简介：

简介：1傍晚时分，老球场大道214号别墅二楼的工作室里，律师崔延端着一杯现磨的咖啡，默默望着窗外。院里优质的樱桃树上，挂满茁壮的鲜果，朝阳的一面，在朦胧起来的辉光里，

简介：

简介：春风沉醉的夜晚,醉醺醺的男人开车送醉醺醺的女人回家.那时候,抓醉驾还没那么严格.车子一路畅行无阻来到了女人家的楼下.到家了,你上去吧.男人对女人说.女人应了一声,想动,却动不了,唯有意识还算清醒.男人说:怎么,难道要我背你上去吗?男人问,其实他的心里就是这么想的.

简介：摘要“仁”学是孔子思想体系的核心内容，从孔子开始，道德层面的“仁”开始上升到哲学和政治层面，成为君子所追求的最高精神境界。在《论语》中，孔子对“仁”之内涵以及如何在实践层面践行“仁”，如何最终成为“仁人”做出界定。

简介：“索尔仁尼琴文学奖”从肇始到落地一直是一个艰难复杂的过程，其中充满了索尔仁尼琴的苦难意识和诸多诉求，其授奖章程、评奖机制以及授奖对象都成为索尔仁尼琴苦难意识和精神关怀、历史记忆和文学价值、民族认知与道德意识的表达者，成为认识索尔仁尼琴道德意识的一面镜子。在文学商业化、市场化的今天，“索奖”及其评奖委员会珍视俄国传统文学价值，注重文学评奖的独立性，这值得加以关注。

简介：

简介：火车发出有节奏的闷响,如锤子敲打着夜色,增添了此时的彝族席乃莫色阿加分外的烦躁。不,还不只是十四岁的阿加,还有伍呷、阿切、曲木伍支等二十多名坐在火车上的彝族席乃们。"席乃"在彝语中意为未出嫁的女孩,即少女的意思,与一般游客理解的"阿咪子"有些区别,那是对彝族妇女的统称。她们的眼神,穿越城市雾霾,在黎明的窗玻璃上闪忽,那闪忽也如雾霾一

简介：索尔仁尼琴一生坎坷不平,历经磨难,作为20世纪俄国饱受争议的作家,同时获得过诺贝尔文学奖,他的作品对于后辈学者来说充满了可研究性.索尔仁尼琴一生历经了无数苦难,这为他以后所创作的苦难主题的作品来说打下了坚实的基础.本文主要通过阐述索尔仁尼琴这一生所经历的苦难来分析了他写作的特别,和阐明了索尔仁尼琴的作品对于文学史上的意义价值.

简介：进入21世纪第二个十年之后,阅读某一个诗人的作品,走近某一个诗人的诗集,我感觉越来越难,越来越不太可能。因为诗友的推荐,让我结下了阅读诗集《鹰翅和太阳》,阅读当代优秀诗人吉狄马加的不解之缘。是的,一切皆因缘而起。阅读吉狄马加,除了诗本身带来的审美愉悦,还能在美学层面去感知一个伟大的民

简介：自由我曾问过真正的智者什么是自由？智者的回答总是来自典籍我以为那就是自由的全部

简介：《两座城市：论流亡、历史和想象力》（节选）两本书请从弗里德里希·尼采的作品集里找出第一卷,其中,有集中在＂不成熟的解决方案＂名下的四篇早期作品。在这里我们会发现,在他著名的随笔《亚瑟·叔本华,一个老师》之后,是一篇攻击历史和历史主义的、不太广为人知的文章（《历史的用途与滥用》）。年轻的尼采强烈地谴责,历史主义是一种毫无创造性成分的立场。

简介：新时期的彝族文学,总是与吉狄马加的名字紧密连在一起。走近他,记者才知道:运用汉语进行创作的吉狄马加,不仅是中国少数民族代表性诗人,擎起了彝族新时期文学史上的第一面大旗,同时他也是一位具有世界眼光的国际性诗人。与他聊天,浓浓的诗人气质扑脸而至,一个彝人汉子豪爽和率真的"锋芒"毕露。

简介：有别于动物的生命过程,人的生命过程称之为生活活动。人们实现自我,完成理想人格的塑造,即为人的生活活动的展开。礼是人的生活活动的一个向度,是人的生活活动的体现。人们在尊奉礼的同时,也实现了人的意义。仁是人的生活活动的又一向度。人们在追求仁的过程中自觉人的本质。科举制是礼与仁的制度保障。旌表制是礼与仁的内化教育。科举制与旌表制有效地推动着礼与仁的教化,同时也表达着对人的生活活动的追求。

简介：现代谋杀中，能够从杀人者和受害人的圆圈关系中逃逸出来的，是“猫和老鼠”。《猫和老鼠》（TomandJerry）系列于1940年首播，第一集结尾，战胜了猫的老鼠拉出一个条幅，“甜蜜的家”（SweetHome），揭开史上最欢乐长篇动漫的序幕。这个“甜蜜”，准确地定义了汤姆猫和杰瑞鼠的关系，啦啦啦，啦啦啦，你的每一次追杀都是爱情旗帜，我的每一次逃命都是高潮体验。

简介：王阳明＂万物一体＂思想在继承前儒的＂仁民爱物＂及＂天地万物同体＂学说基础之上用＂仁心＂和＂良知＂来诠释＂万物一体＂,并将＂一体之仁＂推至社会人生的至境。学界对其＂万物一体＂说中所蕴含的生态伦理思想讨论较多,本文拟从性别伦理的视角探讨＂万物一体之仁＂,由此推衍出三层意蕴：同体之仁——男女两性平等的性别意蕴;顾惜之情——以仁爱对待女性的性别意蕴;差别对待——肯定性别差异的性别伦理意蕴。同时指出＂万物一体之仁＂与女性主义伦理学中的＂关怀＂具有理论上的相通点和亲和性。借用女性主义这块他山之石,王学或可开展出更丰富的诠释空间。

简介：吉狄马加在他新近的一首长诗《致马雅可夫斯基》中说，“天才都是不幸的”，然而不论从哪方面看，吉狄马加都与“不幸的天才”无关，相反可以说，他是一个诗歌的幸运儿。除了古老而伟大的诗歌传统，诗人与高官似乎已经没有什么因缘，尤其是在当代中国，穆旦、昌耀是饱经忧患的，北岛是一代流浪者的象征，海子、顾城则是精神绝望的乌托邦表达。比起诗歌在公众心中的概念，

简介：

简介：在我对中国当下现代诗的有限阅读中,毫无疑问,吉狄马加是最具有代表性的诗人之一,在国际诗歌交流中,他更是以中国少数民族的杰出诗人屹立于国际诗坛。在中国当代诗人当中,马加不仅出道很早,而且成名也早。记得我上大学时就读过不少他的诗作。因为那时年轻浮躁,缺乏认真的读书态度,没有记住他太多的具体诗篇,但出版于诗歌黄金年代的《初恋的歌》这本诗集还是给我留下了很深的印象。

简介：东正教神学思想与俄罗斯当下的社会问题是布尔加科夫理论关注的两个焦点，这直接促成了他独特宗教哲学思想的形成。对索非亚学说的诠释是布尔加科夫宗教观的具体体现，为其文艺批评提供了理论支持。在对文艺的界定和具体文学作品的解读中，布尔加科夫确立了“宗教一美学文艺评价标准”，以此来挖掘文学作品与作家精神世界的联系，并认识到个体精神与民族集体性的宗教无意识特点。