简介：9月22日，下课后，开邮箱，看到朋友礼方君的短信：“张翼健先生于9月18日去世，今天火化。”一下子愣住，继而击案大恸。前几天我正要将他的手稿寄还给他，没想到他已成烟云。几天过去了，还是不敢相信：耳边仍响着张翼健爽朗的笑声，好好的人，怎么说走就走了？

简介：王健，男，1964年10月出生于山东，临沂，毕业于山东师范大学中文系汉语言专业。山东老年书画研究会副秘书长、办公室副主任，《山东老年书画》报主编。现为国家一级美术师，文化部中国国际书画艺术研究会会员、山东省书法家协会会员。从艺二十余年，擅草书，好隶书。其作品曾发表于《光明日报》、《中国书画》（国家艺术类核心期刊）、《中国民族书画》（国家艺术类核心期刊））等刊物，部分作品先后参加了在全国政协礼堂、国家博物馆、山东美术馆、济南荣宝斋等场馆的展出。

简介：人教社高中语文文言读本（2004年版）《廉颇蔺相如列传》有如下旬：“秦王竞酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。”并将“加胜于赵”释为：“胜过赵国。意思是占上风。加，动词。胜，作名词。”查工具书可知“胜”作名词指“优美的山水或古迹”，即“名胜”，但用在这里显然不合适。如把“胜”理解为“胜过”，那“加”又是何意呢？

简介：　　有人说:"炎黄子孙至今没有获诺贝尔奖的!"这是睁着眼说瞎话:李政道,1957年获诺贝尔物理学奖;杨振宁,1957年获诺贝尔物理学奖:丁肇中,1976年获诺贝尔物理学奖;李远哲,1986年获诺贝尔化学奖;朱棣文,1997年获诺贝尔物理学奖;崔琦,1998年获诺贝尔物理学奖;高行健,2000年获诺贝尔文学奖:钱永健,2008年获诺贝尔化学奖.……

简介：对于汉字我没什么研究。平常也接触到简体字,但我写诸葛亮《出师表》,把繁体字改成简体字就很别扭。我八十岁了,学的是繁体字。简化汉字,从解放后吴玉章主持这一工作时就和他交谈过。他当时说:绝不会把汉字拉丁化的。我认识到汉字简化是不可避免的。任何事物都是发展变化的。甲骨文是不是最早的文字?那就有变化。以后大篆小篆……。看马王堆,那是汉朝的。它那汉字我们都认识,基本上是一样的。山东临沂发现竹简,竹简有《孙子兵法》,看那字我都认识。汉字两千多年以来有变化,但没带根本性的变化,小变化是有的。

简介：元杂剧《赵氏孤儿》是中国悲剧艺术的一个里程碑,比较集中地反映了中国悲剧的文化精神及中国文化中道德伦理相冲撞所产生的巨大的悲剧力量。后由伏尔泰改为《中国孤儿》,影响遍及欧洲,成为中西文化交互影响的佳话。

简介：<正>《汉语学习》一九八八年第三期刊出的王健伦同志《多重复句的层次分析与检验》(以下简称《检验》)一文,读后受益不少,但也觉得文中有些问题需要商榷。一、逻辑关系与结构层次是不是相对应?《检验》认为:“逻辑关系与结构层次是相对应的”,它所说的“逻辑关系”是指什么呢?——指“内容”:“关联词语只是作为分句间逻辑关系的表现形式,使用什么关联词语,归根到底是由句子的内容所决定的。”它所说的“结构层次”指什么呢?——指“各种语言单位组合所形成的层次。”这,可以从“各级语言单位有着不同的特点,……多重复句的组合则以分句为基础。……因此各种语言单位的层次结构及其分析也同样有着自己的特点。”上面推知。正是由于“结构层次”指各种语言单位组合所形成的层次,所以《检验》才提出“多重复句的层次结构有什么特点呢?”的问题。

简介：传统名篇教材《信陵君窃符救赵》节选入人教社1981年12月第1版和1995年6月第2版高中语文课本时,都有12自然段。而入选2002年10月第1版时,却只有11自然段,少了原来的第5自然段。少的文字如下:

简介：《阅读与写作》2001年第3期(总第214期)刊登了赵贤德同志《贪官的语言艺术》(以下简称《艺术》)一文。文章语言老练，讽刺辛辣，振聋发聩。然再次拜读该文，笔者感到文章使用频率颇高的“原”字多有不妥之处。今不揣浅陋，就“原”字的意义和用法略陈己见，并与赵贤德同志商榷。

简介：赵无极先生在毕生艺术创作生涯中,以自身对艺术的执着,在经历多次艺术风格的自我突破之后,取得了中外艺术界的高度肯定。其作品及其自身所蕴含的东方精神内核为其在艺术上的发展奠定了相应的基础,东方精神内核是中国当代艺术不可或缺的一部分,能够助力解决中国当代艺术的现存问题。

简介：1946年,在全国上下欢庆抗战胜利、要求和平建国的时候,国民党统治集团却在积极准备内战。是年6月起,便悍然对解放区发动全面进攻。国民党集团的倒行逆施激起了广大人民的强烈不满,国统区反饥饿、反内战、反迫害民主爱国运动逐步高涨。7月11

简介：电视剧《康熙王朝》第三十集中有准噶尔部落可汗葛尔丹乔装使者仆从入京查看清廷虚实并进见康熙的剧情，这一剧情与电视剧《东周列国》和明代历史小说《东周列国志》中赵武灵王乔装使者入秦图画秦地山川形势并观察秦王为人的演述如出一辙。《东周列国志》中赵武灵王乔装入秦的故事在《史记》中亦有简短的记载。《世说新语》中有与赵武灵王、葛尔丹乔装故事相似又相异的曹操乔装故事。我们认为应当是《史记》中赵武灵王乔装入秦的记载在后世的历史小说《东周列国志》中被演绎成了更为丰满的故事，继而又被借鉴、改编而创作出了葛尔丹乔装使者仆从入京见康熙的故事。《世说新语》中曹操的乔装故事可能是起源于民间，受到了《史记》中赵武灵王乔装故事的影响。

简介：被赵修琴、李元秀自诩为“口才学中的论辩全书”的《辩论神风》把我骗苦了。我把它当做“论辩全书”，花了22．8元买到手，本指望能从中学到有关论辩的所有知识，然而从头读到尾，却没见任何新东西，除了剽窃还是剽窃，再就是胡编乱造的大杂烩。