简介：远古且弗论，自秦始皇统一中国、开发岭南，至今已有2200多年，在这一既漫长又短暂的历史流变中，所孕育出来的广西文化是灿烂辉煌还是无可称道?所产生的文化名家是代不乏人，还是仅有像晚起的王力、罗尔纲、梁漱溟这类屈指可数的全国一流大师尚可夸耀?这些问题很早就有人进行过思索和探讨，

简介：滇西异常丰富的民族传统文化资源，对于经济的振兴和社会的进步，蕴藏着巨大的能量和推动力。开发和弘扬民族传统文化，不仅仅是把民族传统文化优势转化为经济优势、市场优势，更重要的是通过民族传统文化的影响力，启动地方经济的发展和多项社会事业的繁荣，为经济的发展提供良好的文化环境。

简介：十六大报告在规划我国全面建设小康社会宏伟蓝图时，突出强调了文化建设的极端重要性，确立了文化建设和文化体制改革的目标任务和政策措施，明确提出要“积极发展文化事业与文化产业”，为发展社会主义文化指明了方向。我省是文化积淀深厚的省份，我

简介：论左右江区域文化──“粤西文化”研究之二莫金山（广西民族学院）从历史上看，一个民族或区域文化的形成与发展，首先都与大江巨河的分布流向有关。广西地区也一样。这里山高石多，衍沃之地大多集中在江河两岸，因而其文明的产生发展也是与江河流域紧密相联的。关于这个...

简介：广西文化大体上属岭南文化范畴，是在古西瓯和骆越文化基础上，主要受中原儒家文化，加上广东文化、湘楚文化、滇黔文化和西方文化影响而形成的地方文化，是中华传统文化的重要组成部分。

简介：大家都知道，“国学”这个名词是梁启超、章太炎、邓实等人从日本引进来的。日本则是从欧洲学得“民族国家”观念之后，针对自己的情况创造这么个词。中国人把这个词引进之后就顺带把“民族国家”观念也引进来了。“民族国家’砚念中的“国家’，和中国原有的“天下’砚念中的“国家”，涵义很不一样。“民族国家”观念中的“国家”核心内容是“土地”、“人口”、“政权”三要素，“天下观念”中的“国家”，除了这些之外，涵义较为广泛，还包括：

简介：胡适的中西文化观是奠基于一定的文化学理论基础之上的。他关于文化的一般性与时代性、精神文明与物质文明、文化的创造与模仿、文化的惰性即保守性等的看法，是其中西文化现的理论前提。

简介：<正>(2010年9月29日)尊敬的各位领导、各位来宾,女士们、先生们:中秋节合家团圆的余温还没有散去,中华人民共和国成立61周年的喜庆序幕又将拉开。在这美好的两节期间,在这迷人的金秋时节,"纪念山西新方志工作开展30周年书画名家龙田笔会"在省城文瀛湖畔迎泽宾馆的迎宾厅隆重举行。

简介：日本帝国主义发动的侵华战争造成了中国人民生命财产的巨大损失，对此的研究已为数不少。然而，对其造成的文化资源的损失的研究还不够。所谓的文化资源就是能够传承文化传统的载体，诸如历史文化名城、文物、学校等教育机构，图书馆等藏书机构，宗教寺庙，文化名人等等。对我国文化资源的掠夺、破坏和摧毁是日本帝国主义对中国侵略的一个很重要的方面，但对日本在侵华中造成广西文化资源的损失给予的重视是不够的。

简介：福建地处东海之滨，是中西文化交流的前沿之地。康雍乾时期，福建督抚多次就天主教上疏。这些奏疏从一个独特的角度反映了当时中西文化的撞击。本文以张伯行、觉罗满保、周学健的奏疏为例，进行分析。笔者认为作为清朝的封疆大吏，他们是从风俗人心、地方秩序、国家安全的角度来考察天主教对中国社会的影响。他们提出的禁教措施越来越严厉。这不仅是他们个人的问题，而且与当时国际国内形势和清廷对外政策的走向息息相关。

简介：“丝绸之路”是古代东西方陆路通道的总称，它以丝绸贸易为媒介，进而成为联系亚洲、欧洲乃至非洲间政治、经济、文化的桥梁和纽带。丝绸之路分东、中、西三段，其中东段均经甘肃，直线距离为1700公里左右。

简介：王韬是近代中国睁眼看世界的先进知识份子群中一位较有成就和影响的著名人物.而他不同寻常的两项果敢举动:到英人开办的墨海书馆工作和上书太平军,则成为他弄潮滩头的契机,使他以后的人生轨迹独具色彩.本文即在推演王韬的主要活动中,阐述分析他对中西文化交流所作的贡献.

简介：《人民日报·海外版》2009年11月11日在第1版"望海楼"栏目中,刊登瑞典皇家人文、历史考古学院院士罗多弼的文章。摘登如下。

简介：仁学作为中国传统人学的标志性范畴,仁是人的本体性存在。人之初心在性善性恶之间成为千年之思,却无法相互真正被说服。费尔巴哈的人学问题在于＂太抽象＂,存在先于本质的人学导向＂把自己推向未来＂。康德在＂人应当做什么＂和＂我可以期望什么＂中从人的道德实践到为信仰留出了地盘。人与天的关系在中国传统＂天人合一＂的理念中得到承扬。坚持以人民为中心的发展思想和人民立场传承弘扬了中国传统的人本思想。

简介：文章以确凿的考古材料为依据，以严密的逻辑推理证明：青铜时代末期中亚部分地区的原始文化──卡拉苏克文化，是当时我国中原地区殷商文化西传北进后、与北方民族文化融合之结果。

简介：太平天国既是一场轰轰烈烈的农民反对封建统治的大起义，同时也是近代早期中西文化交流的产物。太平天国对中西文化交流虽曾起了一定的促进作用，但又有着较大的局限性甚至障碍。那种认为如果太平天国能够获取“改朝换代”的胜利，中国将加速实现近代化的推断，并不符合历史实际。

简介：钱锺书先生尝言：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”故漫录东西洋掌故，爰仿传统的笔记体，辑录整理，总名“东西洋录”，或许可添诸君宴饮清谈之兴会，抑或稍可温故以知新，见微而知著。

简介：伴着共和国行进的脚步,山西的文化事业走过50年辉煌的历程。建国前的山西,不仅封闭落后,而且饱受战祸蹂躏,因此几乎是在一片废墟上,建起了今天文化事业的巨厦。当我们回眸这光辉灿烂的50年的时候,不能不由衷地为这惊人的巨变而感叹。一、风雨兼程三十年建国以来,山西的文化事业在旧社会的废墟上,几乎是从无到有,从少到多,获得了长足发展。建国初期,以原解放区的大批文艺工作者为骨干,吸收、团结了大量的原国民党统治区的文化人、艺术家和旧艺人,组成一支庞大的文艺大军,并不断发展壮大。与此同时,与其他行业一样,文化事业机构也从无到有,从少到多,从小到大,逐步建立和发展起

简介：陈序经对南北文化持有独到的观点.他认为中国的"南方文化"实质上就是从南方输入的西方文化,"南方文化"具有进步性,是将来的中国文化.南北文化观在他的思想体系中,并不是一个无足轻重的附属,而是进一步阐明其东西文化观的重要部分.其中所反映的,不仅是他对中西文化的基本态度,而且也体现了他的文化学理论对其思想的重要影响.

简介：一切离开得那么久了。一切又仍在咫尺。那些本应因太久而远去的东西,常常在不经意间跳出来,使我那历经三十度寒暑历练的情怀,像开冻的冰层那样出现咔咔嚓嚓的阵阵震颤。我暂且生活的这个小城里流行着文学病,一九八○年以后县文化馆的两名创作辅导干部,先后获得了全国优秀新诗奖和全国优秀短篇小说奖,而使这病变得愈发肆虐了。