简介：埃·拉·格尼是美国著名的剧作家，他的戏剧取材于日常生活，语言诙谐，形式新颖，敏锐地观察现实中WASP文化的没落。作品《狗魅·西尔维亚》创造出“他者”的形象，在势不两立的太太和狗之间，细腻地解读男主人公格雷格无奈的情感世界，映射出WASP文化中的主导者白人男性在现代社会中经历的一系列危机。

简介：本文尝试将巴赫金“对话”理论对陀思妥耶夫斯基小说主人公复杂深邃、矛盾动荡的思想性格特点所做的具有小说诗学意义的阐释，与《红楼梦》的人物分析相结合，以突破过去已成俗套的有关人物“典型形象”的阐释观念，更加深入地阐释出《红楼梦》在对“人”的心性探索方面所达到的空前丰富复杂的思想艺术水平与现代启示意义，并通过分析阐明：《红楼梦》中多元“人物”的丰富深奥的心性世界，与小说众多人物共同构成的深厚复杂的、整体性的“人情”之间．存在着相互依赖而又相互制约的、难以割裂的有机关联。

简介：既然大家都说陈清扬是破鞋,这样就没有人叫陈清扬破鞋了,陈清扬就是破鞋

简介：<正>为了高扬爱国主义旗帜,弘扬社会正气,宣传先进典型,由中国国际友谊促进会、中国和平统一促进会、中华爱国工程联合会、中国国际科学和平促进会等单位联合主办,中华之魂社会公益宣传活动组委会、北京东方英才国际文化研究院联合承办的2004·中华之魂年度杰出人物颁奖盛典于元月14日在人民大会堂隆重举行,中共中央政治局常委、全国政协主席、中国和平统一促进会会长贾庆林致电祝贺。九届全国政协副主席孙孚凌、原解放军

简介：既然大家都说陈清扬是破鞋,陈清扬就是破鞋,这样就没有人叫陈清扬破鞋了

简介：贾平凹的最新长篇小说《高兴》呈现给我们的主人公刘高兴，不仅身份可疑，而且形象分裂。贾平凹将自己的思想镜像化地投射给自己笔下的刘高兴，最终小说的主人公刘高兴还是一个镜像化符号化的人物。本文试图通过刘高兴这个人物的剖析，来揭示当代长篇小说人物塑造的问题和出路。

简介：作为边缘性人物,贾敬在《红楼梦》叙事网络中有其独特的叙事地位。这体现在三个方面：一是在情节构建方面,围绕＂箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁＂的叙事构思,贾敬起着引线作用,这使得贾敬与由他引出的情节具有本末异位的特征;二是在表达主题方面,以贾敬生辰和死亡为两端构建的风月情节,起着揭示贾府衰败原因的作用;三是在人生出路方面,作者借贾敬的隐居道观,与甄士隐、贾宝玉等人的出家遥相呼应,表达了自色而空的困惑与迷茫。

简介：中国水墨人物画在艺术与现实的关系上，既重视形，又不拘泥于形的约束。要求画家在“似与不似”的造型观念下，面对客观形象，讲求形象统一，发挥创造性，主观能动地表现自然。水墨人物画造型艺术的本体取向不仅指过去所积累的经验、传统和精华，也包含从传统笔墨技法基础上所发展和创造的更多元化的表现技法。只有如此认识笔墨造型，才能对中国水墨人物画创作的发展产生有益的帮助。

简介：当代少儿国画越来越多元化的表现,加上孩子们天真、童趣的表达,对于我自身的人物画创作大有启发。

简介：摘要回顾近现代中国画坛，任伯年是一位人物、花鸟、山水皆擅长的画家，而尤以人物画之造诣最为突出。通过对任伯年人物画艺术特色的探寻，对工笔和意笔人物肖像画的线条对比，总结出线条的特点。更全面的了解了任伯年的在艺术方面的成就。任伯年的艺术成就无疑在中国人物画的继承与发展上，开创了人物画由古典样式向现代样式转化的先河。他在寻找以传统语言表达现代美，任伯年对近现代画坛的具有深远的影响。

简介：李刚颁奖词:在2010年,"我爸是李刚"一声霹雳,万夫莫敌。酒后一撞,一死一伤。卿本佳人,爸是李刚!英雄事迹传遍神州,千万网民情不自禁。男女老少以

简介：《清平山堂话本》在人物形象塑造方面取得重要成就。作者注重结合人物性格的各个侧面以突出主要特征,让人物的丰富性格得以充分展现,并善于通过以形写神的方式让人物形神兼备,运用通俗语言表现不同人物的性格特点,借用白描等手法展现人物复杂的心理斗争,描绘特定的动作体现出的人物的独特性格。

简介：摘要目前大多数开办有播音与主持艺术专业院校都开设有配音课程,在教学中主要以影视剧人物配音为主,广告配音、专题片配音为辅的教学体系。但在播音主持教学工作中,重理论而轻实践，配音活动极少，不利于培养应用型人才的培养目标。此外，在配音课程教学课程中，出现专业课理论讲授和课堂练习较多，课外配音实践较少，与目前配音需求脱节的现象，不能够切实提高学生的配音水平；此外，配音课不能完全满足社会的实际配音工作需求，较少涉及音视频软件操作技能的学习和一线配音人员指导，对学生就业及配音能力的长远发展产生不利影响。

简介：　作者在《往访的心·旅行(下)》中提出一个旅游美学课题,(《往访的心·旅行(上)》)这种旅游,《鲁迅全集》对中国旅游美学以及旅游文化的建设

简介：《赛德克.巴莱》主要描绘了睿智又迂腐的硬汉莫那鲁道、被＂我是谁＂纠缠致死的花冈一郎和二郎、温和有人性的另类日本军警、伪＂汉奸＂铁木瓦利斯以及用大义诠释赛德克族群精神的女人和少年。他们传达出信仰就是一切,为了维护信仰的纯粹,阻碍信仰的任何事物都要被杀掉,这样的人才是真正的人的深刻内涵。不可否认文化信仰是人的精神支柱,但陷于文化原教旨主义也是危险的,交流发展才是全球化时代实现文化多元的姿态。

简介：中学时偷师“画宝像”要说跟绘画结缘，还要从杨宏富的中学时代讲起。那是“全国山河一片红”的时代，申城大街小巷的空墙上大多写着毛主席语录或绘有毛主席的画像。一些喜爱画画的人虽然是业余水平，但也都以能“画宝像”为荣。那时的杨宏富还不会画画，但他很羡慕这些人，于是，他就向学校、里弄请战，

简介：在穆旦的写作生涯中，早期写作是一个不容忽视的阶段。所谓“早期写作”主要指从最初写作到1937年10月抗日战争爆发后，穆旦随清华大学南迁长沙之前的写作。这一期的写作并不多，仅10多篇，包括诗歌、散文、论述文和“评鉴”文章等多种样式。总体上说来，这些作品并没有超出一般意义上的初创期写作，语言词汇多质朴，艺术水准也较稚嫩，不如后来系统地接受了西方文学资源之后那么“现代”，那么富有艺术冲击力，也没有如后来那样诞生若干广为流传的作品。但一个重要的事实是：正是在这一阶段，穆旦初步确立了写作的基本路向，即在表现对象上，以小人物为主，借用他本人后来的话说即是“小人物之歌”；在表现视角上，带有较为明显的主观评判或审视的意味——因为诗人本人即是一个“小人物”，这种审视同时也是自审。

简介：既然大家都说陈清扬是破鞋,这样就没有人叫陈清扬破鞋了,陈清扬就是破鞋

简介：我在大学是学历史的,虽然后来我知道历史和政治一样,很多时候是肮脏的,是可以任人涂抹的。所以当年福建长乐人、大汉奸梁鸿志在1946年11月9日中午于上海提篮桥监狱被枪毙前一小时留下的遗言就说到:

简介：当代红学研究者引《慈竹居零墨》等清人文献一般都是为了追溯“红学”一词的起源，很少追问为什么其中涉及的朱昌鼎会从“经学”转向“红学”。本文结合新发现的清人陈忠倚所辑《皇朝经世文三编》中收录的朱昌鼎“经学”范文《格致公例》，尤其是光绪二十三年《万国公报》上刊载的朱昌鼎《（中东战纪本末）序》，对此问题进行辨析，进而阐释“红学”诞生时的文化语境。