简介:余华的《兄弟》(上),有人视为“堕落”之作。但他却因为这种“堕落”吸引了众多对余华曾经敬而远之的读者,从而赢得了更多的读者。莫言迟到的《生死疲劳》,不仅“堕落”,还用游戏文字使其“堕落”加速,同样希望获得以前不曾获得过的读者和市场。两位被视为“纯文学”旗手的作家接踵“堕落”,是持续多年的文学变革进程中十分有意味的事件。他们之前,已经有池莉、毕淑敏、张抗抗、陆天明、周梅森等远离“文学评价”的约束;他们之后,必将有更多作家在市场和读者的引诱下,将文学名气在市场上变现,从而掀起一个“堕落”狂潮。这对文学是祸是福?对作家本人是祸是福?对读者是祸是福?换一个角度看,这种所谓“堕落”,是不是一种“解放”?尤其对余华和莫言,一旦摆脱字斟句酌的“纯文学”叙述方式,会不会有如释重负的痛快?这正是构成我们关注《生死疲劳》的最重要理由。刘庆邦的长篇,似没有短篇娴熟。但作家对底层百姓的朴素情感以及对现实关注和质朴的表达,成名作家中少有。能源紧缺时代,煤矿死人最多,民族腾飞人民幸福的宏大背景下,被漠视的矿工生命就有了宿命的悲凉。关注那群“埋了没死”的中国人,其实是我们向前飞奔时,一次泪眼回眸,我们没有理由不关注《红煤》。《生死疲劳》发表于《十月》长篇小说版,刘庆邦的《红煤》发表于《小说月报·原创版》上,很多读者均已阅读,这是我们将其列为“存目”的原因。
简介:在中国当代文坛,著名作家刘庆邦素有“短篇小说之王”的美誉。他创作的煤矿三部曲《断层》《红煤》《黑白男女》,农村三部曲《平原上的歌谣》《遍地白花》《黄泥地》等作品,关注底层人民的生存境遇,有着悲天悯人的人文情怀,以充沛的生活元气和细腻的艺术质感,彰显出现实主义文学的力量。近年来,作为小说家的刘庆邦,屡获全国散文大奖,作品几度登上年度散文排行榜。在刘庆邦看来,散文最能考量出一个作家的心性、人格,“散文是真情实感的流露,要经得起历史检验和良心检验。衡量一个小说家的优劣,要看他的散文。德勒兹说:“写作是一个过程,一个穿越了可经历的和已经历过生活的生命过程。”在这个过程中,刘庆邦创造了属于他的小说王国,也开掘出他个人辽阔而丰厚的“散文洼地”,以此安放他的生命与灵魂,并完成“对文学商品化、市场化的一种抗争”。
简介:摘要:当代作家刘庆的小说《唇典》把有关东北的历史和文化完全融汇在对俗世生活的表现中,始终聚焦人物为核心,书写历史中人物的命运和彼此间的纠缠关系,建立起一个复杂的人物谱系。作者以“唇典”命题意为作品所描写的是东北口口相传的民族史、民间史,正是凭借这种史诗风格,自小说问世以来,就显示出了巨大影响力,被称作一部活的东北历史。
简介:<正>位于勐海县境东部的滑竹梁子是西双版纳的第一高峰,海拔2429米。而位于勐海县境西部的邦南后山则是西双版纳的第三高山,海拔为2175米,这里山林莽莽,溪流穿谷,山势挺拔险峻。就在这座高山上居住着一个哈尼族的支系,邦南爱尼老寨。我曾向不少当地人打听过,究竟邦南寨是因邦南后山得名,还是邦南后山因这里居住着这个邦南寨子而被命名的。可得到的答案众说不一。我从寨子里的几位老人那里了解到,这个爱尼寨子始建于1937年。它是西双版纳居住得最高,最偏远的一个自然村。他们的先辈是从巴达的贺松寨搬迁出来的。建寨初期全寨不过20来户人家。经过几十年的发展,人口迅速增长,寨子
简介:“老同志”李治邦来了电话,命我为其散文新著作序。我诚惶诚恐,不由得想起一个段子,不,是一件真事,朋友亲眼所见。一位大艺术家完成了一本新书,随侍左右的弟子说:老师,我给尊著写个序吧。艺术家勃然大怒,破口大骂:你是个什么东西?怎么配给我的书作序?痛詈十几分钟才住口.随手抄起一支价值不菲的派克金笔递给弟子:回去好好用功.争取有些长进。由于知道这桩轶闻,所以我当时就对治邦兄说:你应当找位局长甚至更“大”的人给你作序,或者找位比你更著名的作家写几句,以壮声势。不用不用,就找你。那等我看过稿子再说。用不着用不着,你随便写。那文章题目就叫“好人治邦”?随你便。
简介:迷楼——给臧北暴雨如注,尘世如海,迷楼幻化为寺庙,佛陀谆谆教导我们,遗忘是最好的修行,欲望信仰者,在繁缛的历史限制下,溃败于道德之轴,留下了琼花、谜语,一连串非确定性王国,背叛肉体与远方,仿佛我们从来,都不曾年轻过.