简介:常言道,用真感情才能写出好文章。如果文章连自己都感动不了,当然就不会感动读者。例如,今年温家宝总理到中原油田与钻井工人共度除夕,我就采用了平民化的视角,通过许多最基层的钻井工人的所见所闻,表现总理的平易近人,把感动工人、感动记者的东西进行详述和描绘。我想,能打动记者的新闻一定也同样能够感动读者。因为在我写这篇报道前,中国石化报已经以两个整版,大力度地报道了总理视察钻井队的情况。初五,为了进一步报道45710钻井队学习贯彻落实总理的讲话精神,站长派我采访45710钻井队。如何采写?当时报社领导说让写个消息上头条。按说,这篇千字消息好写又好上。但乘3个小时的车赶到钻井队之后,了解的情况全然不像去时想象的那样,不论是平台经理还是普通钻工,不论是安全员还是炊事员,大家个个万分激动。
简介:[1](以下简称)以其独特的历史形象和文化特征,在中国近代报刊发展过程中占有一席之地.因此引起诸多学者的注意,并对其性质做了如下的认定:
简介:在当代社会,由于20世纪大众传媒业的迅速普及和发展,大约从20世纪中期起,传媒业就已在世界范围内广泛地同社会文化不可分割地交织在一起.这种社会文化现实使传播学界提出了"媒介文化"的概念.因特网诞生后,伴随着其在全世界范围内的蓬勃发展和影响力的显现,这一新兴的、复合型的传媒,也正日益深入地渗透到当今社会文化之中,从而催生了"赛博文化"/网络文化.从媒介文化到"赛博文化",当代社会文化的发展,清楚地展示了传媒作为社会文化的主导性载体的特征,同当代社会文化特征之间存在着明显的契合.网络文化诞生后,其同传统的媒介文化的关系中既有对后者特征、表述手法等的传承,又有对后者的突破.
简介:<正>我在上一篇有关电视文化的论文中,把当前电视界的热门话题“电视文化”作了这样一种解说,即电视文化是指“电视介入社会生活后,在电视社会成员中形成的内在和外在的行为规则。”(并非下定义)这个解说的关键点,也即隐含的前提在于,把电视的出现和存在,与当代人类内外行为规则的变化放在一起进行考察。以这样的视角进行考察,电视就既是人类历史进程中一定发展阶段上科技进步的结果,同时又成为改变人类自身的一种驱动力。正如把资本主义的形成归结到古登堡发明印刷术的美国著名社会学家尼尔·波斯特曼所说:“任何一种大众传播工具的迅速发展,都会对社会产生巨大的影响。它会逐渐形成另一种政治,另一种教育、另一种文化……这是不可避免的。”从这样的视角进行考察,对电视文化的研究就具有了文化哲学的意味,具有了真正丰