简介：要对毛泽东的一生作出客观评价,采取什么样的评价标准无疑是首要问题。而"非毛"论者在评价毛泽东时往往从既有政治立场出发,罔顾事实,采取种种不正当的方法来达到非议毛泽东。其主要手法有以下五种:一是采取当下标准不注意历史语境;二是断章取义不注重历史完整性;三是预设立场后寻找相关论据;四是虚构编造事实来肆意污蔑;五是混淆个人责任与群体责任。通过上述方法的使用,他们不顾事实真相,随意剪裁历史资料,按照其意愿进行重新组装,试图达到最终抹黑毛泽东的目的。正是他们拙劣手法的运用,使得其虚伪面目充分暴露在世人面前。

简介：印共(毛主义)简称"印共(毛)",是由"印度毛主义行动中心"与"印度共产党(马列·人民战争)"这两个最强大的毛派组织于2004年合并而来。多年以来,"武装袭击"是印共(毛)运动的主要方式,基于此,印度政府将其视为印度现今所面临的最大威胁。在这种情况下,印共(毛)的发展不可避免地陷入了多种困境:从国内环境来看,印度政府的强势镇压和分化瓦解政策使印共(毛)遭受重创,发展前景不容乐观;从国际环境来看,世界共产主义活动的低迷以及在"和平与发展"成为全球共识的情况下,印共(毛)基本得不到来自国际上的援助与支持,这意味着印共(毛)在坚持其既有纲领的前提下,不得不孤军奋战。鉴于此,印共(毛)未来的发展面临着是进行"合流"或是"转型",抑或继续"斗争"的问题。

简介：毛泽东的治藏思想主要包括：维护国家统一、反对民族分裂,加强民族团结、搞好统一战线,中央支援帮助、发展经济文化,民族区域自治、保障人民权利,培养民族干部、加强基层建设等。这一思想体现了维护祖国统一的根本立场,坚持人民至上的核心价值,必须慎重稳进的工作方针等基本原则。它为党的治藏方略奠定了理论基石,为党的治藏格局提供了范式借鉴,为党的治藏工作助推了实践自觉。这些对我们党和国家在新时代背景下进一步推进西藏社会主义现代化发展和长治久安工作具有重要的启示作用。

简介：2014年,毛泽东哲学思想研究在已有研究基础上继续拓展和深化。一是研究领域从人生哲学、实践哲学等进一步拓展到生态观、意识形态理论等领域;二是研究方法从文本研究、理论研究进一步与现实问题、社会热点相结合,体现了毛泽东哲学思想研究关注现实、服务社会的学术传承。

简介：美国学者雷蒙德·怀利对1935年至1945年毛泽东思想的概念在中国共产党党内崛起的思想演进和政治发展的过程进行了详细的分析,对于这一历史过程的分析是怀利的毛泽东研究最大特色。其另一大特色是深入分析了陈伯达在毛泽东思想走向成熟过程中的作用,在国外毛泽东研究领域,这是第一次有学者把毛泽东和另一位党史人物并排放在一起进行研究。可以说,怀利的'毛主义崛起'研究勾勒了一幅延安时期毛泽东思想肖像,拓展了毛泽东研究的新视野,特别是深化了延安时期毛泽东思想的研究。

简介：近些年来借助网络的日益普及和新媒体技术的快速发展,以污蔑否定毛泽东为核心的“非毛化”错误思潮在网络空间蔓延开来,呈现出传播主体“去中心化”、传播内容碎片化、传播形态隐蔽化、传播方式恶俗化等新特点。在政治、经济、心理、技术等诸多因素的共同作用和影响下,这股错误思潮在网络上不断发酵、扩散。如任由其发展泛滥,势必产生消解民族意识、削弱政治认同、扭曲价值立场的巨大危害。因此,必须找准症结,在掌握科学评价毛泽东的原则和方法、增强网络空间的思想引领、建立抵制“非毛化”错误思潮的网络综合治理体系等方面精准发力,抵制它对人们的思想腐蚀。

简介：新世纪持续勃发的＂毛主义＂运动打碎了千禧之年新自由主义全球狂欢的幻境。无论是透视西方＂毛主义＂运动微弱的呐喊,还是审视第三世界＂毛主义＂运动激烈的抗争以及经验教训,都折射出毛泽东思想在勾划消解时代难题的基本图式、指导新世纪无产阶级革命斗争方面的当代价值。

简介：1944年，美国向延安派出观察组，受到毛泽东和周恩来等中共领导人的热烈欢迎。毛泽东在《解放日报》上发表社论《欢迎美军观察组的战友们》，认为这是“中国抗战以来最令人兴奋的一件大事”。然而，短短五年后，在新中国成立前夕，毛泽东却发表题为《别了，司徒雷登》的社论，以尖锐的语句批评美国对中国内政的干涉，指责美国对中国各项权利的攫取。两篇作为宣传作用的社论折射出毛泽东对美国政策的巨大变化。

简介：与传统媒体环境下的＂非毛化＂思潮相比,新媒体环境下的＂非毛化＂思潮无论在内容还是形式上都发生了较大的变化,表现出新的特征。从内容上看,表现为由部分否定发展到全盘否定毛泽东的革命、建设思想和实践,乃至其文化成就和个人人品;从形式上看,表现为高度的拟真化、生活化和复杂化,极具欺骗性和迷惑性。对新媒体环境下的＂非毛化＂思潮进行及时跟踪和理性辨析,将有助于认清这一思潮的发展趋势、特点和实质,为有效应对这一思潮提供参考。

简介：季春芳、李正华在《毛泽东邓小平理论研究》2018年第3期撰文认为，中华人民共和国成立后，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体在边探索、边总结的国家治理过程中，形成了一系列关于内政外交国防、治党治国治军、革命建设发展的理念、思想、战略，即毛泽东治国理政思想，主要内容包含三个方面：第一，“我们不应该割断历史”，治国理政既要以历史经验为参照指导现实.

简介：2017年是《实践论》《矛盾论》（以下简称“两论”）发表80周年。2016-2017年，学界把“两论”置于马克思主义哲学中国化的历史进程中，从中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学的多维视角对“两论”的创作背景、主要内容、历史地位、现实意义等开展广泛而深入的研究，这为中国特色社会主义新时代创新和发展“两论”所蕴含的哲学思想提供了启示。

简介：2017年毛泽东研究持续走向深入,并呈现出新的热点和特点。其中,毛泽东《实践论》《矛盾论》研究、毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》研究、毛泽东与马克思主义中国化研究、毛泽东与社会主义道路探索研究、毛泽东与党的领导和党的建设研究、毛泽东的文化观与文化自信思想研究、毛泽东教育思想研究、毛泽东军队和国防思想研究、毛泽东农业农村农民思想研究、习近平对毛泽东思想的继承和发展研究等话题,集中体现了毛泽东研究的热点、趋势和最新进展。

简介：20世纪50年代，党的第一代领导在延续了上千年的封建农奴制的藏族聚居区，实现了和平解放，领导并实行了具有划时代意义的民主改革，成功地解决了藏区一系列复杂、尖锐的社会矛盾。其中，党对藏区宗教问题的处理，创造了无产阶级执政党妥善地解决国内少数民族宗教问题的先例，积累了宝贵的历史经验。我们认为，这一集中了党在藏区宗教工作中的集体智慧值得我们珍视、吸取的经验主要是：

简介：毛泽东与马克思主义中国化时代化大众化问题,是毛泽东和毛泽东思想研究的一个重要内容。2014年学界关于毛泽东与马克思主义中国化时代化大众化问题的研究,主要集中在毛泽东关于马克思主义中国化时代化大众化思想的成因、内涵以及毛泽东推进马克思主义中国化时代化大众化的进程、方法、历史贡献与经验启示等方面。理析2014年毛泽东与马克思主义"三化"研究的年度成果,揭示学界研究的主要问题及其进展,有助于我们及时了解和掌握该问题研究的学术前沿与最新动态。

简介：薄一波至少在1994年10月、12月,以及2004年8月三次直接提到'始于毛,成于邓'。这一有关马克思主义中国化的重大提法因其深刻的时代背景、特定的指代对象和丰富的内涵实质,加之精准的表达而被广泛传播,但要对其引申使用则需进行具体分析。

简介：<正>马克思主义哲学认为,对立统一学说即矛盾学说,是唯物辩证法的核心。事物发展的根本原因,在于事物内部的矛盾性。矛盾着的对立面,既统一又斗争,从而推动事物的发展。事物发展的这种客观规律性,要求人们在主观上掌握辩证思维方法,并且自觉地运用这个方法来认识世界和改造世界。在第一线从事实际工作的同志,每当回顾总结工作的耐候,发现常常犯片面性和形而上学的错误。为什么这个问题成为“常见病”、“多发病”呢?从

简介：<正>如何正确地观察形势,这是马克思主义的一门大学问,是马克思主义理论和策略上的一个大问题。以毛泽东同志为代表的中国共产党人,民主革命时期在同“左”右倾错误的斗争中,形成和完善了观察形势的科学方法论,并且运用它来正确地观察形势,获得了极其伟大的成功。一民主革命时期,毛泽东同志在他许多的科学著作中系统地阐述了科学地分析形势的方法论原则,包括客观分析原则、全

简介：邓小平国际战略思想是在时代转折时期形成的,具有丰富的内容。其中,'冷静观察'是邓小平国际战略思想的基点。在20世纪70年代末至80年代中期,邓小平以动态的、发展的视角,深刻分析了人类社会当时面临的各种矛盾及其相互关系,通过冷静准确的观察,得出了和平和发展是当代两大问题的重要论断。'冷静观察'的形成源自于邓小平丰富的人生阅历,非凡的人格禀赋,敏而好学和勤于思考,强大的自信力,是长期经验的积累和智慧的结晶。'冷静观察'基点具有强大的理论张力与实践意义,这是邓小平坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界,发挥自身卓越的洞察力和决断力,对时代战略特征和总体国际形势作出新的科学判断,并在此基础上制定的国际战略和外交路线、方针、政策、包括斗争方法在内诸方面的总和。在新时期新形势下,面对复杂多变的国际局势,面对推动中国深度参与全球治理的要求,更要准确把握'冷静观察'这一基点,以更宽广的视野去洞悉全球问题,真正做到审时度势,因势利导,不断提高应对国际局势和处理国际事务的能力。

简介：审美人类学作为一门新兴学科,在西方形成至今已有50余年了。在对近50年来西方审美人类学著作梳理的基础上,着重探讨了审美人类学研究的几个主要问题,并结合此两者观察了近50年来西方审美人类学研究的几个特点。

简介：共同体与个体是马克思观察人类历史的一对重要范畴。用这对范畴观察人类历史，获得了下列视角新颖的历史图景：前资本主义社会是强共同体、弱个体的社会，共同体的统一意志淹没了个体的意志；资本主义社会则是强个体、弱共同体的社会，它解构了共同体对个体的束缚，个体意志得到了充分张扬，但个体主义的极端发展导致了资本主义的虚假共同体；未来的自由人联合体则扬弃了前两种社会状态，既充分保留了二者的优点，又否弃了二者的不足。