简介：四川画家王敬恒因病于二0一二年三月十三日凌晨两点在成都逝世，享年八十五岁。王敬恒出生于一九二七年，一生笔耕不辍，成就斐然，

简介：《重屏会棋图》为周文矩所画内廷皇帝下棋场景,此画的特点为画中有双重屏风,且屏风中有画。“重屏画”模式为周文矩所创,此画在中国美术史中占有重要地位。但当下大多数学者聚焦于《重屏会棋图》的画面及艺术性的研究,也有少数学者研究其重屏模式,但鲜有学者研究屏风中画的含义。本文将焦点放在“重屏画”上,主要探究此画中偶眠诗与屏风内容的再现关系和双重屏风画中的政治隐喻。

简介：“昨天已成为历史,它已远远离去。昨天是史诗,是哲学。昨天是个秘密,站在今天的角度,在我们做着聪明的猜测时,过去和现在都已遁去。”(美国,狄更生《No．1292》)这位和惠特曼齐名、终身未嫁、恬淡宁静的美国女诗人在对时间作着细腻的哲学提醒,时间是公允的,上帝每天给每个人的都一样多:时间是不值钱的,它不需要你付现金就能享

简介：在中国古代文论中，“形”“象”是作为两个不同的学术范畴存在的。“形”实而“象”虚。用表示具象性的“形”来解剖国产大片奇观绚烂的影像；用传达创作者的生命体验，以引起接受者的生命交流与共振，侧重对生命力量显现的人文之“象”，来分析国产大片叙事失缺、无中心价值观的“象”的空洞匮乏。正视问题症结，关注当下中国的精神生活，使中国电影承担起市场博弈与文化传播的双重责任。

简介：卫恒《四体书势》建立了系统全面的书学观点,确立了历史批评的传统,提出了＂体象＂的书法创作观和审美观,发展了书法审美方式,提出了＂和谐＂说,在中国古代书法美学思想史上有着重要的地位,具有极高的书学历史价值。

简介：获得首届中华艺文奖殊荣的汤晓丹,是一位杰出的电影导演。汤晓丹执导的《白金龙》、《天堂春梦》、《不夜城》、《胜利重逢》、《南征北战》、《渡江侦察记》、《怒海轻骑》、《沙漠里的战斗》、《红日》、《水手长的故事》、《祖国啊,母亲!》、《傲蕾·一兰》、《南昌起义》、《廖仲恺》等影片影响了一代又一代的观众。他早年从影,不断学习,视电影为生命、为永无止境的追求和信仰,他对人对事的宽容和对工作的脚踏实地、细致认真精神,深深触动着我们。

简介：一、速写教学面临的困境速写具有培养学生的形象思维,敏锐的观察力,富有创新以及情感意识的表现形式等教学功能。但训练过程的枯燥往往令人却步,要达到较好的学习效果必须经过一定时间的练习。时代不同了,目的也有所不同,当年的

简介：一九四五年生于福州,旅美画家。擅长中国山水、花鸟画,兼工书法篆刻。现为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、国家一级美术师、厦门大学教授、福建闽江学院教授、中国画研究院院长。地址：北京市西城区琉璃厂西街44号北京画店电话：010-6318364013366997783

简介：一九四五年生于福州,旅美画家。擅长中国山水、花鸟画,兼工书法篆刻。现为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、国家一级美术师、厦门大学教授、福建闽江学院教授、中国画研究院院长。

简介：

简介：广东省湛江市坡头区第一小学一向严抓教研工作。在2008年12月结束的坡头区小学优质课竞赛中，该校钟晓虹老师荣获数学教学竞赛全区第一名；庞金越老师荣获作文教学竞赛全区第二名的好成绩。

简介：大专、本科阶段的美术教育由过去培养美术家为目标的精英式教育，转变为普及型的大众式教育。学生的性质、素质、兴趣、天赋，及其对于学校教育的目标、要求，变化很大。学校的教育目标应该是培养学生较全面的综合素质。为此，必须更新教育观念；提高和完善教师自身综合素质；改革学科教学，革新课程结构；实行以学分制为主、工作室制和学年制为辅的教学管理模式；改革教育方法和课堂教学方式，丰富教学手段。

简介：现代美学建构了一种分离式的、审美主体外在于审美对象的静观性的审美模式。民间艺术是融入于日常生活的艺术，在现代美学框架中，将其“脱境”，再“语境重置”，将其变成静观性的审美对象，使得活生生的艺术成为干瘪的木乃伊。理解民间艺术需要另一种美学原则与审美模式，即审美主体完全投入于对象的介入性审美。只有把民间艺术还原为人类活动，才能在具体的活动场域中体验其丰满的意义。民间艺术是“非遗”核心组成部分，依据一般艺术原理对其盲目美化、提升，其实是一种破坏，以介入性审美经验重新认识民间艺术的审美价值是对其实施保护的理论基础。

简介：瑞士华裔作曲家温德青，师从郭祖荣、施万春、罗忠熔、JeanBalissat和GilbertAmy等多位国内外名家。他的作品曾在世界各地上演，并多次在中国、瑞士、法国、丹麦、英国、美国和加拿大举行个人专场音乐会和大师办讲座。其全部作品由SME瑞士和德国音乐出版社出版，他的CD专辑由意大利米兰STRADIVARIUS公司和瑞士音乐家协会出版

简介：从文化视野看,刘永济主张中西文化的融合;他以＂参稽外籍＂、＂比附旧说＂作为《文学论》的著述方略,即是这种文化视野的展现。从文学史视野看,刘永济虽然承认＂感化之文＂、＂学识之文＂都可以纳入文学之中,但更为重视＂感化之文＂。他对中国文学史上的浪漫时代和写实时代的确认,表明他对＂感化文学＂发展的历史确有深刻把握。从文学批评史视野看,《文学论》已初步确立中国文学批评史的核心理念与格局,对中国文学批评史学科的创建者郭绍虞产生过显著影响。

简介：自然，自在已然的大存在，这是本人对自然的一个简赅而确切的定义。它是不籍外力的“自在的”存在。“自在”极言其无处不适宜，无处不合理，无处不恰到好处。在狄拉克看来，只有最精密的数学，庶几描绘其构成。

简介："艺术公共领域",一般包括艺术团体、画廊、艺术村、艺术区等,"恒艺轩"艺术馆自建立以来一直秉承着开放、多元和包容的"沙龙精神",以"沙龙"形式聚集各种社会力量与群体,在一定程度上构筑了一种中国式的"艺术公共领域"。它的建立,构建了大众与艺术相遇的平台,从而推动整个社会品味的提升。

简介：姚恒璐先生创作的钢琴组曲《北京童谣五首》采用了五首童谣做主题，作品在呈示与展开时使用了丰富多样的作曲技巧，十分值得学习与借鉴。呈示主题的写法包括在多样织体环境中呈示一个主题、带有副旋律的主题以及带有固定音型的形式。展开则主要用到剪裁与扩大、主题碎片化、调性变化、“加花”技术、节拍变化与节奏变形等手法，这些手法的使用与曲式发展的要求相适应，与音乐内容相关联，简练而艺术，效果突出。

简介：戏曲的发展要坚持写意传神。写意,挥写民族审美意象;传神,传承中国艺术精神。戏曲的现代转化首先是传承戏曲的美学基因,使之为当代观众喜闻乐见;其次是用戏曲表现现实题材,拓展其生存空间。这样才能使其焕发出全新的艺术生命力。现实题材是现代题材的一部分,戏曲的现实题材创作规律与审美,与戏曲现代戏有部分的重叠。但是,现实题材聚焦当代的社会现实,它更为直观地表现当代人的处境和困惑,因而与时代也有着更为紧密的联系。

简介：人类最初的舞蹈是原始巫的组成部分，或者说，舞蹈起于原始巫。远古巫觋形象和巫物的出土和发现，为“舞法起于巫祀”提供了有力证据。新石器时代陶盘上的连臂踏歌纹饰，甲骨卜辞和先秦文献中有关求雨巫舞的记载，古巫作法之“禹步”，文献记载和当代民间还保留下来的圆圈舞．各种形态与不同功能的巫舞与祭祀舞，从舞步到舞式，从舞具到舞饰，无不隐蔽着令人莫解的文化符号。