简介：清代官绘本《哈密图》图幅宽大且为纸本彩绘,具有极高史料价值,在历经时代嬗变和地域移转后,其流转路径渐已模糊。本文结合相关史实,借助藏图目录等,还原了其辗转迁移过程。《哈密图》应该为清代官员呈报政务而绘制的随折上奏材料,阅览后存于清内阁大库红本库,至清末为筹建京师图书馆而将其从清内阁大库转存入京师图书馆,迄至抗战时期被迫与北平图书馆珍藏一同南迁至南京,后于内战后期转入台湾,先存于台北＂国立中央图书馆＂,现存于台北＂故宫博物院＂图书文献处。

简介：《大明混-图》大概绘于明洪武廿二年（1389年）。该图长3．86米，宽4．75米，面积达18．34平方米，是我国现存尺幅最大、年代最久远、保存最完整的大型地图。此图彩绘绢本，现藏中国第一历史档案馆。

简介：我敬重的文化老人萧乾．今年离世已经十六个年头了。1992年秋，我在北京探望一些文学前辈，谈起去萧乾、文洁若寓所，吴祖光老师说：“他俩接受了一个大任务，忙透，忙透，不过萧乾最热情好客，他可能不会给你们吃闭门羹。”

简介：大足石篆山石刻＂佛会之塔＂第二级刻有＂僧人启门＂图,北山第176号＂弥勒下生经变＂窟中存有对称的＂妇女启门＂图。两处启门图与弥勒信仰有不可分之关系,体现出启门图在佛教造像中的独特含义。

简介：此本为仔世明代缂丝之最大件，织造精细，缂法、花纹、色调均具有明代缂丝之典型风格，可反映明代缂丝的织造水平，又因世存明代缂丝较好若为数甚少，故此本为故宫藏“珍品甲级”.

简介：佛教传入中国最重要的问题是外来宗教如何在中国传统思想支配下为民众所接受。作为佛教艺术也不例外，出现了许多与儒教和道教思想相融合的题材，或者纯粹中国式的题材。从最新调查的材料“伴虎行脚僧图”入手，对其形成和演变以及与“玄奘取经图”的关系进行一些探讨，对研究佛教艺术的中国化、世俗化有其重要意义。

简介：南京大学除收藏有部分古画(国家书画专家曾作过鉴定)外,还收藏有现代画——徐悲鸿先生画的马、牛、仕女等.这批作品,是南京大学物理系胡玉章教授赠献的.他现已八旬有余,身体健康,记忆犹新.据胡先生讲,1943年他在金陵大学理学院任教,担任金大理学院渝部行政工作,同时还兼任渝部影音部副主任.1944—1945年间,金陵大学(现在的南京大学是后来从成都迁到南京城的)的校本部在成都.他由理学院影音部绘画员傅南棣介绍,为徐悲鸿先生拍摄作画动作实况电影.拍画的地点在重庆某中学,徐先生作画时,廖静文在旁边磨墨.电影拍成后,放映效果良好,徐先生为了酬谢胡先生的辛劳(胡先生和其他有关人员主持这次电影拍摄工作),送了几幅自己早年绘成的宝画.这些宝画是由影音部绘画员傅南棣(四川人)代徐悲鸿先生转交给胡先生的.因为徐悲鸿先生青年时期家境清寒,得到亲朋好友

简介：本文介绍了山西、陕西两省保存元代以来的＂祈雨图＂壁画,并就画面构成与莫高窟壁画中的＂祈雨图＂作了比较,认为山陕古代壁画＂祈雨图＂受到唐以来同类题材壁画影响。

简介：四川汉画中可见一种圆腹三足多带有盖的鼎，乃是炼制丹药的丹鼎，多见于石棺画像，这类鼎的图像可命名为丹鼎图。四川汉代画像丹鼎图乃是受汉代神仙家影响，属于“太阴炼形”信仰，是这种信仰在墓葬文化中的体现，反映了汉代人寻求长生不老和升仙的愿望，追其根源或与山东地区的神仙思想相关。现今所见丹鼎图以四川地区所出较多，也从一个方面反映了汉代四川地区道教盛行以及汉代蜀地炼丹术的流行。

简介：在王石谷的山水画中,出现过不少画面极为相似的“双胞胎”、“三胞胎”。这些画中内容、构图十分接近的山水画里,一般对临情况较多,其中必然有真有假。但《江干七树图》这种构图形式大不一样的“三胞胎”现象比较特殊。三张画真伪如何,有待深入分析、仔细研究。

简介：广东省江门市新会区博物馆馆藏一幅彩绘《沿海全图》长卷,为清初陈伦炯《沿海全图》的摹本,是一幅重要的海防舆图。本文通过分析该图的来源、结构、内容等,并与其他摹本进行对比,探讨其共同点及不同点,推测其绘画年代为雍正至乾隆年间,是最早期的摹本之一。

简介：汉画像石上的接吻图考辨杨爱国汉画像石上有一类图像虽不多见，但其含义却耐人寻味，这就是接吻图。迄今所见接吻图有以下３幅：１９４２年四川彭山县东汉崖墓出土双人接吻石雕１件，位置不详。男女２人跪坐于地，搂抱在一起，做接吻动作，四周无它物①。１９６９年四川荣...

简介：在今年五月号《紫禁城》（总二二○期）上，刊登了林姝《“美人”欤？“后妃”乎，“十二美人图”为雍亲王妃像考》一文。读后十分高兴。尽管该文不赞同我的意见，但其所揭示出来的资料，恰好证实了我的观点。

简介：<正>《龙王礼佛图》(以下省称“礼佛图”)是敦煌壁画绘制中出现较晚的一种新颖题材。现据莫高、榆林两处石窟统计,尚存四十余壁面(约一百余平方米)。从目前断代资料认定:“礼佛图”最早出现在五代时期的洞窟中,现存五代四十二个窟就有十三个洞窟(占30.9%)画有这种新型壁画题材。而最晚也是在北宋前期洞窟中出现过,宋代四十三个窟中也有七个窟(占10.9%)画有“礼佛图”。而在此后皆消声匿迹再不出现。这就:“礼佛图”是五代、北宋瓜沙归义军世守时期被绘制于洞窟中的特殊壁画题材。别的历史时期并不画它,具有极其鲜明的时代性。为什么?这是一个值得认真思考的问题。其次,从目前所

简介：在中华民族上干年绚烂的历史文化长河中,藏民族文化始终熠熠生辉。而有着“藏文化百科全书”之称的唐卡是人们了解源远流长的藏文化的一个窗口,其题材涉及宗教、历史、政治、经济、文化、民间传说、世俗生活、建筑、医学、天文、历算等领域。2017年3月在北京大学文化资源研究中心、中国非物质文化遗产推广中心的推动下,组织中国九位唐卡大师和一位颜料大师,

简介：本文依据最新公布的考古材料,首先对撰写时间的研究成果做了简要评析;其次,判定撰成于武周长寿元年(692),在武周证圣元年(695)和开元初年(约719)两次少有补续;并进一步推断692年撰成时当为"沙州都督府图经卷第一"、695年补修后为"卷第二".

简介：这是一枚持花女神图西班牙双柱银币。该银币正而图案是坐在卧榻上的西班牙女神，她头戴城堡形皇冠，背靠群山，手拿橄榄枝伸向前方，上书西班牙文国号“ESPANA”（西班牙），下书发行年款“1870”。

简介：浅析“二磴岩舞蹈图”的内涵与价值林堃四川的古文化遗存中，有大量的汉代崖墓，四川盆周及伸展开来的以丘陵浅山为主的地势，为开凿这些崖墓，提供了极为有利的自然条件，并得以保存下来。崖墓中大量的遗存，特别是众多生动的石刻造像，反映了古代居住在这里的民族所创造...

简介：元至清末,今贵州省系西南重要土司集聚地之一。各土司领地内生息的民族群体,在中央王朝经营进程中,逐渐为内地官员、文人熟知,遂产生了《(康熙)贵州通志》《(乾隆)皇清职贡图》“百苗图”诸民族图志,内容涉及各民族群体经济、风俗、劳作诸情形,是研究元明清时期黔省土司区民族图像的重要文献。剖析此类资料内涵,对深化土司学研究领域有着积极意义。

简介：本文以中国国家博物馆馆藏《退连贯珍》为研究对象，参照上海辞书出版社翻印的英国伦敦大学亚非研究所图书馆所藏《遐迩贯珍》影印本，对其存世情况及所承载的宗教、新闻、科普、广告等信息进行分类研究，考察了其在近代中国思想史、宗教史、科学史上的地位，分析了其对近代中国的影响。