简介：本文通过对黑格尔的“艺术终结”论与程伊川的“作文害道”说所包藏的义理蕴涵的全盘揭示与展露，认为二者所关涉的实际上是人的精神生活与圆满的问题。只不过，黑格尔由于沉陷在思辩哲学的传统中，并没有能真正地解决这个问题，而儒家依道德践履之路却能解决之。本文试图把依道德践履之路而至的最高精神境界称为“美”或美的究竟义，而与艺术分开。之所以作出这种区分，意在不把关与艺术挂搭起来，美是一种实践哲学，人人可行，而艺术则是一种技艺学，属于少数天才。这样便开出了一种理解美的新向度，这种新向度意在强调：即便是一个人没有制作或欣赏艺术的天赋才能，也不失去享受美即诗意人生的机会，甚至可以说，一个人可以不进行任何艺术的活动，但他能够、应该而且必须行走在诗意人生的践履之路与涵养之途中。

简介：2018年,是一个当之无愧的长篇小说“大年”,长篇小说在这一自然年度内取得了骄人的成绩,本文主要通过对《菜根谣》《天黑得很慢》《七步镇》《外苏河之战》《风流图卷》等作品的文本细读,详尽考察第一人称叙事方式在这些作品中的运用状况。

简介：在《红楼梦》成书过程中，曹雪芹“十年披阅、五次增删”的记载，使不少研究者如坠五里雾中。潘重规、戴不凡得出结论：《红楼梦》有原作者“石兄”或一位希望恢复大明王朝的仁人志士，有的研究者则认为，《红楼梦》原作者是曹頫。不管是石兄、大明志士、曹頫，曹雪芹都是“披阅”和“增删”他们其中一人已成稿的《红楼梦》，也就是说：曹雪芹不是《红楼梦》作者。

简介：唐代李善以来，陆机《文赋》“浏亮”一词被释为“清明”、“清畅明朗”。有的学者认为其所指是魏晋“新体赋”。本文认为“浏亮”义同“嘹亮”，在当时被用来形容声音的高远嘹亮。陆机不只用它来形容赋的音韵嘹亮，而且藉由“听声类形”、“心想其状”的通感方式，兼指赋的辞藻铺排、文采富丽。“体物而浏亮”是陆机心目中赋的理想风貌。毫无疑问，具有这种风貌的，当首推汉代的体物大赋。陆机高度肯定左思大赋作品《三都赋》，也可以印证这一结论。

简介：《金阁寺》以发生于1950年的"金阁纵火事件"为题材,以第一人称叙述者(沟口)回述了灰暗的童年以及自己从迷恋到焚毁金阁的异常过程。其中,不可靠叙述突显了主人公沟口无意识的压抑,固着于金阁这一理想意象。最终,沟口的纵火行为带有强烈的侵凌倾向,揭示了日本战后青年个体处于精神真空而面临的自我同一性危机。

简介：吴历（字渔山，1632-1718）研究在明清天主教和中国绘画史研究领域都并非新鲜的话题。自20世纪初中国历史学学者开始整理吴历生平资料并辑录和笺注其诗画作品以来，关于吴历的研究成果持续不断地涌现。无论是陈垣（援庵）于1937年撰写的《吴渔山先生年谱》、方豪写于1969年的《吴渔山神父领洗年代、晋铎地点及拉丁文造诣考》，还是当代的吴历研究专家章文钦，在其吴历研究著述中都曾留意过吴历何时皈依天学（即天主教）这个问题。

简介：与“预、杜审言”同样对杜甫影响颇深的另一位人物，是其姑母万年县君京兆杜氏。杜甫自丧母，姑母“京兆杜氏”代其母，照顾杜甫的生活。天宝元年(742)，杜甫三十一岁时，姑母京兆杜氏去世。杜甫为这位给予他无私之爱的姑母，写了墓志铭《唐故万年县君京兆杜氏墓志》以报答她恩情。

简介：该书是作家出版社推出的“中国当代文学研究与批评”书系丛书之一，作者陈仲义先生是诗坛著名的评论家。他把新时期以来有代表l生的论文二十多篇编人此书，全书共六辑，分别为诗潮篇、诗本体篇、诗学篇、诗人篇、诗体篇、诗艺篇。

简介：摘要《柯林斯COBUILD英语词典》与《现代汉语词典》有许多不同之处，本文选取《普通话三千常用词表》（1959年版）中的110个动词为封闭域，以这些动词的基义释义为切入点，重点比较了这些动词在《现代汉语词典》中较常用的一个义项与《柯林斯COBUILD英语词典》中相应的意义相同或相近的义项。在比较分析的基础上，本文兼谈了我国对外汉语学习词典编纂的过程中对动词进行基义释义时应注意的问题。