简介：通过对东西方数字文化的比较,了解东西方文化的异同,从而能更好的从事东西文化交流,避免文化交流中的不便。

简介：香港大学教育学院拥有独特的文化传统和办学环境,她以香港大学（下文简称“港大”为平台,分享港大的综合性、研究型、国际化和英语教学语言等优势.学院立足香港,同时也是亚洲地区乃至全球的教育学枢纽.学院的历史可追溯到港大建校之初.

简介：林黛玉与简.爱是世界文学史上著名的两位女性形象,虽然她们诞生于不同国度的作家笔下,所处的生活环境各自不同,但是在人生经历上她们有着相似的命运,对待爱情有着同样的渴望与执著,更为重要的是在较大差距的东西文化差异影响下,她们的身上表现出了同样强烈的叛逆精神。本文通过对这两位独具人格魅力的＂孤女＂形象进行对比分析,在东西文化差异的背景下,从她们各自的人生经历、性格特征、爱情历程、理想追求等角度进行探索,旨在寻求两位＂孤女＂在人性与心灵上所产生的共鸣之处。

简介：<正>五凉,是十六国时期先后建立于河西的五个割据政权。汉人张轨据姑臧(今甘肃武威),为前凉(公元301年至376年),立国七十六年。氏人吕光据姑臧,为后凉(公元386至403年),立国十八年。河西鲜卑秃发乌孤据廉川(今青海乐都东),先后迁都乐都、西平、姑臧为南凉(公元397年至414年),立国十八年。匈奴沮渠蒙逊据张掖,后徙都姑臧,为北凉(公元397年至439年),立国四十三年。汉人李暠据敦煌,都酒泉,为西凉(公元400年至421年),立国二十二年。五凉从张轨治凉起(301年)至北凉并于北魏止(439年),历时凡一百三十九年,大略与十六国时

简介：摘要：历史经验表明，所有的社会变革都有其深刻的历史条件和社会背景，只是囿于当时的局限性无法被时人所意识到。葛兰西在马克思主义经典理论之上，极富洞见性的指出思想文化对于政治社会的能动作用，并用“文化霸权”阐述了他的这一思想，“文化霸权”对我们把控中国特色社会主义的文化领导权，增进文化领导权在主观层面的战略部署和客观层面的演进发展都具有积极的启发意义。

简介：摘要：广义文化是一个国家或民族的精神标识，包括思想、价值观、传统、习俗和艺术等方面。中西文化是世界上最具代表性的两种文化，中华文化和西方文化兼具悠久的历史和文化遗产，反映了它们各自的特点。中西文化在价值观、传统和艺术等方面存在着巨大的差异。中国文化强调人际关系与社会秩序，而西方文化则注重个人权利和自由。中国文化注重家庭、婚姻、尊重长辈等传统价值观，西方文化则更注重自我实现与精神独立。中西文化比较的目的不在于一决高下，而是为了更好地促进跨文化交流。通过深入了解迥异的文化，可以更好地认识不同的文化，并在跨文化学习中更好地合作。

简介：江西是文化资源大省,但还不是文化强省。当前,江西文化体制改革启动快、步子稳、效果好,但很多改革任务仍处于起步阶段。为此,要重点抓好完善文化宏观管理体制机制、构建现代公共文化服务体系、构建现代文化市场体系、构建优秀文化作品创作传播体系、构建优秀传统文化传承体系、提高文化对外开放水平等六个方面的改革。

简介：自然主义文学、私小说在日本“近代”文学中占有重要地位，这两类文学以其独有的文学特质，让人们看到一个民族在接受外来文化的过程中所显示出的多面性。近年来，日本学界掀起对自然主义文学、私小说的重新探讨，认为必须进一步克服“西方话语中心”的束缚才能揭示东西文化碰撞中复杂、动态的实际现象。对于日本自然主义、私小说的再认识不只是重新认识日本文学的特质，它对重新理解我国现代文学也有裨益。

简介：摘要体育文化作为文化的重要组成部分，有着文化的普遍性和特殊性双层性质．中西体育文化在物质技术层面、组织制度层面、思想价值层面都存在着显著性差异，随着全球化发展步伐的加快中西体育文化需要在相互认同与差异整合中寻求新的发展，这是中西体育文化发展的必然趋势和必经之路．

简介：阅读目标：探究“东西”一词丰富的文化蕴含。作为方位名词,“东西”至少有以下几个意思：①东面和西面。例如：东西植松柏,左右种梧桐。（《孔雀东南飞》）②从西到东的距离。例如：纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。（唐·杜甫《兵车行》）③泛指四方。例如：叫嚣乎东西,隳突乎南北。（唐·柳宗元《捕蛇者说》）然而,日常生活中我们还经常听到这样的意思和说法———①货物：今天赶集买了不少东西;②物品：仔细找找看,还有东西吗？③骂人：你真不是个东西。据清代康乾年间的学者龚伟考证.

简介：摘要陕西是一个有着悠久历史的文化大省，这里不仅有十三朝古都西安，还是中国革命的“摇篮”。作为一个文化大省，坚定本省的文化自信对于提升陕西综合实力和文化竞争力都具有至关重要的意义。本文就陕西的文化状况分析了陕西文化自信的来源和坚定陕西文化自信的实践路径。

简介：湘西文化创意产业的迅速发展，要求必须以文化创意的视角去审视文化产业，使“文化”与“经济”、“科技”相结合。对湘西文化创意产业发展模式进行研究，有利于把民族文化从传统的、单一的保护提升到文化创意的层面上来，有利于加快湘西文化创意产业的市场化和国际化进程。

简介：一、中西文化之源——古希腊神话与中国神话系统特点的比较神话早已成为多种学科共同关注的对象,人们普遍意识到神话中包含着真正的信史。揭开神话之谜,是探求中西文化之源的途径之一。古代西方灿烂文化的发祥地希腊有着丰富而迷人的神话。神话是古希腊文学的土壤,此后的诗歌悲剧都以神话和英雄传说为题材,并对后代作家产生了重大的影响。正如马克思所说:“希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤,并且成为希腊人幻想的基础。”

简介：在中西跨文化交际中，文化冲突的事例屡见不鲜，严重影响了交往的顺利进行，因此我们很有必要找出其深层次的原因并采取一定的措施来培养跨文化交际的能力，以避免和减少文化冲突。

简介：翻译是跨文化的交流活动，不同国家、民族间的文化交流和渗透，都离不开翻译活动，英汉语言之间的文化差异对翻译活动的影响是极其重要的。文化翻译是在文化研究的大语境下来考察翻译，即对文化以及语言的“表层”与“深层”结构进行研究．探索文化与翻译的内在联系和客观规律。翻译的目的和特点是语言文化的交流，熟悉两种文化和掌握两种语言同样重要。因此，本文着重讨论中西文化的差异，将英汉两种语言受文化差异影响二产生的不同表达方式进行比较．进而指出如何在翻译中进行合理恰当的文化转换。完成翻译的文化交流之使命。

简介：

简介：新时期党的文化创新理论是在思想解放及信息技术革命的时代潮流推动下，在开创中国特色社会主义现代化道路的过程中，以科学发展观指导文化创新发展，以改革创新为发展动力，以改革开放伟大实践及其带来的翻天覆地的社会变化为生活源泉，以社会主义核心价值观为引领的文化发展方向，以走向世界走向现代化走向未来为发展特征，以振兴民族精神、复兴中华文化、建设社会主义文化强国为战略目标的博大精深的发展理论创新体系。只有把改革创新精神贯穿文化建设的全过程，才能为社会主义文化大发展大繁荣提供源源不断的强大动力。以高度的文化自觉和文化自信，创新文化发展理念，以制度创新推动文化改革发展，成为广西各级地方党委的共识。

简介：

简介：“十三”本是数字世界中极为普通的一员，但由于东西方文化背景和传统方面的差异，它受到了不同的对待。以中国为代表的东方文化，对“十三”爱有所偏。中国的古人把儒家的《诗》《书》等十三部著作总称为《十三经》，宋代有人把为《十三经》所作的注释合并刊刻，成为流传后世的《十三经注疏》。明、清时期，我国北方的说唱文学中通行着“十三辙”，以此来规范押韵的韵脚，现在戏剧、曲艺等说唱艺术中还在使用它。明清时的音乐里有以弦乐为主的合奏曲集《弦索十三套》。古老的军事著作《孙子兵法》历遭劫难，残存的篇数恰好为“十三”。

简介：毛泽东在青年时期对中国传统文化有批判，甚至有偏激情绪，有将唐宋以后之文集诗集焚诸一炉的想法，认为中国号称是四千年文明古国，而中国人在这四千年里不知道干什么去了，但同时他又肯定中国传统文化在世界文明上占有半壁的历史地位。在成为马克思主义者之后，批判并克服了包括他本人在内的五四学人在文化问题上所存在的片面性，充分地肯定了中国文化的长处和所取得的巨大成就。对于西方近代文化，毛泽东肯定其是超出中国传统文化的新型文化，但又不满足于西方近代文化，由此而走向马克思主义。在此基础上，毛泽东提出，要以人民群众为文化主体，以马克思主义为基本的系统结构，以民族、科学、大众作为评判中西文化的基本标准，批判地吸收中外古今文化的精华，创造性地建构中华民族的新文化