简介：Movie：跟我们介绍一下你的角色。白冰：其实我这个角色,我的名字就改了好多次,而且我觉得我的名字非常有意思。

简介：20世纪60-70年代“文革”中的京剧“样板戏”风靡一时,至今尚有着广泛而深远的影响。本文拟通过京剧“样板戏”的音乐与传统京剧音乐的比较分析,对于京剧“样板戏”所进行的音乐上的改革经验进行初步的总结。并明确京剧“样板戏”的音乐改革集中了50-60年代以来中国戏曲音乐改革经验的结果,它虽然受到“文革”期间极左思潮的影响,存在着人物音乐形象塑造上的“高、大、全”的问题,但它在丰富京剧音乐的表现力和如何体现京剧音乐的戏剧性、时代性等方面,还是做出了有益的历史探索[本文(上)发表于《黄钟》2002第三期]。

简介：西夏丝绸"婴戏莲印花绢"美学特征与生产工艺在当时已达到了一个很高水平,连缀式四方连续纹样、圆形花环与菱形画框构成了基础的连续性骨骼,秩序井然,形式独特,在统一与变化相映成趣的律动中,达到了完美的和谐。同时印花绢的表现内涵也彰显了各民族间文化融合的特征。

简介：

简介：9月2日晚,"汇通杯"河南省第十届戏剧大赛的评委在郑州艺术宫观看了河南省豫剧一团演出的大型现代戏.9月3日上午,评委对该戏进行了认真的评议.

简介：1953年：大学毕业之后的尼科尔斯到纽约学习表演，但一直没有寻找到合适的机会。恰巧芝加哥有个喜剧表演团体邀请他加盟，尼科尔斯就这样走上了喜剧演员的道路。他和红颜知己伊莲·梅组成了“尼科尔斯与梅”组合，两人大受欢迎。

简介：花鼓戏是传统特色文化中的一种,湖南花鼓戏是其中最为典型的代表,它的主要艺术价值是文化底蕴深厚、嗓音和表演方式独具一格。为了使它的音乐魅力得到有效展现,可将其纳入到高中的教学范围内,因此,本文主要分析了将花鼓戏引入高中声乐教学的可行性。

简介：昆戏画,或谓昆曲画、昆曲(剧)戏画、昆曲戏象、昆曲(剧)人物画,属戏曲画之一种,主要以昆曲(剧)折子戏为刻画对象,简而言之就是画昆曲(剧)之画,本文暂从陆萼庭先生的说法,概称为"昆戏画"。2006年,承蒙中国国家博物馆宋兆麟研究员抬爱,见赐其藏清代画家何维熊所作昆戏画24帧②,每帧绘昆曲折子戏

简介：婴戏图是中国人物绘画中的一种题材，画中以儿童为主角，描绘的是孩子们戏耍时的千姿百态，从而映射出社会繁荣、太平的景象，表达了人们对未来充满了希望和憧憬．以及向往安居乐业、天下太平生活的美好祈盼。

简介：

简介：道情作为历史悠久、流传广泛的艺术形式，与道教有着密切的联系。《唱论》中将“道情”列入“唱曲之户”，指出：

简介：一潘伟行很帅。我觉得,在演艺圈子里,他属于电影演员项堃那种类型。十几岁时,我看项堃在《南征北战》、《烈火中永生》里扮演的张军长和徐鹏飞,虽然都是反面角色,可我却从饰演者本人夹带的傲气甚至冷漠中感觉到英气,这丝毫没有奶油味的男性气质使我格外着迷。

简介：鄂南崇阳提琴戏是湖北崇阳的地方戏曲,是鄂南地区特有的戏曲类型。戏曲中记录着当地人民的生活习惯,反映了当地的人文历史,是体现崇阳人民音乐文化的瑰宝。一、鄂南崇阳提琴戏发展源流调研根据《崇阳县志》记载,崇阳提琴戏起源于清代光绪年间,由民间艺人蒋传玉收徒传艺,并逐渐演化而来。提琴戏在崇阳地区发展速度较快,建国初期崇阳农村提琴戏剧团已达90余个,到19世纪60年已经超过100个。

简介：《负义记》，连台本戏《合同记》之二，黄梅戏后期剧目。王清明在圆通寺养伤，打算上京找舅父张必显为他伸冤。慧明恐远水难救近火，劝他在山东告状。初告到历城县，知县廉丰，虽然官清如水，但自己官卑职小，且案件又牵涉圣命和几名高官，不敢承办此案，劝他到济南府呈控，自己却挂印归隐。济南知府刘通，曾系王清明之父王有玉栽培、提拔之门生，对他恩深如海。接到王清明诉状后，准备负荆面圣，为王清明合同奇案明处。张春见王清明到济南府告状，以送海菜为名，用黄金200两，白银2000两，欲买通刘通。刘不收，责打行贿管家田虎，发签票捉拿张春到案。三妾钱氏，贪财如命，以有孕可为刘家传宗接代之身，要挟刘通，要刘收下贿银。刘以礼和家法教育、责打钱氏。钱以自尽相威胁，迫使刘通一反常态，收了贿银。复审时将王清明苦打成招，问成江洋大盗。慧明仗义出庭，证明田虎是他路见不平而砍下一只手膀。斥问刘通颠倒黑白，袒护恶奴张春，庇纵杀人凶犯田虎，慧明因此被关在死囚牢中。田素贞闻此凶讯，悲伤不尽，派丫鬟甘红为她探监。她剪下青丝一绺押书信带往监中，向王清明表示非他不嫁的决心。叫王清明修书北京舅父，她设法下书，好请舅父为他伸冤。甘红出监后，被跟踪的田虎等搜出书信，将她绑走!

简介：

简介：《白扇记》下本叫《渔网会母》、《当铺会母》，黄梅戏传统正本戏。36大本之一，系常演剧目。《黄梅戏传统剧目汇编》第1集著录余海先述录本，《安徽省传统剧目汇编·黄梅戏》第1集刊载潘泽海、马维喜口述本。《渔网会母》是表现黄梅戏声腔艺术的优秀剧目之一，是小生行当的必学、必演剧目。

简介：瑞昌采茶戏是赣北的一个剧种,其声腔抒情柔美,音乐旋律动听有吸引力,被誉为"糯米采茶"。它颇受群众喜爱,"生命力"强,在传承中不断创新发展。一、发展状况分析(一)声腔来源瑞昌采茶戏声腔音乐和黄梅戏一样,均为"六句头"的形式,前后四句是固定的曲调,中间两句是反复演唱的,这样的格式,正是出自"青阳腔"的"滚调",两者板式也一样,都是"漏板"唱法,只是在尾音上有了变化,青阳腔用假嗓子翻

简介：关公崇拜之风,从清初到晚清都呈现久盛不衰的势头。这一风气的持久,首先是得力于清王朝的倡导,其次依靠了民间各种力量的支持。而其中伶界对关公的神化又起到重要的推波助澜的作用。晚清以降,扮演关公和关公的扮演,逐渐形成一套虽不成文却极有约束力的章法。这套'章法',包含了前后台演员及观众对于'关圣'的礼

简介：　　我国有三百多种地方戏剧种.它们之间的区别主要在于语言和音乐.语言特点决定音乐风格,音乐风格来自语言特点.也就是说独具的音乐风格严格的区分了不同剧种的特点.这一特点是任何地方剧中最重要的个性.个性愈强,生命力愈强.失去个性,或共性大于个性最终势必有新的样式取而代之或被淘汰.毫无疑问如何在保持黄梅戏音乐风格的基础上求发展是决定黄梅戏剧前途命运的大事.

简介：作为傩文化的重要精神符号与物质载体，傩戏面具反映了一个地区和民族的宗教信仰、民俗风情以及审美观念等。贵州傩戏面具至今仍保存完好，主要是因为贵州所处的相对封闭的自然和人文环境。但在全球经济一体化的背景下，对贵州傩戏面具的保护与开发仍面临诸多问题。对此，要坚持“保护第一、合理开发”的原则，在政府主导下调动多方力量开展普查，编写相关目录，将古旧傩戏面具分类收藏于各级民族博物馆，并在开发过程中坚持“本真”原则，走公司化生产经营之路。