简介：日本学者关尾史郎的《南凉政汉与徙民政策》一文(载《史学杂志》第89编第1号·1980)是近年来日本南北朝史研究中引人瞩目的一篇论文。本刊发表的是该文的第二部分。译文略去了图、表和部分注释。

简介：清代以承德为中心开展的民族团结工作,具有跨区域性和以蒙、藏、维、回等民族为主要工作对象等特点,与我国目前民族团结工作具有高度相似性.＂承德模式＂是以木兰围场、避暑山庄为平台,以木兰秋狝、避暑理政为形式,全国各族共同参与的常态化民族团结工作模式,相关经验具有一定的现实意义.

简介：灵魂信仰是人类社会最为古老的一种文化现象。它是人类对自身生命现象的神秘化理解。灵魂信仰的出现，意味着原始思维在加速发展，早期的生死观、葬俗的文明在形成之中。从宗教学的视角，灵魂信仰的出现，是“宗教萌芽的重要标志。”①恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中对人类灵魂观念的起源作了这样的推断：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，

简介：尊敬老人,晚辈出门归来,见老人须躬身问安;对老人无论倒茶、递食都要双手呈送;老人坐炕必须居中,食必先。客人来访,请其到炕上就坐(男客上炕须脱鞋,女客可不脱),用家中最好的茶饭招待;如用鸡肉待客,则必将鸡尾让首席客人吃,表示尊敬;男客由男主人招待,女客由女主人招待,女客与男客同吃同坐;主人陪客时,一般是站在桌旁给客人盛饭、拈菜,自己不坐也不吃。

简介：少数民族和民族地区的经济发展，关系到整个国家经济和社会全局的战略性发展。我国民族地区经济发展水平相对落后，在完善市场经济体制进程中，应认真分析民族地区经济发展的制约因素，进一步明确民族地区政府的经济职能。

简介：1894年，日本发动蓄谋已久的甲午战争，腐败无能的清政府在战争中被新兴的日本帝国击败，被迫割地赔款，台湾不幸沦为日本的殖民地。在异族的殖民统治下，台湾人民饱受殖民蹂躏．沦为二等公民，本文拟就日本殖民下的民族政策作一初浅的探讨。

简介：<正>西北民族研究——大型学术性半年刊,每期288页,44万字,信息量大,包容性强。西北民族研究——刊登重头文章,发布最新材料,选择难得文献。西北民族研究——集西北边疆学、敦煌学、蒙古学、藏学、突厥学、中亚学、回学、宗教学、丝路研究、黄河上游各民族研究于一身;学术性强,地方特色浓,保存价值大!西北民族研究——专辟西北独有民族研究:东乡、保安、裕固、撒拉、

简介：~~

简介：新媒体在逐渐改变着人们生活空间和新闻传播方式,本文主要阐述传媒新格局下的民族新闻教育,分析了民族地区传媒的新格局,并对新形势下民族新闻教育工作的策略进行了探讨,民族新闻教育一定要强化和民族新闻事业之间的联系,通过定向培养等教育策略,使民族新闻教育能够真正为地方民族新闻事业提供高素质的新闻人才。

简介：<正>一在我国多民族的大家庭里,每一个少数民族都有自己传统悠久、各具异彩的民族文学宝藏,这些无疑都是中华民族文学宝库中不可或缺的重要组成部分。然而,在中国文学研究史上,历来只把汉族的作家、作品作为研究的对象;至于少数民族文学的研究则很少有人涉猎。之所以产生这种不平衡的现象,有其历史的原因(封建时代文人阶级、民族的局限性);也有现实的原因(十年浩劫摧残民族文化的恶果)。今天,作为民族文学的研究者,我们应该从根本上改变这种现象,给予少数民族文学的研究以应有的重视,并力促其繁荣和发展。最终的目的就是要使民族文学的创作与民族文学的研究同步并进;使民族文学的研究在新的历史时期内有一个飞跃和提高。

简介：当世界日渐标准化与规范化，烙印各民族特色的民间文化必须走出来维系一种新的，物质的离心力让我们与自己的民族之根渐行渐远，幸运的是民间文化这一坐标，永远标出我们来时的路！

简介：西北地区包括陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆以及内蒙古西部的广大地域．自古以来多民族分布的格局蕴育了丰富多彩的多元民族文化。从新石器时代起，这里就遍布了人类的足迹．创造了光辉灿烂的地域文明，分布于甘宁青地区的彩陶文化和分布于内蒙古西部及新疆地区的鄂尔多斯文化，足以证明这里拥有深厚的历史文化底蕴。

简介：生态问题是当前政府和学术界都十分关注和重视的问题,也是关乎当今和子孙后代生存发展的重大问题。贵州的世居少数民族在漫长的社会、生产、生活的实践中,形成了本民族的生态知识和传统生态理念。本文着重从贵州少数民族的传统生态理念：和谐理念、保护理念、风水理念等方面进行论述。

简介：孔子是儒家的创始人。孔子以前已有以儒为职业的,但他们还不成为学派。孔子一生从事教育事业,开门授徒,以他的思想体系教人,于是中国出现了第一个学派——儒家。孔子和儒家有不可分割关系,是大家公认的。后来宋朝兴起了儒教,儒教奉孔子为教主,教主出现在孔子死后若干年,孔子对此不负任何责任。儒家与儒教不是一回事。北周时已有'三教'的说法(三教

简介：传统节庆是一种综合性的民俗文化，关系到人民生活的各个方面，是一种非常有特色的非物质文化遗产，在当代社会的生产（包括物质生产和精神生产）、生活和社会活动中，是一笔巨大的文化资源，值得我们重视。

简介：以广西本土人而作本土民族文化研究，起步甚早而又卓有成效者，当推刘介。刘介（1890～1968），字锡蕃，广西永福人。今永福县之一部在民国曾设百寿县，故刘氏及其师长友朋每称其籍贯为百寿。清宣统二年（1910），刘介毕业于广西优级师范学堂。其《苗荒小纪·序引》称：“民纪元年，容州苏公次河宰罗城，予客其幕。”

简介：本文通过理论假设和实证检验分析，认为西藏民族手工业产业具有较典型的政府主导型发展模式特征，但由于市场深化和开放程度的不断提高，这种发展模式必然转化。特殊优惠政策在未来一段时间内的继续贯彻，并重点扶持民族手工业艺人的建设和积累，以及公平金融生态环境的建设，是克服自身脆弱性、培养适应体制和政策环境变化的能力，更是促进西藏民族手工业产业生存和发展的关键。

简介：秦汉以后开辟的粤北古道是海陆丝路对接的重要孔道。从隋唐开始，原居荆湖及福建等地的岭北少数民族，由于受战乱及自然灾害的影响而陆续地渡江逾岭，经粤北古道而进入粤北的乳源、连阳及南雄始兴等地，成为了粤北社会经济发展的主体，他们的到来促进了粤北及岭南社会经济和文化的发展。

简介：李大光，广东人，寓黔数十年。在上世纪30、40年代，曾掌贵州多县行政，尤其在清镇任上，对日本侵略者大义凛然，斥其无耻要求，为时人及后世敬仰。解放后为贵州省文史研究馆资深馆员，对贵州历史文化多有研究，诗词文章堪称一家。晚年充任省市地方志顾问，出力献计，亦得学人敬佩。所遗《闲叟诗存》，为一生所著，表达了诗人对人生的热爱，对新生活的追求和向往，充满积极向上的感情怀。

简介：