简介：这一短文记载了我家三代人的钢琴情结，我叫张林（就是文中的毛毛），是第二代，母亲林洛（洛儿），是第一代，女儿鲁欣悦（悦悦），是第三代，她今年8岁，上小学二年级，钢琴4级。

简介：从事音乐教育十余年来，一直有一些问题困扰着我。我们为什么要用千篇一律的方式去衡量每一个个性不同的孩子？我们为什么不将音乐才能展示的自主权交还给学生？我们为什么不能将音乐考试作为学生在音乐学习道路上的一种兴趣去加以引导并让他们得以持续地发展下去？带着对上述问题的思考，我试着采用以下方法在课堂上进行操作。

简介：因为前年曾参加了第三届香港国际青少年合唱节，对这个国际化的合唱活动有了深刻的印象。带着对合唱的热爱之情，更有着曾被这个活动的驻会合唱团歌声的吸引和向往，我再一次来到香港参加2013香港国际青少年合唱节。

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简介：由于戏剧的缘由,我在戏剧圈里结交了一些舞文弄墨的朋友。他们各在一方水土,珠江、长江、黄河、黑龙江……从南到北都有。这些朋友业在戏剧创作,但因戏剧而聚在一起时,相互间

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简介：一、“川剧学”辨何谓“川剧学”?从目前已经发表的文章来看,此语大致是按戏剧学>戏曲学>剧种学>川剧学的层次逻辑关系引伸而来。根据这种逻辑,有的同志则进一步引伸出“川剧剧作学”、“川剧音乐学”、“川剧舞美学”、“川剧表演学”、“川剧导演学”以及“川剧声腔学”、“川剧流派学”、“川剧观众学”、“川剧教育学”等等;也有人变换角度而强调交叉学科的研究。总而言之,在不少人心中,“川剧学”被当作一个“独立的学科”,而且包含着若干“分支学科”或“分支系统”.既然当前大家较多涉及“川剧学”的对象范围、研究角度与方法等问题,不妨先从类似问题谈几点不够成熟的看法:第一、“川剧学”的确切含义。由于“川剧学”系“戏剧学”引伸而来,有必要先认识什么是

简介：最错综复杂的人性纠葛“投名状”。语出《水浒传》林冲投奔梁山时“但凡好汉们入伙，须要纳投名状”的典故。

简介：顷读今年第一期《戏曲艺术》无锡苏宗仁、王慧秋同志来函,询问北京戏舞台上“有几个‘小三麻子’”。春节期间,我曾就此事访问今尚健在的、九十一岁高龄的京剧前辈赵松樵老先生。据赵谈,“小三麻子”本名李吉来,“小三麻子”为其艺名。他的艺术宗其师王鸿寿(“三麻子”)。王鸿福与王鸿寿年龄相差甚巨,两人并无血缘关系。王鸿福早年名小宝芬,以演老生为主,兼演老旦,未闻其演关羽戏,也未见到他以“小三麻子”为艺名。

简介：山西是华夏文明的重要发祥地之一。山西是文物大省,也是戏曲大省,民间艺术大省,非物质文化遗产大省。作为一个生活在这片热土上的山西人,特别是对于从事文化艺术工作的山西人来说,对山西的地域文化、文化资源、文化概貌,应当有所了解。作为戏曲人才,就应该对山西的戏曲概况有所了解。我在山西文化系统工作了大半辈子。我对

简介：精彩纷呈的第六届全国青年京剧演员电视大赛终于落下了帷幕，从12月8目到18日历时10天，众多的优秀青年京剧演员为大家呈现了一台台精彩绝伦的演出．也为我们这些青年演员提供了一次很好的学习观摩的机会。

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简介：<正>有人把用“三分损益法”所求取的音律,说成是从管上求得。对此,我有不同的看法。我国的“三分损益法”,无论在科学的实践中,或是最早出现文字记载的《管子·地员篇》中(此书大约成书于公元前七世纪),都有力地表明“三分损益法”是从弦上求得的。因为我国是世界上最早发现和使用蚕丝的国家,而琴、瑟等弦乐器,早在周代已广泛使用。古代的演奏家们,在管弦乐的合奏中,以及琴、瑟等乐器的独奏中,逐渐地摸索和体会到五音和七声的发音规律,从而逐步地归纳成理论。《管子·地员篇》中写道:“凡将起五音,凡首先主一而三之四开以合九九,以是生黄钟小素之首,以成官。三分而益之以一,为百有八,为徵。不无有三

简介：戏曲语言必须是性格化的语言,必须具有强烈的动作性,这是一项带根本性的要求,也是每个戏曲剧本作者在秉笔之初就要认真考虑的问题。但是,要把这项要求顺利而又成功地体现在具有戏曲艺术特点的语言里,那就还必须认真考虑和解决一些有关戏曲语言的特点问题。

简介：中国传统古籍的传承在历代工匠的探索下形成了诸如蝴蝶装、包背装、线装等多种多样的装帧形式和独特的版式。这些功能与形式完美结合的版式设计，蕴涵了意念的空灵美、淡雅的色彩美、严整的秩序美等中国传统美学精神。

简介：瘗鹤铭是古代碑刻中的著名作品，在书史上有重要价值，历代学者多有考证，但仍聚讼纷纭，疑问最多，清代原石出水，清人考证严谨，使瘗鹤铭研究有重要收获。本文在清人的学术基础上，就瘗鹤铭落水时间与拓本、版本流传之间的关系，原石存字、铭文内容、书撰作者等问题作了新的探索。

简介：赵孟頫是我国古代著名的书画家,就艺术而言,他的成就不仅享誉元代,更可跨越时空,对后世及我国周边地区产生过广泛而深远的影响.然而,由于有不少议论是诟病他以前朝宗室的身份转而为元朝统治者服务的政治态度,这往往障碍人们对他的了解以及全面研究的深入.今以管窥之见,在此对赵孟頫作品中尚未被人们广泛注意的几个小问题提出个人看法.

简介：<正>由日本舞台美术界的老前辈三林亮太郎先生首倡的中日舞台美术专业学生作品展,继在日本东京展出之后,去年九月在北京,今年一月在上海同中国的观众见了面。举办这样的展览在我国还是第一次。虽然这次展出的规模并不大,但却引起了人们广泛的注视。一方面,它标志着中日两国间的戏剧文化交流正朝着新的广度和深度不断地扩展、推进。其次,对从事舞台美术教学的国内同行们来说,通过这次交流使我们获得了不少新的信息,得到了不少新的启示。今年五月,在中央正式颁布的《关于教育体制改革的决定》中有这么一段话:“要通过各种可能的途径,加强对外交流,使我们的教育事业建立在当代世界文明成果的基础之上。”我的体会是:当前,在总结我们自己的舞台美术教学历史和现实经验的同时,比较、研究别国舞美教学的经验,广借鉴、采众长,这对搞好现阶段的改革,进而建立有中国特色的社会主义现代舞台美术教学体系乃是不可缺少的一个重要环节。基于此想法,自从看了中日舞美专业学生作品联展之后,笔者就注意收集了一些材料。下面,就这次日方参展三院校有关舞美教学等方面的情况,将我之咫闻管见缀缉在一起,以提供给同志们参考。

简介：一、第三种话语的提出:从电视镜头说起话语(discourse),从字面义上看就是讲述、论说。电视体现了第三种话语,这一提法的缘由在于,我们先已肯定了有两种话语存在,即口头话语和书面话语。前者是在当下的言说语境中发挥作用的,后者则可以脱离当下状况,大范围、长时段地产生影响。口头话语和书面话语体现了人类文明时代的两种主要的话语形式,在两种已有话语形式的基础上,电视的出现标志着第三种话语的兴起。