简介：盐文化是具有两千多年制盐历史的盐城的主要区域文化。虽然“煮海为盐”早已不是盐城的主业，但盐文化的历史印迹仍有踪可寻。盐文化具有勤劳坚韧、不屈不挠、尚智崇文、自强进取的积极蕴含，但也有其负面的影响。今天，我们研究盐文化，就是要扬长避短，培育与现代化相适应的盐城精神，寻求新的精神家园。

简介：作为一名对中国革命做出过巨大贡献,然又有着种种是非的历史人物,陈独秀在中国现代史的舞台上具有十分重要的位置.对于这样一位历史人物进行客观而公正的评价与研究也一直是史学界关注的热点.但在20世纪80年代以前,人们对陈独秀的研究基本上沿袭共产国际对他的批判,一直没能有所突破;进入80年代后,特别是在90年代,由于各种人为禁锢的解除,史学界对陈独秀研究的思维更加多样、视角更为广阔、途径更加宽泛,从而取得的成果也更加丰硕,对陈独秀的研究也随之进入了一个崭新的境界.

简介：如果说仆人出行要鸣锣开道或警车开道，没人会相信。但如果说某些“公仆”出行必是红灯闪烁，警车开道，就没有人不相信了。公仆出行、警车开道的场景对寻常百姓而言，甚至已是司空见惯、习以为常了。

简介：有一次，广西银兴实业发展公司总经理周坤，将一提包钱递到成克杰手里，成打开拉链后，着实吓了一跳，他知道这么多的钱，是一个可以判死刑的数字，收下就意味着犯罪。周坤似乎看出他犹豫的心理．就指天指地地说：“天知地知，你知我知。放心吧，不会出事。”是呀，两个人的事，怎么会出事呢?就这样，金钱的诱惑力，将成克杰彻底俘虏了。

简介：艺术与智慧的逆境瑜光从事艺术和智慧的人，他们以激越的感悟和冷静的理性，去追寻一种自觉地突破世俗功利局限和束缚的精神，求解蕴于人生和社会的超越境界，因此他们的道路就如同西天取经，需要信徒一样的虔诚和百折不挠的勇气。他们有的长年饥寒交迫，一贫如洗，高洁的...

简介：澳门自古以来就是中国领土，早在距今五、六千年以前，中华民族的祖先就在这里劳动生息。从秦代开始，澳门就被纳入中央政府的有效管辖范围。我国历史上许多名人都与澳门有着千丝万缕的联系。文天祥１１５２年，南宋政府将东莞、南海、番禺、新会四县的滨海地带划出一部分...

简介：新中国成立初期，西藏分裂主义分子活动十分猖獗，他们想趁国共两党决战和新中国成立不久，把西藏从中国分裂出去。毛泽东决心尽早解决西藏问题。1949年11月23日，毛泽东电告彭德怀、贺龙、习仲勋、刘伯承、邓小平：“西藏问题的解决应争取于明年秋季或冬季完成之……西南局在川康平定后，即应着手经营西藏。”时任西南军区司令员的贺龙接到毛泽东的电报后，立即要求第十八军做好人藏的思想准备和军事上准备。

简介：

简介：劳动是伟大的。劳动创造了人类，人类通过劳动创造出物质文明和精神文明。劳动是光荣的，值得大笔书写和歌颂。工作着是美好的，人在劳动中创造并幸福着。我们歌唱劳动，赞美劳动。劳动和创造使人快乐，使人幸福。有专门的劳动节日，有受特别表彰奖励的荣誉极高的劳动模范。

简介：自党的十一届三中全会起，陈云担任过两届九年的中央纪律检查委员会第一书记。从严抓党风和促进社会风气的根本好转，是陈云思考和关注最多的问题。重温陈云在改革开放和探索中国特色社会主义建设道路过程中关于搞好执政党的建设和整顿党风的那些振聋发聩的名言，对于广大党员干部学习贯彻好党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》，有着重启示意义。

简介：史载，清朝刑部大臣冯志酷爱书画。一次，有人送他一幅宋拓碑传，他让属下原封不动退回。属下劝日：“何不打开看看。”他说：“这种宝物，一看便爱不释手，不如封其眼，断其诱。”

简介：1943年,国民党政府出于国内外要求保护敦煌石窟艺术的呼声,不得已在敦煌成立了“敦煌艺术研究所”,但只拨了少量经费和设置六七名工作人员。1945年,为了催取经费,所长常书鸿前往当时国民党的战时陪都重庆。在重庆,常书鸿不但连一个子儿也没要到,而且主管他们的教育部突然宣布要撤销国立敦煌艺术研究所。国民党的倒行逆施激起了常书鸿的义愤,他和另一名工作人员把带来的十余幅临摹壁画放到七星岗中苏友好协会展出,以示对国民党的抗议,并向社会呼吁。一天,在门可罗雀的展览会上,一行人信步走来,其中有一位气度不凡、两眼炯炯有神的人,他就是中共中央书记处书记、中共南方局书记周恩来。随同而来的还有董必武、郭沫若等。周恩来等仔细地参观了壁画,对常书鸿等人在艰苦的环境中从事保护石窟艺术的工作表示赞扬和热情的支持,并对反动派撤销敦煌艺术研究所的行径表示愤慨。周恩来鼓励常书鸿说:“敦煌文物是国之瑰宝,应好好加以保护！”

简介：外交部最近解密的部分档案中披露，新中国成立前后，刘少奇曾两次出访苏联，就新中国成立以及社会主义建设等一系列重大问题，与斯大林及苏共中央领导人进行多次会谈和商讨。会谈取得了很大成功。

简介：为了身心的健康,第一,要善良仁爱。人生有许多快乐,首先是做好事最快乐,理解旁人与原谅旁人最快乐。第二,是大境界与小乐趣。大境界就是说不争一日之短长,不计较鼻子底下那点得失,不在乎一时的被误解,赢得起也输得起,能随大流也孤立得起。胸有大志则吾善养吾浩然之气,总是能在不同的境遇中看到光明、看到转机、看到希望、看到教益,叫作不可救药的乐观主义。

简介：西省长治市原市委市政府大院中，竖着三块大石，上面刻着三个公式：“开会+不落实=0”“布置工作+不检查=0”“抓出不落实的事+追究不落实的人=落实”。这是原任市委书记吕日周为转变机关作风而提出来、刻上石头并置放到机关大院的．因此不妨称之为“吕氏公式”。笔者认为，这几句白开水

简介：批判理论是当今西方知识界的重要理论定位。哈贝马斯对批判理论的创构是批判理论发展的转折性学术事件。总体而言，哈贝马斯的理论工作激活了批判理论发展的可能空间，使这一理论传统摆脱了早期法兰克福学派制造的思想困境，从而使之能够在新的历史和文化语境中创获它的发展路径。与此同时，哈贝马斯批判理论的话语，在某些质点上留下了疑点。

简介：要考察移民对于近代天津的影响，就不能仅仅是将移民看作是均质的无限供给的劳动力，还要研究他们分属于那些不同类型，对近代天津的发展又做了哪些不同的贡献；在结构上、文化精神上近代天津的移民具有哪些特点，以致深深影响着这座城市发展的方向与速度。

简介：<正>道家是春秋末期著名思想家老子所创的一个哲学流派,道教是古代巫术、方术依托道家在汉代形成的,以追寻长生不死、成为"神仙"为主要目标的,人为的世俗宗教,两者显然不能混为一谈。但是,道家和道教都以"道"来命名,其间存在着千丝万缕的联系。道家和道教在根本理论上血脉相通。道教袭取了道家作为哲学最高范畴的"道",并将其改造成最高的宗教信仰,在道教发展的过程中,不断吸取道家的成果,道教越是趋向于高级和成熟,就越接近道家的老庄之学。而道家发展到后期,也不得不依托于道教,尤其是魏晋以后,更是教内之学强于教外,道教·成为道家的一个分支。本文试图从道家与道教历史发展的角度,对两者之间复杂而曲折的关系作一揭示。一道家的创始阶段可称为老学。《老子》一书奠定了道家哲学的基础,蕴含了尔后道家各派的思想因子。"道"是《老子》的核心范畴,是老子思想体系的核心。它既具有宇宙万物本原的含义,又具有社会规

简介：弘扬宪法精神,推动党内民主有两层含义:一是社会主义民主必须是一种以宪法为根基的法治下的民主,即宪政民主;二是共产党发展人民民主执政的本质是实现社会主义民主,推进党内民主是实行人民民主切实可能的途径.

简介：美育就是审美教育。审美教育的目的在于培养和提高青年对自然和社会以及文学艺术的鉴别、欣赏、认识和创造的能力,借以陶冶情操,提高学习、工作和生活的情趣。使青年能够辨别真假、善恶、美丑,摒弃低级、庸俗、愚昧趣味;追求积极向上、高尚健康的乐趣,对青年实施思想教育的同时,结合美育则可相得益彰。青年有了远大的理想,又明确了为其实现理想的前进道路以及应该掌握的科学本领,学习、工作、研究、创造的劲头自然大增,而优良的审美情操则会导致并表现为