简介：一群拜物教徒把一棵树当作神灵来崇拜。信奉真主的一位隐士听到这个消息大发雷霆,他拿起一把斧头,要去把这棵树砍掉。当他刚要走近这棵树时,突然一个魔鬼出现在他的面前,挡住了他的去路,对他喝道:"喂,站住!你为什么要来砍树?""因为它蛊惑人心。"

简介：正~~

简介：今夜,王府的园林始终氤氲着淡淡的雾气,初春的月色今轻笼着园中那片翠绿嫣红,给人一种如坠梦中的错觉.那道令她再熟悉不过的身影,此刻正坐在一株新柳下,手执翡翠杯,一杯接一杯饮着石桌上那壶她刚刚酿好的酒.

简介：从唐诗到宋词到元曲到明清小说,我们祖先的价值观、生活观、审美观都融入在我们的古诗文之中,形成了中华民族的“精、气、神”。古诗文是中华文化的瑰宝,也是世界文学宝库中一朵璀璨的奇葩。加强古诗词教学有助于学生认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化的智慧。如何使古诗文教学超越对诗词的字面意思的肤浅理解,本文笔者就自己的教学实践引领学生主动融入诗词的意境领悟诗词中的形象和情感,从而使学生受到思想的启迪艺术的熏陶,使学生的语文素养有很好的提升。

简介：

简介：经过历史的演变与洗礼,萨满祭祀活动自成一套文化体系,音乐在这个体系中占有极其重要位置。经过考察研究,我们不难发现,萨满音乐的内容、模式、理念都深受宗教信仰与历史文化的影响,从而形成了一种统一、完整的音乐形式。

简介：河北涉县及周边的女娲信仰保留了远古女神崇拜的一些特点，女娲作为一个独立大神受到崇拜，以她为核心形成了一个广泛包容的女神圈，她们在当地妇女的精神和日常生活中发挥了巨大的作用，构成对父权社会的一种反抗。不同于主流文化中对大母神的历史化改造，或者抽象化为一种至高的理想化本体，民间的女娲信仰更多地是对大母神原型的一种活态再现。对这一独特民俗信仰的研究可以补充文献资料中被遮蔽了的事实，不仅有助于研究中国古代神话，还为进一步揭示遥远的女神文明提供了契机，为和谐发展的世界观发展带来了新的启示。

简介：小说《在路上》出版于1951年4月,是标识20世纪50年代最重要的小说之一,并被称为＂垮掉的一代＂的圣经。作者凯鲁亚克早在40年代就开始构思,小说充满了自传体文学的因素,最初的手稿甚至还保留了现实中人物的名字。小说整体构建分为五部分,围绕叙述者萨尔和朋友迪安四段跨越美洲大陆的旅行展开,讲述了他们在1947年7月到1950年期间在以纽约市、圣弗朗西斯科和墨西哥城为基点跨越美洲大陆奔波寻觅的故事。在看似疯狂的旅程背后,小说隐匿着一个更为深层的主题——朝圣。

简介：后来我心情很糟的时候就给老K打电话,他一听我的口气不对,也不仔细问我为什么,如果我愿意说,他就听着,如果我半天说不出什么来,他就开始说相声给我听。每次都能让我很快地安静下来,虽然也不至于立刻忘了所有的快乐起来,但是起码就可以拿着听筒微笑了。所以老K比我身边的很多人都更了解我的烦恼和忧伤。

简介：刘媛媛:三位老师好!蒋韵作为新时期文学成名的女作家,在山西文坛有着标志性位置,她的创作有十分鲜明的个人风格,也是当代文坛一个独特的存在。对此三位批评家怎么看?郭剑卿:我想把蒋韵放在新时期文学和山西文学两个维度里观察。一方面她是贯穿新时期文学创作近40年笔耕不辍的女作家,拥有了自己稳定的创作特色与风格。另一方面她又是山西女性文学的领军人物。

简介：朱祁镇第一次登基时，只有九岁。小小的孩子掩在宽大的龙袍里，人耳的是群臣高呼万岁之声，人眼的是宫女太监的毕恭毕敬。孤独如宫中的柳絮，飘来荡去，经久不息，缠得他无处可藏。

简介：文学经典之所以为经典,是因为不管时间过了多久,它都值得去回味、去谈论。无论是在挖掘历史题材上,还是在塑造人物形象上,抑或是在情节设计、语言创新上,姜伟编剧并导演的谍战剧《潜伏》都堪称上乘之作。但《潜伏》最值得深思的是,在高扬革命英雄主义的宏大叙事中蕴含着浓烈的反腐意识和家国情怀,具有深刻的现实教育意义。

简介：也许是与顾乐真先生较早相识并曾受他教导或共过事,抑或也因为偶尔搞点文艺理论和评论的原因,我对他的这本戏剧论著《甘苦集》读后感慨尤深,掩卷甘辛难尽。《甘苦集》是继他的专著《戏剧漫谈》、《广西戏剧史散论集》和《戏曲唱词浅淡》之后又一部经心血浇铸而成的戏剧文论集,也是他从事戏剧研究工作几十年艰辛备尝而烙下的坎坷足印。所以我才挚切推崇地认为,顾乐真的《甘苦集》是给广西戏剧界奉献的一支深沉的心曲。

简介：吉狄马加的长诗《我,雪豹……》（《人民文学》2014年第5期）将生命经验凝练成精密的意象,甚至将经验打磨成更为细腻的灵机闪烁的意识碎屑,然后让其在心灵的悸动与跌宕中弥散、挥洒,呈现出玄幻恣意的审美镜像。诗中到处幻现着奇谲而空灵的审美冲击：“光的纹路”“失重的灵魂”“骨骼的声音”“岩石上的几何”“流淌的颜色”……这“虚无与现实”之间的斑斓,是“意念”“边界”之外的超验,是“光明与黑暗”之外的“缓冲地带”,

简介：蔡元培提出“以美育代宗教说”是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中，以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与超越性之间徘徊的张力特质，而最终结果往往以牺牲信仰的超越精神为代价，这是与知识分子纠缠于中国与西方、传统与现代的文化现代性心境紧密关联的。

简介：野城的“主业”是建筑设计，可是他的作品却涉及文学、艺术、建筑、摄影等多个领域，有百余首诗歌发表于国内外诗刊，并有多篇建筑和电影评论发表于核心期刊及知名刊物。他说：“跨界是一种自我反思的途径，是一种从现实抽离，从固化的自我中走出的有效方式。可能要比专一人士花费更多的时间精力，但从一个平台到另一个平台的相互切换，可以不断地反观自己。文学、艺术、建筑三个领域不同的视角会带来不同的感受。虽然整体推进缓慢，但长期下来，多个领域之间能够相通，互相促进。这可以保持你思维的活跃，保持你激情不减。”

简介：我的一个从事编辑工作，已是副编审的学生，执意让我结识石一宁先生。在其心目中，石一宁身处文坛，不浮躁，不张扬，人如其名：专一、宁静。做人、作文也像石头一样沉甸甸。这诗一样的描述，促使我颇想与他一会。不久，一个偶然的机会，终于与石一宁见面。相对而坐，未及多谈，或者无须多谈，我已有了大致不差的判断。多年从事戏剧评论，舞台上的人与事，是现实生活的浓缩或变形，种种角色无论怎样表演，只有一眼望穿，方可执笔说人论戏。面对眼前的石一宁，寒暄之后，一番小叙，便已大致了然。

简介：新世纪以来的长篇小说热衷于对来华传教士的书写，如范稳的《水乳大地》（2004年）、《大地雅歌》（2010年）等，刘震云的《一句顶一万句》（2009年）和李锐的《张马丁的第八天》（2011年）等，它们或引用《圣经》故事和语句，或依据历史文献材料，

简介：一、文本的“快感”从关注作者意图到重视作品本身，是20世纪西方文论最显著的变化。而在20世纪末，作为重要流派的后结构主义（结构主义的继续和变体），为文论在21世纪的发展指明了新的方向——读者批评。

简介：2004年，龚刚君以“孺家伦理与现代叙事”的研究计划，由文学而哲学，杀奔柴门，让我既惊又恐，继而不安起来。虽说眼下跨学科研究方法（interdisciplinaryapproach）已然流行大化，且我自己也一直在为之鼓呼不断，却终究因为我近年来很少阅读文学作品．又不谙文学评论的章法，因此不敢贸然作出决定，