简介：来中国之前，我看了很多有关宗教方面的书籍，不想因为自己的无知而触犯这里的禁忌。我对道教很感兴趣，觉得它描述了一种特别开放特别大气的思想，也很希望来中国之后，与更多的同学探讨道教的问题。可是来了之后发现，信仰道教的人几乎见不着，所以我的愿望落空了，没有人能跟我探讨有关道教的问题，我只能自己看书来学习了。

简介：我们是根据周恩来总理提出的有关中华人民共和国与各人民民主国家之间交换留学生的协议，到达北京的第一批外国留学生。我们年轻的肩头担负着一个光荣而神圣的任务，即学习汉语，了解中华民族的历史与文明，以充任中国与我们罗马尼亚之间交往的中间桥梁和纽带。

简介：晚清是近代慈善立法的初创时期。进入民国以后,北京政府继续推进慈善立法,初步建立了慈善法制雏形。不过,受制于军阀专权和分裂割据的影响,慈善立法的质和量都不高。南京国民政府建立后,国家的统一和慈善事业的发展,使得慈善立法步伐加快,慈善行政组织法、慈善团体立法、慈善褒奖立法、慈善捐赠与税收优惠立法、慈善团体监督立法等纷纷出台,形成了一套比较完整的法规体系。慈善立法的完善是中国现代化的一个标志,但是,由于受制于人治影响和法律意识淡薄,法律的虚置性降低了慈善立法的实践效果。

简介：在埃及上大学的时候，天马就争取到了中国奖学金委员会的奖学金，可以来北京学习。申请过程很顺利，填完表格、提交了所需文件，两三个月之后他就拿到了奖学金的确认函。在真正来中国之前，天马通过各种渠道了解到了很多中国的历史知识。“因为我很喜欢历史，还看了很多关于中国古老传统习俗的书。事实上，中国的风俗跟埃及的风俗很接近，埃及和中国在文化和传统上有很多相似点。”

简介：中国现代美学是在全球化的进程中发展起来的,它经历了接受西学影响的开端（上世纪初——20年代）、学科呈现（上世纪30——40年代）、美学大讨论（上世纪50——60年代）、＂美学热＂（上世纪80年代）以及美学重构（上世纪90年代以来）几大阶段。中国的现代美学本质上是一个现代性事件。

简介：中国高校学生工作的传统与使命,最核心的是＂立德树人＂,它强调＂育人为本,德育为先＂,强调素质教育、全面发展,强调全员育人、全过程育人、全方位育人。近十多年来,提高辅导员队伍的专业化水平,加强职业化建设,取得了突出的成绩,高校辅导员队伍规模不断壮大、结构日趋优化,辅导员职业规范和能力标准逐步确立,职业认同感不断加强。在中国不断发展、不断开放、不断进步的历史进程中,高校学生工作队伍的专业化建设还必须具备国际视野,高校学生工作者的工作实践和自身发展也要具有世界眼光。具体来说,在职业认同方面,要立足中国国情和实际,在学习借鉴国外高校学生工作职业标准的基础上,建立体现中国特色的辅导员职业知识和技能体系,提升辅导员职业地位和职业公信力;在理论体系方面,在学习借鉴的同时,要特别注意,中国特色理论探索为高校学生工作的理论体系构建提供了坚实的基础和丰富的支撑;在专业素养方面,我们的专业素养标准建设既要体现国际标准,也要体现中国特色和中国表达;在案例经验方面,我们应在充分了解国外高校学生工作背景、对象和目标的前提下,立足中国国情和我们的实际,开阔思路,启发工作,探索总结体现自身工作积累的案例和经验。

简介：第15届冬奥会：李琰表演赛摘金1988年第15届冬奥会在加拿大卡尔加里举办，中国派出一行20人的代表团参加了速滑、花样滑冰、越野滑雪三项的竞争，李琰夺得女子短道速滑表演赛1000米金牌和500米、1500米铜牌。

简介：教育学＂中国化＂、＂本土化＂与中国（特色）教育学是百年中国教育学研究与发展中的三个关键词。教育学中国化是对＂进口教育学＂的不满而反思的结果,其价值导向是＂由外而内＂。教育学本土化是在全球化、国际化背景下产生的一个概念,其价值导向既包括＂由外而内＂,亦包括＂由内而外＂。教育学本土化就其实质而言是立足中国本土,在中国土生土长的并具有中华民族特色的教育学。中国（特色）教育学是建立在中国教育历史传统的基础上,结合中国教育实际,用先进教育理念与方法,建构出具有中国文化特质的教育学,它是共性与特性的有机结合,其价值取向立足＂由内而外＂＂本土创生＂,亦即教育学本土化的实质拓展。确立＂由内而外＂的本体价值追求,做到研究理论、研究历史、研究现实与批判借鉴研究的有机结合,在实验中积聚经验并进行方法综合创新是创生中国（特色）教育学的必由之路。

简介：中国哲学向来关注生命,现代新儒家尤其重视生命,但是,从生命的角度来注解哲学的尚为罕见。台湾新士林哲学学派代表人物罗光就是用生命来注解中国哲学的,并著有《中国哲学思想史》九卷本。在这部专著里,罗光明确指出他的哲学就是生命哲学,生命哲学将是未来中国哲学发展的新路径。

简介：许嵩的“中国风”歌词中出现的一些典型意象很有研究价值。以下从意象入手，对歌词中出现的典型意象进行分析，同时探讨这些意象以及一些典故、成语营造出的优美意境和他独特的创作风格体系。

简介：中国教育部委托中国国家留学基金管理委员会负责中国政府奖学金生的招生录取和在华事务管理工作目前有承担中国政府奖学金生的培养任务的中国大学：279所

简介：首届＂中国大学智库论坛＂年会12月6日至7日在上海举行。教育部副部长李卫红出席论坛年会并致辞。李卫红指出,举办大学智库论坛是教育部《中国特色新型高校智库建设推进计划》的重要内容,旨在充分发挥高校学科优势、人才优势、智力优势,汇聚全国高校力量,聚焦国家重大急需,贡献高校智慧,打造大学智库思想创造、智库优秀成果传播、高端智库人才聚合和智库研究与决策需求对接的平台,推动高校智库服务能力整体提升。

简介：本文选取北京师范大学、华东师范大学、华中师范大学、东北师范大学四所部属高水平师范大学章程作为研究对象,对四所高校的章程文本内容进行解读,分析章程文本中的核心内容,在此基础上指出四所高校章程文本存在同质化问题,建议师范大学在章程制定时要立足本校实际,突出办学特色,严格依法治校。

简介：书法是中华民族最具民族特色的艺术形式之一，其历史悠久、源远流长。她从自发不断地走向自觉，对中华文化的传承与发展无疑具有重大影响。书法自觉不仅包括艺术自觉，还更应包括文化自觉。当前，中国书法应逐渐走向文化自觉，即自觉承担起当前中国社会赋予的文化使命，坚持以社会主义核心价值观为指导，传承和创新中华文化，引领社会思潮，为推动社会主义文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国做出自身应有的贡献。

简介：第一批来华留学生1949年10月1日，中华人民共和国成立，国际局势也随着二战的结束而逐步发生变化。以美、苏两国为首的资本主义阵营和社会主义阵营日渐形成并成对抗之势，而资本主义国家的代表美国对新中国采取了政治孤立、军事敌视的政策。

简介：《美丽中国》是一部中英联合制作的对外宣传纪录片,旨在树立中国注重对自然环境的保护和与自然和谐相处的良好形象。该纪录片配有中英文字幕,为中外观众的观赏提供便利。文章选取了一个新的研究视角——生态翻译学,即从语言维、文化维和交际维对纪录片《美丽中国》的字幕进行对比分析。在语言维,《美丽中国》字幕转换时充分考虑到了英汉语言的各自特点和差异;在文化维,注重文化内涵的传递;在交际维,不追求逐字翻译,而是关注语境下的交际意图是否得到体现。从翻译生态学视角探讨《美丽中国》字幕翻译能拓宽翻译研究的视角。

简介：中国古代游记中蕴含着丰富的环境伦理意蕴，昭示着人与自然和谐是其重要价值取向。中国古代文人对自然山水有着一种特殊的情感，在游历大好河山时流露出的不仅有爱护自然、保护自然、关爱生命的思想，也具有回归自然、融入自然、追求“天人合一”的境界。中国古代游记中环境伦理思想文本呈现途径有：追寻自然的精神价值，谴责破坏自然行为．崇尚“天人合一”精神。

简介：蜷缩于己的审美心理在当代中国女性艺术中的确立有着多重原因,既来自于她们对自身生命的审美体验,也来自于被排除在传统文化中的公共领域。蜷缩于己的审美心理在艺术中表现为自叙的方式,也表现在身体、记忆、镜子、花卉等艺术语言,这一方面开拓了女性艺术的创作资源,确立了自身性别的艺术语言,另一方面,造成了艺术表达的不断重复,阻碍了女性艺术成为伟大优秀、具有震撼力的作品。

简介：从比较研究的角度出发,原子式的理性自我观念奠定了美国梦的哲学基础,具体表现为自由主义的理论诉求;而中国梦的哲学基础则是奠定于历史唯物主义基础上的个人观念,具体表现为把国家、民族和个人视为一个命运共同体,体现出＂家国天下＂的情怀。比较研究的视角要求我们秉持平等、开放和包容的心态,冷静地看待中国梦和美国梦之间的区别,注重中国梦与世界各国人民美好梦想的相通之处,共创和平发展、合作共赢的国际新秩序。

简介：文化全球化及其价值意涵是当代世界文化和人类文明的重要议题。从文化渊源上来看，文化全球化及其文化逻辑、文化效应与西方理性主义文化传统有着深层的传承关系；从生活实践层面来看，文化全球化的文化价值逻辑又直接源于资本的形而上学与形而上学的资本化；从社会精神层面来看，文化全球化的基本人文精神则是近现代西方哲学的主体性形而上学。文化全球化的价值取向表现为西方文化价值观念带着“科学”、“人权”、“自由”等内涵。随着经济全球化的深化，文化全球化的意味也越来越深，文化的价值意涵也越来越突出。因此，当前我国文化建设和文化发展必须科学把握文化全球化及其文化效应，深入认识新时代文化发展规律，增强与提升文化的价值意识形态能力。