民的产生。人和公民的教育最终都是一种符合天性的教育,对人的教育侧重于感觉论基础,要求肉体的健康;公民的教育侧重于意志论基础,体现意志的苏醒。二者的差异仅仅就在于对人的教育是以消极的方式排除社会罪恶的影响,对公民的教育则是以积极的方式消除社会罪恶的影响。因此,两者都可谓之日"自然教育"。