简介：

简介：社会就会产生保障道德权利的法律制度,就有必要将这种道德权利制度化为法律权利了,　　道德权利与法律权利

简介：道德教育重要组成部分的道德判断能力，在规范人际关系上发挥着法律所无法起到的作用，对此进行研究为中国学校道德教育提供有效的评估工具和手段．使道德教育更具科学性和可操作性。德国道德心理学家林德设计的“道德判断测验（MJT）”界定了道德认知和情感。对湖北省青少年的研究发现，青少年道德判断能力的总体相对偏低。在政治面貌这一特征上出现了显著差异，而性别职业学历、是否为独生子女、家住农村或城镇等方面的不同不会带来显著差异。具体到各特征内部，出现了年龄、政治面貌等值得进一步关注的问题。

简介：

简介：被动的利他主义的行为则是人类的道德精神,即是人类已经进入了一个道德真空的世纪和时代,在完全丧失了道德精神的人类中

简介：刑法的道德合法性问题是法律的道德合法性问题的具体和延续.刑法的道德合法性应立于人性高度予以诠释.刑法的道德合法性赋予刑法以良法的品性、真正的威信和彻底的有效性.刑法的道德合法性应在刑法立法、刑法司法和刑罚执行的过程中得到动态性的贯彻和体现.刑法的道德合法性在风险多元的高科技时代仍然应该得到维系.

简介：灌云县偏居苏北一隅,曾是国家级贫困县,经济水平相对薄弱。但就在这么一块经济＂洼地＂里,却崛起了一座道德高地。

简介：很多国际政治学者认为现实主义的道德主张是＂非道德＂或＂不道德＂的,这两种观点都未能准确把握现实主义的道德学说。只有从人性论假定出发才能揭示现实主义道德学说的深刻内涵,现实主义者对人的理性认识能力持怀疑态度,他们是道德相对论者,他们发现政治家们经常深陷道德困境中,审慎是应对道德困境的唯一选择。

简介：

简介：道德修养与人生观有着密切的联系，人生观以人生目的和人生意义为基本内容，道德修养是达到人生目的和实现人生意义所进行的一种涵养锻炼功夫，道德修养对人生观的形成和完善具有推动作用。正确的人生观一经确立，就必然时时刻刻表现出高尚的道德境界。因此，所有立志成为具有高尚道德情操的人，都应当把握道德修养与人生观的联系，在确立正确的人生观上多下功夫。1正确认识人生价值坚持正确的价值观，正确认识人生价值，必须把握正确衡量人生价值的标尺。比如有的教师，特别是年轻教师认为当教师太平凡，教育战线太平淡，无法实现自己的人生价值。在这方面，徐玮烈士的遗言可以使我们得到深刻的启示。徐玮同志1925年入党，曾任中共浙江省委

简介：改革开放19年的实践，使中国大众的道德意识、道德行为、道德评价及修养发生了深刻的变革，传统的道德价值观受到了很大的冲击。如何评价业已发生的道德价值观念革命，指导、调整国民的利益关系，校正、规范人们的道德行为，引导公众道德价值观向适应市场经济的方向发展，这是实践给新时期道德建设提出的一大难题。笔者认为，倡导“进取互利”道德原则是破解这一难题的一剂良方。“进取互利”原则，指的是人们在实现自身利益过程中，其行为以不损害他人或社会集体利益为前提。这一原则的核心，一方面强调通过进取型行为给社会带来益处，推动社会进步；另一方面倡导互利来实现社会诸方面的和谐统一，保障社会运行的良性循环。一、“进取互利”原则

简介：刘自然从小就喜欢音乐。1946年复，延安鲁迅艺术学院迁到东北，当时在佳木斯合江文工团工作的刘自然被组织推荐，成为东北大学鲁迅艺术学院音乐系第一届学员。，年刘自然22岁，并很快入了党。1947年春，因解放战争开始，鲁艺暂时停课、组建文工团，上前线、下农

简介：经济学界对失业类型的划分不尽相同，而经济伦理学界对失业所产生的社会道德后果的评价也存在各种争议。以此为切入点，对失业理论的不同研究范式进行价值评析，并对就业的伦理意义以及我国就业政策的道德指向做深入剖析，极具意义。

简介：道德与立法之间的关系,具有若干特点;这些特点,是讨论其复杂性的基础。我在下文中列出这些特点,并加以说明,以便更好地解释这种关系的复杂性。

简介：诚信守约是市场经济秩序得以维持的最根本的规范。伴随着市场经济在我国的建立和发展，加强诚信道德建设的问题越来越引起社会的重视。因此，建立和发展社会主义市场经济，必须在全社会重建诚实守信的道德环境。

简介：近年来,盐城相继涌现拾金不昧的环卫女工、暴雨救人的农民工群体、坚持奉献的基层公务员、带病教学的教师、舍己为人的军人等一批重大典型、最美人物、身边好人,近百人获得全国道德模范、＂中国好人＂、江苏道德模范、＂江苏好人＂称号或提名奖,形成了好人频现的“盐城现象”。这是盐城百姓纯朴敦厚民风的舆实写照，是“铁军”精神、老区精神在新时期的传承、延续和发扬，是盐城发展进步的源泉、灵魂和根基，“厚德盐城”正在成为这座城市的道德品牌。

简介：古往今来．为政者十分看重道德的力量．这也是我国传统文化的精髓。《论语·为政篇》中说到“为政以德。譬如北辰，居其所而众星共之“．意思是说如果以德治理天下．老百姓就会自觉的服从，像众多的星星朝着北斗星一样。孟子说过：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。德与法就像车之两轮、鸟之双翼，在它们的相济互补下．社会才能有序健康发展。孔子日“仁者爱人”．“仁爱”是博大精深的儒家文化的核心。对于共产党员．特别是党员领导干部来讲．要始终保持先进性，就要培育个人道德魅力。

简介：和这种古典的法律强制理论把道德作为社会生活的目的,任何一个社会的法律和道德都是具体的,要求一个社会的存续必然需要法律对于道德的强制

简介：作为中国生态道德教育的首倡者．陈寿朋教授认为．走向这个绿色新文明．真正实现人与自然的和谐．仅仅靠外在的强制性法律法规是远远不够的．必须在整个国民心灵上构筑起一道环境保护和生态建设的心灵屏障．使它们成为人们的自觉意识和行动。因此．在生态形势严峻、国民生态道德普遍淡漠甚至缺失的中国．必须高度重视对全社会尤其是对青少年的生态道德教育．。全民生态道德教育就是指引我们走向这个即将诞生的人与自然和谐相处的绿色新文明的路标。

简介：在当下的中国，有不少人不同程度地感觉到了道德危机的存在，比如生活意义失落，道德信念丧失，等等。其实从中国儒家道德文化中吸收一些精华和养料，或有助于解决当下道德危机。