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  • 简介:随着佛教成为中国人文化生活的一个部分,佛经中的许多专门语汇也被人们在日常生活中袭用。“空空”便是一例。每当人们认为什么不值得争取,或不想去争取某种俗世利益,每当人们失去,或终归要失去某种自己所钟爱珍视的东西时,出于慰藉自己、说服自己,就会借用“空空”这四个字。“空空”是佛教对于人世一切存在物发出的冷峻判断语,是至真不误的命题。其深刻的思想内涵纵说

  • 标签: 色空 至真 《石头记》 文化生活 无稽崖 色蕴
  • 简介:杨小霞在《福建宗教》2003年第4期谈到关于道家“无为而治”思想及其现代意义。文章认为“无为而治”是《老子》一书中社会思想的核心,也是《老子》书中“治道”的基本原则,老子所谓的“无为”并不是绝对的无所作为,其中也包含“有为”的因素。在当今社会处于急剧变革的时期,道家“无为而治”的思想具有相应的价值。

  • 标签: 《老子》 道教 “无为而治” 怀疑精神 传统文化
  • 简介:<正>个案1:小艾在一家医院当护士。8个月前,姨妈患癌症去世,她非常伤心。此后,小艾老担心在医院上班会被传染上癌细胞患癌症。每次下班后,总是反复地洗手10多次。回到家,需换掉所有的衣服和鞋,“避免把癌细胞带回家”。尽管她知道,癌症并不是通过传染致病,但小艾就是不放心。后来发展到在医院不坐别

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  • 简介:<正>有这样一些女子,她们每每看到漂亮的男性,马上双眼发光,电力十足,言谈与举止立刻或妩媚或端庄或活泼或矜持,目的只有一个,吸引对方。是为色女郎。现在,色女郎已由一小撮而愈演愈烈,你敢说,你就不是其中一分子?

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  • 简介:《论语》“斯举矣”章向来难解。前人解此章,多由文字训诂而入,就文本说文本,而乏史料以为佐证。今据《史记·孔子世家》及《孔子家语》所记卫灵公与孔子事,并参以理据,对“斯举矣”章予以新解。

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  • 简介:[举]云门垂语云:“十五已前不问汝,十五已后道将一句来。”自代云:“日日是好。”此言是不问过去,也不问未来,而只问今天。“日日是好”也不是已没有了火气的人过的纳福的日子,而是天天都在死生成败中出边出沿。

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  • 简介:"仁"是孔门儒家思想体系之核心。仁之具体意义为何,前人所论甚多,胜义纷陈。据清人阮元《论语论仁篇》所论,大抵仁须并为,离群独处则不能成仁。《论语》中有"巧言令,鲜矣仁",以及"刚、毅、木、讷近仁"二句,前人在理解二句之时,每多以为多言者不能成仁,少言者则近仁,其实皆与儒家传统慎言之文化相关。可是,在适当的时候说合适的话,孔门儒家绝不反对。细究多言"鲜矣仁"与少言"近仁"之原委,对理解"仁"为何物当能有所裨益。

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  • 简介:可以娱乐吗?对这个问题本身的认识显然比“可以或不可以”的简单答案更为重要。因此,笔者想借此谈谈自己的想法:1.凡事都可以,但需要分别.基督徒并非苦修士,禁止一切娱乐活动,健康的娱乐方式能够缓解生活的压力,使生活更富色彩。但是,对基督徒来说,主是有着特别意义的日子,是与一般日子不同的一,

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  • 简介:作为中国当代心理健康教育专家,郑昌教授为中国中小学生心理健康教育做出了卓越贡献。针对目前中小学心理健康评鉴方法的问题和不足,郑昌教授潜心研究,结合多年的理论和实践,并吸收积极心理学与发展心理病理学两大理论的营养,领导35名心理学专家、博士和硕士,基于“八五”、“九五”和“十五”规划教育部重点课题的研究成果,

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  • 简介:毛泽东与党在抗战初期的军事战略转变(梁柱)中国高校社会科学5毛泽东是抗战胜利的伟大领袖(张全景)红旗文稿17医疗卫生改革的问题与出路:毛泽东“六二六指示”的簖新探索(李玲)现代哲学51958年李达与毛泽东有过“争论”吗?

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  • 简介:<正>良心是伦理学范畴,它讨论个人在道德上进行自我监督的问题。良心是人独立地为自己规定道德职责,要求自己遵从这些职责并对自己的行为作出评价的能力。在古希腊神话中,良心以诅咒、复仇和惩罚女神爱伦尼的形象虚构地表现出来,她追究并惩治罪犯,而对于忏悔者则是宽容的。苏格拉底在伦理学中首先提出了个人良心的问题。认为人的自我认识

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  • 简介:1929年12月11,邓小平和张云逸等在广西右江地区共同领导了百起义,随后建立了红七军和右江革命根据地,邓小平担任红七军前敌委员会书记、政委。百起义期间,邓小平参与了起义的全过程、反“围剿”和根据地建设,推动了当时全国革命形势的发展。在起义期间及以后的革命斗争中,邓小平多次总结和回顾了起义的艰苦历程和广西人民在起义中作出的贡献。中华人民共和国成立后,邓小平从多个方面对百起义进行了回忆和评价。

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  • 简介:吴敏霞同志新著《据时期的台湾佛教》,就据时期台湾佛教的整体面貌,作了一系统考察。本书研究视角的最大特点是以史带论,以近代中日关系的发展为历史背景,以据时期台湾佛教的发展(包括传统佛教、斋教、传入台湾的日本佛教)为纲,

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