简介：金代文化虽较辽代有所发展,但比起和其同时的宋朝臻于至盛的文化成就而言,则显得黯淡无光,往往不被学者所重视,尤其金代的文化传承更是少有人注意。李纯甫作为金末西京的著名学者和文坛盟主,所折射出的文化象征意味极为丰富。对他的文化传承的考察无疑可以起到管窥有金一代的文化传承的作用,也有利于发见金代文化发展的＂内在理路＂,从而全面了解和把握金代社会文化的方方面面,促进我们对它进一步的研究,真正做到＂了解之同情＂。

简介：大光明本文以秦刻石铭文为中心，分析秦帝国政治与儒家伦理的复杂关系，揭示伦理因素对秦朝政治的重大影响。由刻辞中所见秦意识形态及其治国实践的变化，无疑反映了秦始皇和李斯君臣对政治模式的修正。在天下一统的历史形势下，秦事功型政治传统确实出现了向伦理型政治转轨的迹象。秦政与伦理之间复杂互动历程表明，秦文化创造其事功奇迹的同时，也造就了自身的专化特征，从而丧失了大一统时代政治价值目标重建和政治文化转型的自我更新功能。

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简介：采访李森老人,还是在厦门市中医院的病房里。这位已经84岁的老八路,一生戎马生涯、战功卓著。她对老红军、原福州军区炮兵司令员沈仲文的柔情缱绻和忠贞爱情,不亚于剧作家们精心构思、刻意雕琢的情感艺术作品。

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简介：一1935年11月,由任弼时、贺龙、萧克、王震等率领的红二、六军团从湖南桑植开始长征。在这支长征队伍里,有一个骑着枣红色骡子的特殊人物,他就是原国民党湘鄂川黔＂剿匪＂第一纵队司令兼第四十一师中将师长张振汉。张振汉,别号炎生,1893年出生于江苏徐州铜山一个贫苦农家,早年进北洋军阀办的陆军学校,后升入保定军校炮兵科第三期,接受了较严格的军事战术教育和训练。1924年,张振汉任奉军连长,任职期间曾在徐树铮麾下参加过外蒙古独立谈判。后来,投身于国民革命,参加北伐军。

简介：在洪湖大街小巷广泛传唱着《再唱洪湖水》这首新歌,它的出品人是农民企业家,洪湖市得记食品有限公司董事长兼总经理,荆州市第四届政协委员,洪湖市第八届政协委员崔为权,是一个具有文化情愫的企业老板。1996年,时任洪湖市沙口镇水管站站长的崔为权,积极响应水利部大力发展水利综合经营的号召,走靠水吃水之路,在洪湖岸边的杨闸段开发水域300亩进行水产养殖,一举解决了118人的生活困难,成为湖北省水利系统发

简介：提起“铁娘子”这个称号．许多人都知道指的是英国历史上第一位女首相玛格丽特·撒切尔（通常称其为撒切尔夫人，她1979年至1990年担任英国首相）。时隔二十六年后，唐宁街十号的首相府迎来了第二位“铁娘子”．她就是刚刚从卡梅伦手中接过权杖的英国新首相特蕾莎．梅。

简介：沂水刘南宅族谱里收录了较多家族神话,作为族群记忆延续至今,对刘氏家族的生存和发展影响深远。这些家族神话之所以能够产生、流传,与刘氏先祖的早期历史及明清时期的社会文化有很大的关联,它既是对易代之际家族所面临的身份认同困局的应对之举,也是时代宗教文化现象和士人生活、文化惯习的直接反映。通过家族神话,刘氏家族在一定程度上缓解了易代之际＂移民＂＂贰臣＂＂父子殊途＂所造成的身份认同困局,树立了刘应宾及其支脉在家族内外的政治权威,在其家族对当地进行文化控制的过程中发挥了重大作用。

简介：五千年农业文明是有丰富内涵的。我们是农业文明孕育的孩子,但我们最终却要无可奈何地告别过去,走进工业文明的社会。所以我们沉重而又恭敬地接受祖先遗留下来的这一份珍贵的文化遗产。这不是怀旧、恋旧,而是我们肩负着终结农业文明和保护遗产的双重任务,这是时代赋予我们的责任。

简介：建设“民族文化大省”和“民族文化大州”，是当前边疆民族地区的流行话语之一，这种现象的出现一方面体出了大家对以往曾被视为“鸡肋”的民族文化价值的重估和肯定，体现出了某种认识程度的深化和思路了某种认识程度的深化和思路的开拓，另一方面也表现出了各地想借此推动边疆地区社会事业发展的热切愿望。

简介：开、天年间度支司职权变化是唐代前后期财政机构转变的核心问题。本文指出度支司以开元年间脱离金、仓部进而集计划与执行于一身为基础,在天宝年间演变成为带有兼使、侵夺司农、太府等寺监职权的独步天下的财政机构,开、天时度支司的特征为唐后期度支使所继承。同时也论述了促使度支司变化的开元天宝政局。

简介：弗拉基米尔·纳博科夫曾说,在陀思妥耶夫斯基的小说里几乎'不存在一个自然的背景,所有和人的自然感官相关联的东西也不存在。书中有的风景就是一个思想的风景,一个道德的风景'。纳博科夫因观点尖锐、深刻、犀利而被誉为'毒舌',确实不是空穴来风。1846年一个凌晨四点的风景,同样也不是'自然的背景',而是一个无论是在俄罗斯文学史上,还是在世界文学史上都占据重要地位的伟大作家被发现之时:时年25岁的陀思妥耶夫斯基因为其

简介：2012年6月14日．国家文物局委托专家专家考察组奔赴山东蓬莱市，对蓬莱海上丝绸之路申遗点——蓬莱水城进行了现场考察评估。

简介：古建筑木结构的残损点指标是对古建筑木结构进行结构安全评估和加固修缮设计的重要指标,目前主要依据1992年制定的《古建筑木结构维护与加固技术规范》（GB50165—92）中的规定,为了对该规范中的构架整体性残损点指标进行验证和补充,本研究通过对南方地区传统的穿斗木构体系和抬梁木构体系的典型榫卯节点和构架的试验研究,得出两种木构体系结构的整体性关键残损点指标,并与GB50165—92规范进行比较分析。结果表明：规范规定的抬梁式木构架和穿斗式木构架的局部倾斜残损点比试验结果小,规范值偏于安全。规范中规定的抬梁式木构架梁柱榫卯连接残损点略小于试验结果,规范值偏于安全;而规范中规定的穿斗式木构架梁柱榫卯连接残损点对于燕尾榫穿斗木构而言是安全的,但对于透榫穿斗木构而言,则是不安全的。

简介：玉树抗震救灾和灾后重建的伟大实践中锤炼形成的“一线工作法”是在制约条件最为突出、生态保护最为重要、民族宗教工作任务最为繁重的客观条件下对群众路线创造性的应用，与当前开展的群众路线教育实践活动“为民、务实、清廉”的活动主题不谋而合，与实践活动转作风、办实事的最终目的高度一致。提高对“一线工作法”的认识，掌握了解其科学内涵，实践中把握基本原则是出色完成“一线工作法”这一青海自选动作的客观要求。

简介：以沈阳市为研究案例,借鉴国际著名团队POLYNET的研究经验并加以改良,进行了空间联系视角的多中心城市结构的实证分析。分别从人口密度分布、就业—居住空间联系网络与企业空间组织网络三个维度来识别沈阳市的人口中心、就业中心与产业中心,综合分析这些“中心”,得出四点结论：①城市核心区就业与居住中心构成十字交叉的内循环结构;②浑南新区次中心特征颇具雏形;③外围人口中心、就业中心与产业中心错位发展;④沈阳市呈现不均衡的多中心结构特征。

简介：国内几种流行的涉及1911年2月13日至1913年3月12日间事情的西藏编年大事记有的1911年无一字记载,有的语焉不详,这显然是缺乏史料。这一时期实际上是辛亥革命在西藏的发生历史。在中国辛亥革命史的研究中,西藏辛亥革命史的研究一直缺乏详细的研究,所以已经出版的中国有关辛亥革命在各地的论文集多没有西藏的文章。此文试图补充这一不足,以英国档案为中心,对1911年2月13日至1913年3月12日间西藏辛亥年及其余绪做了编年事稽考略,对一些史事做了分析考述。

简介：传统的客家妇女在丈夫死后，是选择改嫁还是留在夫家“守志”，从一而终？她们的去与留受许多因素的影响，如传统的贞节观念，族长与家长的意志与现实的生活条件等等。其中传统的贞节观尤其是宋明理学的贞节观，影响十分深远。

简介：论氏家族即是698年投降唐朝的吐蕃噶尔家族,先前已有《拨川郡王碑》《论惟贤神道碑》和《论博言墓志》等有关该家族的石刻史料传世,最近发现的《论惟贞墓志》为学界增添了新的史料。本文在对《论惟贞墓志》进行释读的基础上,综合现有的汉藏文史料,对吐蕃噶尔家族的兴衰,入唐之后唐廷对论氏家族及其所率领的吐谷浑部落的安置,论氏家族在安史之乱和奉天之乱中的作用,唐末论家的没落等问题进行了系统的梳理,借此探讨唐代蕃将家族的历史地位。