简介：谈起祖屋我大抵是没有太清晰的印象。记忆中搜索的祖屋是在看露天电影里回忆的黑白镜头。祖屋也便宛如江南烟雨朦胧中的老屋若隐若现，但我的祖屋不在江南却在渝北。萧瑟、朦胧、凄凉又带着古朴的神秘感便是我记忆中的祖屋了。

简介：一篇“祖屋”，一篇“老屋”，题材相同，但体验不一，皆有可读之处。“飞龙走过檐的屋顶横着黄绿相依的杂草，沿着墙角爬的是湿绿。灰色的木门上扣着一对大铁环，也还残留着未褪掉的年复一年的赵武星君的年画。轻轻推开门，铁环扣着门发出闷闷的声响，仿佛诉说着曾经的威严与凝重。这不知漆了多少回又剥落了多少回的木门呵!如同渝农村所有的老屋大门一样，关住了许多岁月，如今却也是显得那般力不从心。”这是“祖屋”里的一段文字，从感到悟，都有很强的可读性。

简介：<正>敦煌写本《六祖坛经》,原题“南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经,兼受无相戒弘法弟子法海集记”。《六祖坛经》的诞生,是中国南禅宗史上的大事。它实开语录文体之先,后代的禅家语录、宋儒语录,均源于此。禅宗始托于达磨,称惠能为六祖,实际上是奉他为祖师,前面的五代不过是走过场而已。惠能(638—713)俗姓卢,新州人,从五祖弘忍和尚学习,在韶州宝林寺传法多年,圆寂在那里。他是南宗的创始人。《六祖坛经》是他的门徒法海所集。本文依据郭朋《坛经校释》。

简介：叶宪祖是晚明优秀的剧作家,一生创作戏曲三十种。他的传奇代表作《鸾鎞记》在创作手法、人物塑造、情节构思和结构安排等方面都取得了很高的成就,显示出该剧独特的艺术风格。

简介：学人谈治学──梅祖麟教授访谈录访问人：石锋问：梅先生一开始学的不是语言学，现在成为著名的语言学家，能不能给我们讲一讲您是怎么走上语言学道路的？答：我在大学念的是数学，研究院硕士也是数学，主要兴趣在数理逻辑。这类问题牵涉到哲学问题，而且在哈佛念数学念得...

简介：《庄辛说楚襄王》是《战国策·楚策》中的名篇，为多家古汉语和古文学教材所收录。然而，仔细研读，笔者发现对于文中“不知弋者选其弓弩……引纤缴，扬微波，折清风而耘”一句，各家教材的处理不一，但却都难以差强人意。其中，对于“折”字，多数教材都释为“断”，如王力《古代汉语》、郁贤皓《中国古代文学作品选》、郭预衡《中国古代文学作品选》、罗宗强《中国古代文学作品选》；也有释为“负伤而死”者，如朱东润《中国历代文学作品选》，

简介：《祖堂集》中“这（者）”“那”不能单独使用，必须有连带成分。它们具有表指示的语义功能，表区别和连接的语用功能。《祖堂集》中“这（者）”“那”最基本的语法意义是指示，还出现了从指示义虚化而来的语法义。“这（者）”“那”的虚化一方面是它们自身发展的结果，另一方面也与“其”的类推作用分不开。

简介：《祖堂集》中“有＋人名＋VP”构式表达语篇中确定人物出场时发生的事件是一种已然的存在，文章认为该构式出现于上古，至迟于唐五代在叙事语篇里发展成熟，其形成是语篇结构句法化的结果。

简介：我对汉字缺乏研究,但对这个题目是很有兴趣的。汉字是记录传统文化、记录民族智慧的一个工具、一个载体。如果汉字有变化,我们的传统文化、文化传统都会发生相应的变化。我只是从这个意义上对这个题目有兴趣。另外,这时期我看到一个杰出的刊物《汉字文化》,上面发表了好多文章,有些是我的老朋友写的,尤其是袁大姐的文章。这些文章有很好的思想,也可以说是杰出的思想。它对于保卫、维系(起码是维系)我们民族文化传统会发生很重要的影响。既然看了文章,又有这么个会议,叫我来我就来了。让我先说我不敢,排到我说我也要说几句。对这个问题人人都会有看法,因为这问题太具体了,是个切身的问题。通知上说主要是繁体字,我要把意思稍微扩大一点,就汉字来说一点。如果不符合大会宗旨,请提出来,我随时可以打住。

简介：1946年,在全国上下欢庆抗战胜利、要求和平建国的时候,国民党统治集团却在积极准备内战。是年6月起,便悍然对解放区发动全面进攻。国民党集团的倒行逆施激起了广大人民的强烈不满,国统区反饥饿、反内战、反迫害民主爱国运动逐步高涨。7月11