简介：近年来，中国马克思主义哲学领域围绕社会正义问题进行了持续、深入的讨论，这既是中国所面临的现实问题在理论和观念上的反映，也是学术研究中的难点。在全面深化改革的历史时期，面对理论和现实的重大问题，如何深入马克思主义经典文本，开掘马克思思想资源中的社会正义思想，以彰显马克思主义的时代性与在场性？

简介：大多数性别差异研究者侧重于从社会学、语用学、语言学等视角研究女性在英语实践过程中所表现出来的某些消极元素，将图式理论应用于女性英语文明、进步交际特征的研究仍是一项空白。从语言认知、社会文化及伦理道德等心理机制影响所形成的性别图式来看，性别图式制约下女性在英语实践过程中所表现出来的“正义化”的符号语言及行为举止有其独特的性别特征。

简介：<正>英美法系,自从英国国王约翰(John)在1215年宣告大宪章以来,强调人民的权利。以前所谓公平(justice)在于神,在于摩西的十诫(Moses’TenCommandments,givenbyGod),成为一般人民生活的条规。至于人民的自由权利,要到有了人身保护权(HabeasCorpus)以后才被重视。这以后是否公平则基于法律所规定的权利是否受保护。美国独立以后更强调人民的权

简介：2008年，中国青年出版社出版张胜的作品《从战争中走来——两代军人的对话》，这对于中国的传记文学或军旅文学来说，无疑是一次重大的突破。尽管这部作品的文体人物传记，但这部作品本身包含着突破文体界线的诸多因素和能量。更重要的是，它从心灵真实出发，去抵达一个人的精神品格，去抵达一代人的命运，去抵达血与火交织的历史中的正义。读了这本书，会让人感到，革命、战争要素注入文学，会有多么巨大的能量；同样，这样的一本书，肯定也不只是军人、战争、革命和“政党政治”这些宏大词汇所能限定得了的。

简介：随着经济的发展，人们对河道的利用也越来越多，对河道的依赖性越来越强，导致河道水质变差、功能降低。水污染、干旱、洪涝等灾害发生率增加。所以，对河道治理工作受到全社会的关注，河道治理的目的是提高水资源承载能力、恢复河道基本功能、改善河道生态环境，使人与水自然环境和谐发展。

简介：吴正义．苗族．1959年生于湘西凤凰，1982年毕业于中央民族大学美术系．副研究员。现为中国美术家协会湖南分会理事，湘西自治州美协主席．湘西州群众艺术馆馆长。

简介：柯亨（GeraldAllanCohen）在其政治哲学巨著《拯救正义与平等》中以其独特的分析主义的方法和马克思主义的立场,在批判罗尔斯正义原则的同时,阐述了他自己对于＂什么是正义＂的回答。那么,究竟如何界定正义？体现正义的正义原则应该怎样得到确定？正义原则是否独立于各种完备性学说？正义原则的首要性何在？权利和平等哪个更能体现正义？文章尝试厘清柯亨对这些问题的阐论。

简介：我想一个正义的社会应该是平等和自由得兼的社会,社会正义要求平等和自由都应该被重视和实现,二、平等和自由的冲突有学者指出摘要

简介：如果一个社会只能靠私力救济来实现正义,那么这个国家的司法机构的公信力就岌岌可危了。以前读过《东方快车谋杀案》这部小说,最近又看了同名电影,没有太多惊喜,倒是大侦探赫尔克里·波洛最后的处理引发了我的思考。

简介：本文主要着眼于广义的制度、新电子媒介和亚文化的深刻影响，认为当下的中国进入了一种社会整体性的转换时代，也开始了原本具有统一性或中心化特征的文学（批评）价值观时代的终结趋势，文学批评因之有可能以泛化的形态进入公共空间，公共理性和社会正义或道德律法的形成与担当，应属当下文学批评的自觉责任。

简介：上大学以后,每当别人问到我的专业时我都非常心虚,因为当我报出考古专业后,百分之九十的人的反应都是:那你给我讲讲盗墓是怎么回事呗。一开始,我会一本正经地告诉他们,考古学是一门通过对古代人类的遗存进行研究,从而研究人类历史的一门学科,和盗墓有着本质上的区别,我们是正义的专业。然而经历了无数次“官方盗墓”“政府派遣的盗墓人”等回击后,现在的我已经学会笑而置之。

简介：罗尔斯是20世纪最重要的伦理学家和政治哲学家之一，他的作为公平的正义理论对西方社会乃至世界都产生了巨大的影响。罗尔斯的正义观是一种分配的公正理论，他所提出的正义原则对于我国解决市场经济建设中所凸现的社会问题，构建社会主义和谐社会，具有一定的借鉴作用。

简介：教师要爱每一个学生,更要公正、有效地爱每一个学生,哪怕是对学生极其粗暴的教师也会认为自己是爱学生的

简介：

简介：以法律一直致力追寻的秩序与正义双重价值为切入点，展开研究国际私法中对秩序与正义的寻求是一种全新的视角。从国际私法的发展进程来看，国际私法对秩序的追求所体现的是对传统国际私法以地域为联结点的冲突规则的确定以及确定的方法。而现代国际私法发展所体现的是对正义的渴求，并由此提出对传统国际私法的革命和改良。但是，从当代国际私法发展轨迹来看，对秩序和正义任何一种价值的追求都不能割裂开来，而是要寻求秩序和正义的衡平。

简介：跟踪社会热点，关注社会生活，体现国家意志，是思想品德学科的生命力所在，也是各地中考命题改革的基本方向。从一定意义上讲，试题对这一根本要求的体现程度决定着它的质量和思想品德课程目标的实现程度。在“汉语盘点2014”活动中，“反腐”毫无悬念地当选年度热词，反腐是2014年重大主题。

简介：代际正义是现代社会必须加以重视的问题。由于后代人不在场,代际正义问题有其特殊性,这与代内正义不同,但代际正义问题思考的主体依然是当代人。在当代社会中,由于消费主义、人类中心主义、生态帝国主义、环境殖民主义的盛行,代际之间不公正的问题日益凸显。代际正义涉及到可持续发展的问题,需要我们树立＂以人为本＂的科学发展观,正确处理代内与代际资源公正分配的问题,确立代际经济公正的储存原则,提倡节约,进行以节约为核心的广义政治经济学的研究,从而实现可持续发展与代际正义。

简介：正义被誉为法律的首要价值之一,但是不同法系,甚至同一法系不同国家之间对正义的认识不尽相同,因而产生了不同的正义意识。英国是普通法系国家,其法律体系的核心是普通法。普通法是在英国漫长的历史发展中形成的,其对正义的认识具有鲜明的个性和特色,尤其与大陆法系诸国形成对照。具体而言,普通法正义意识的源头是自然法正义观念,其核心精神是公正审判。普通法的正义意识对于英国的保护人权具有积极历史性影响。

简介：美国好莱坞警匪片中常有这么一个"经典噱头":当"神探"们由于线索一条条被掐断,探案几乎到了山穷水尽的地步时,他们就来到一个肮脏破败的街头,找着一个或几个一看就不是正人君子的家伙,或用钞票,或用老拳,套出几句有用的话,将中断的探案线索再接上,并由此最终"直捣黄龙",将狡诈残忍的毒枭擒拿归案……那些在"神探"们的"胡萝卜加大棒"手法下不得不像挤牙膏般地说"老实话"的人,就叫"线人"……

简介：本文从鲁迅小说《铸剑》出发，重新追问了鲁迅文学世界中“复仇”与“反抗”的现实意义。文章区分了鲁迅小说中“鬼魂”的“好的地狱”与“人”的鬼的世界、地狱之鬼与人鬼，指出鲁迅唯一可以凭借的空间便是“虚无”，这成为他对人间一切权力关系批判的出发点，即在底层之下，以热血浇铸的“剑”、以体温复燃的“死火”去完成地狱对“地下的正义”的追讨；并由此论证丸尾常喜对孔乙己、阿Q与祥林嫂划分的“科场鬼”并不属于“地狱之鬼”的谱系，后者作为“叛徒”的魂灵才是鲁迅的自我认同，寄托了底层对正义的向往与奋斗；同时，文章也从社会史与宗教史的角度来考察了鲁迅笔下“鬼”的意义，尤其是目连戏蕴藏着鲁迅所寻找和鉴别的被层层遮蔽和压制的民族的主体性，即“复仇”才标志着生命的最高境界，这是一种彻底的“革命”姿态，“伪士当去，迷信可存”，鲁迅必须是一个面对自己的“叛徒”，与整个社会决战，永不停息。