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  • 简介:新疆曾经是多种宗教活动的地区,天山南北留下了许多古代的寺院遗迹和洞,如拜城县的克孜尔洞、库车县的库木吐拉洞、吐鲁番的柏孜克里克洞等,这些都是闻名中外、具有很高的学术价值和艺术价值的文化遗产.在帕米尔高原东侧的一个山谷里,还有一处不大为人们所知的洞,这就是位于叶城县境内的棋盘洞.

  • 标签: 棋盘千佛洞 走进棋盘
  • 简介:上海百岁老人、原宋庆龄主办的《法文报》秘书,上世纪30年代杭州名媛嵇元红女士,在张大结束敦煌之旅70周年之际,向亲朋好友来宾们展现了一张她珍藏将近70年的张大临摹敦煌壁画巨作,在场所有人无不为之惊叹。历尽大半个世纪,张大的敦煌壁画临摹作品毫不褪色,美艳无比,令人震撼!这幅敦煌壁画临摹画是张大在1942年-1943年期间,

  • 标签: 敦煌壁画 张大千 观无量寿经变 敦煌莫高窟 国画大师 百岁老人
  • 简介:沱江,长江重要支流之一,发源于川西北高原的九顶山,流经下游自贡市富顺县.该县曾是富甲一方的盐埠,所辖牛镇,俗称牛儿渡,曾是名声远扬的水运码头.2003年,偏僻的富顺县迎来了中共中央总书记胡锦涛的视察,牛镇又一次引起了世人的关注.

  • 标签: 古镇牛 牛佛
  • 简介:此尊广目天王像是典型汉传佛教供奉神像,形式繁复,刻画精细,形象生动,品相完美,完全体现了明代中晚期汉传佛教造像的鲜明特点,绝非民间作坊所为。此尊佛像更与北京艺术博物馆收藏的一尊铜镀金持国天王像有诸多相同之处,甚至都莫名其妙地留下了一道人为磨损的痕迹,可见两尊天王像应为同一寺庙天王殿所奉四大天王中的两尊。无从考证它们出自那一座寺庙,却一个高居庙堂,成为镇馆之宝;一个流落民间,以1840万元的价格在今年保利春拍上被私人拍得供奉。

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  • 简介:在中国、甚至亚洲古代雕塑艺术品中,佛像雕塑占据着极其重要的地位。数年来,佛教艺术源远流长。跨越时间传承至今的佛陀罗汉,以及大彻大悟的圣者们的造像,其眉目问流露的淡然与睿智,静静地俯瞰着年后的芸芸众生。时至今日,在收藏佛像的过程中,这些精美的艺术品依然给我们带来了一丝朝圣路上的禅意。

  • 标签: 佛像雕塑 古代雕塑 佛教艺术 艺术品
  • 简介:近6个月以来,关于中国中药产业将失去世界最大植物药市场的悲音不绝于耳。虽然,中外均有人试图重启那扇已经关闭的大门,但坦率而言,中国中药重返欧盟的前途并不乐观。

  • 标签: “方法论” 中药产业 植物药市场 中国
  • 简介:在巴黎,如果你厌倦了繁华大都市的喧嚣和嘈杂,周边近郊有很多休闲的好去处。大巴黎地区四通八达的城际快车(RER)在半小时之内能把你迅速带到一个宁静安逸的小镇,享受田园乡村般的气息。贡朗(Conflans)就是这其中之一。这是个位于巴黎西北郊20多公里的小城,人口约三万多。

  • 标签: 巴黎 大都市 西北
  • 简介:<正>去秋以来,笔者三进广路段“香杏园”酒楼,饱尝南海地区粤菜风味,色香味形,别具一格,物美价廉。“香杏园”距广州仅8公里,位于盐步镇平地路段之旁,由个体摊档发展起来的颇具规模酒肆。目前有座位200个,每天早午晚三茶两饭五市经营活动,专供广路段交通商旅以及附近村落农工商居民的饮食消费。星期美点、四时佳

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  • 简介:从孔孟荀到宋明儒者,尽管思想在不断变化发展,但内在的道德修养和外在的政治功业,是为儒者一以贯之的人生追求.儒文化具有非常丰富的内涵和层次,其一以贯之的精神则在于对个体的辩证否定和无限超越.儒之间,就此人生追求来看,有着相通性,也有其差别性,二者各以其特点,为中华文明做出了自己的历史贡献.

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  • 简介:唐代的佛教勃兴,对中国文化正统的儒家学说形成了极大冲击。同时,寺院经济的畸形发展,对唐代社会经济亦板具破坏力。以复兴中华文化为己任的当世大儒韩愈忧心如焚,毅然挺身而出,“抵排异端……回狂澜于既倒”,终以《谏迎佛骨表》而达高潮。

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  • 简介:"端溪古砚天下奇,紫花夜半吐虹霓。"这是宋代诗人张九成对端砚的礼赞。端砚,与湖笔、宣纸、徽墨齐名,是中国文房文化中最顶级的配置。端砚在文房史中堪称神奇,首先是因为它的上品只产自端溪中的一小段。端溪地处广东肇庆,由境内的斧柯山麓潺潺而下,一路向北注入西江。它蕴藏着中国砚台史上延续年传奇。

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  • 简介:我国古代的性观念是比较开放的.道教把性和保健统一起来,认为性与健康、长寿有密切关系.儒家的鼻祖孔子,虽然强调男女授受不亲,但也直言不讳地承认:"食、色,性也.""饮食男女,人之大欲存焉."这说明饮食和性同等重要.站在历史的角度看,人类在采集果实、狩猎求食的同时,即有性的需求.从人们以树叶、兽皮为衣开始,衣食就是第一文化,而性是繁衍后代的手段,应称为第二文化,这说明性文化与人类历史相伴随而产生、相伴随而存在,它与历史一样的古老.

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  • 简介:唐武宗禁籍没的寺田,典籍所记有数千万顷、数顷两种。本文考定为数十万顷。唐武宗禁驱逐的游情之徒,文献记载有千万、百万、十万三数,本文辨析为十万人。唐武宗禁前夕寺庵控制的依附农民,本文推算为约52万丁。会昌禁解放的奴婢所获之农田,史书有“口百亩”和“人十亩”两说,本文折中为几十亩。会昌禁拆除的寺院房舍总数及其价值,本文研究为约七百五十万间房,价值25亿贯。其中被重新利用的建材价值3.25亿贯,相当于唐王朝一年的正税——两税收入的6.5倍。会昌禁销铸的佛像铜磬等,解决了钱荒铜匮,平衡了物价,缓解了财政困难。由此可见会昌禁佛经济成效显著。

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