简介：

简介：＂异化劳动＂在马克思主义思想发展中具有重要的意义,旨在批判资本主义社会资本奴役劳动、物统治人等种种弊端,进而阐述扬弃异化和实现人的自由全面发展的未来社会理想。作为马克思思想＂断裂＂时期最为重要的概念,＂异化劳动＂理论主要包含＂四个规定＂,四个规定的前三个规定属于人与自身的异化,后一个规定属于人与人的异化,这一辩证关系预示着马克思＂异化劳动＂理论的＂显性＂和＂隐性＂的内在逻辑。这种内在逻辑在诸多研究者眼中被看作是一种＂aporia＂,但这并非＂aporia＂,而是＂异化劳动＂理论的局限性所在,需予以留存与摒弃。在社会主义现代化建设的＂新常态＂中,重温马克思＂异化劳动＂理论的逻辑辩证及其人本思想,有益于在新的历史条件下审视和批判＂异化劳动＂现象,这对解决中国社会转型时期存在的一些＂异化劳动＂问题有着重要的启示。

简介：马克思主义“中国化”命题提出至今已经有70年的历史。70年来，马克思主义中国化取得了辉煌的成就，同时也经历了曲折的发展历程。新时期重提“马克思主义中国化”，对于澄清马克思主义中国化问题上的各种误解，揭示中国共产党建设的“中国化”特色，丰富马克思主义中国化内涵，把握马克思主义中国化方向，拓展马克思主义中国化途径等，都具有十分重要的时代意义。

简介：马克思生产理论与西方生产理论的比较及思考文大会：１９５２年生，四川省屏山县人。１９７６年毕业于兰州大学物理系。后考取中央党校经济学研究生，并获硕士学位。现任四川省委党校研究所副教授、四川省《资本论》研究会秘书长。多年来，在省级以上公开刊物发表经济学论...

简介：西方存在主义哲学对人的存在进行了广泛的探讨,但由于存在主义哲学把人的存在抽象化、片面化和神秘化,导致对人的本质存在缺乏科学的认识。从马克思哲学视野中来思考当代西方存在主义人的本质观,对深入理解和发展马克思关于人的本质的学说提供了重要启示。

简介：随着我国社会主义市场经济体制的建立,学术界关于如何认识马克思劳动价值论展开了热烈探讨,展现出一种百家争鸣的气象,但争论中反映出值得注意的一些问题.问题的关键在于,如何用马克思劳动价值论和剩余价值论作为理论武器,对社会主义经济建设历史和现实经验加以科学总结,以求实现社会主义基本经济理论的创新,推动社会主义市场经济的健康发展.

简介：马克思主义理论是马克思和恩格斯在共同的革命理论和实践活动中创立起来的关于“无产阶级解放条件”的理论。马克思逝世后,捍卫、完善和发展马克思主义理论成了恩格斯义不容辞的责任和义务。加强对于恩格斯晚年捍卫、完善和发展马克思主义理论精神的研究,具有多重意义,不仅关系到我们如何理解和把握恩格斯晚年对于马克思主义理论精神的坚守、丰富和完善,进而关系到对于马克思主义理论体系的整体性把握,同时,也关系到对马克思恩格斯学术关系的理解和把握。恩格斯晚年继续秉持马克思主义理论所固有的批判精神、客观地承认和分析了资本主义的新变化及其意义、在指导工人运动过程中,始终不渝地继续同教条主义和机会主义进行坚决斗争、在马克思主义理论体系丰富和完善中,构建起历史的丰碑,彰显了他与马克思之间的伟大友谊和学术关系。

简介：尊重和保障人权是现代社会基本价值取向之一。人权本质上是为社会统治阶级拥有同时为社会适度共享的生存保障。它根源于经济结构，以利益为基础。在其实现过程中，人权受到实现能力、社会均衡度、国家接受度、控制权力空间和目标国适格等因素的直接影响。由此产生的人权适对性，要求建设人权时应该结合该国具体条件，在综合限度内争取最佳实现路径。在中国，人权限度正不断被突破，人权保障水平日益提高，这一点值得密切注意。

简介：中国化马克思主义就是用马克思主义来解决中国的问题，并且同中国的历史传统、优秀文化相结合，形成的具有中国特性、中国作风和中国气派的马克思主义理论，这一理论是统领我国经济社会发展全局的根本指针，因此，需要被大众所认同、接受并内化为行为，践行于社会主义建设中。中国化马克思主义大众化过程中需要明确中国化马克思主义大众化教育主体，分层采取不同的大众化宣传、教育形式。

简介：不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化（以下简称“三化”），是党的十七届四中全会围绕加强和改进新形势下党的建设作出的重要战略部署。马克思主义“三化”工作既是政治实践，也是文化重构。因此，从文化的视角观照这一政治进程和文化进程，对于落实十七届四中和六中全会精神，推进马克思主义“三化”工作。无疑具有重大的理论意义和实践意义。

简介：“生态学马克思主义”是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一。它运用马克思主义的基本观点和方法，分析当代社会的生态危机，探索解决危机的途径。这对我们全面认识当代资本主义、发展马克思主义、坚定社会主义信念、保护生态环境、确立新的符合生态文明的生活方式、树立和落实“科学发展观”，实现可持续发展具有重要的现实意义。

简介：马克思主义民族理论从20世纪初传入中国，历经几代人的发展，已经发展成中国化了的马克思主义民族理论，或者也可叫做中国特色社会主义民族理论。在这个过程中，以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人把马克思列宁主义民族理论与中国的国情、民情、族情相结合，进而在成功地解决中国民族问题的过程中，创造性地发展了马克思列宁主义民族理论。这说明，中国共产党民族理论形成和发展的过程，是马克思主义民族理论中国化的过程，是中国特色社会主义民族理论形成和发展的过程，进而充分体现了马克思主义民族理论具有强大的生命力，体现了马克思主义民族理论与时俱进的理论品质，体现了马克思主义民族理论中国化在新时期新阶段的新贡献和新发展。

简介：

简介：<正>关于“实践——认识——实践”这个马克思主义认识论的基本公式是否适用于教学过程的问题,在学术界曾有过争论。有人认为,教学过程不同于一般认识过程,学生通常是在教师指导下接受同接经验,从理性认识开始,因此,教学过程有它的特殊规律;这个规律,有的说是:“理论——实践——理论”,也有人说是:“感知——理解——巩固——运用”。另外,还有人提出,教学过程是个复杂过程,不能用一个简单公式来概

简介：“以人民为中心”民生发展思想,是马克思主义人本思想的继承和发展。习近平从马克思主义经典著作中获取为改善人民民生福祉的精神力量,马克思的人生境界激励着习近平为改善人民民生做点实事,马克思主义方法成为习近平解决民生、发展民生的钥匙。

简介：马克思主义理论一级学科设立十多年来,取得的成果显著,但也存在一些急需解决的问题。在全球化背景下,马克思主义理论学科建设必须增强学科的国际影响力,积极推进马克思主义理论学科的国际传播。要达成这一目标,必须优化马克思主义理论学科国际传播的主体,深入分析马克思主义理论学科国际传播受众的心理特征和历史文化背景,必须提升马克思主义理论学科的国际传播话语体系,改善马克思主义理论学科的国际传播环境,加快马克思主义理论学科国际传播的机制创新。

简介：马克思主义大众化的过程是理论向实践转化和理论实现自身的过程，马克思主义大众化的实质是确立大众对中国特色社会主义道路、理论和制度的自信。大众的主体是人民群众，实现马克思主义大众化一定意义上是指马克思主义人民群众化。中国特色社会主义制度是马克思主义理论的实践转化形式，对人民群众而言，以制度自信“化大众”是实现马克思主义大众化的一条有效路径。

简介：考察“马克思主义中国化”概念提出、应用、解读的历史，有助于对“马克思主义中国化”的内涵、意义、进程、成果、规律和经验的理解。这一概念是在总结正反两方面历史经验基础上，在反对把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向的斗争中提出的，但它又同共产国际七大改变领导方法的决定密切相关；这一概念在中共六届六中全会上由毛泽东正式提出并在会上达成共识；此后相当长时间，它同“马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合”的命题一起，在党内广泛使用。其内涵也逐步扩展和深化，“中国化的马克思主义”、“毛泽东思想”等概念相继提出；中共七大对马克思主义中国化第一次历史性飞跃作了系统．息结；主要由于外部原因的影响，在《毛泽东选集》中的提法有所改变，实际含义未变，后在中苏两党论争的背景下，毛泽东曾在中央会议上重提“马列主义中国化”问题；改革开放后，在“建设有中国特色的社会主义”命题的启示下，“马克思主义中国化”概念重新被广泛使用。

简介：马克思在《资本论》及其手稿中运用唯物史观对资本主义展开的政治经济学批判，从社会制度层面探讨了人类与自然、社会协同发展的规律性，触及到资本主义生产方式的反生态本质，提出了以“物质变换”为特征、以合目的性与合规律性相统一为原则的劳动实践观，基于劳动价值论的物质财富观，注重自然资源循环利用的经济生态观，倡导节约消费的适度消费观，超越资本逻辑、解决社会各种利益矛盾的社会正义观。从马克思的政治经济学批判中发掘经典马克思主义生态思想资源，可以拓展马克思主义政治经济学研究的生态视域，为推进绿色发展和社会主义生态文明建设提供有益的启迪。

简介：延安时期,文艺与马克思主义大众化互动共生：面临共同的时代语境,肩负共同的时代使命,具有共同的发展特征,在交融与重构中共同发展。马克思主义文艺理论指导延安文艺,实现理论与实践的辩证统一,在重构中实现繁荣;延安文艺推进马克思主义大众化发展,是马克思主义大众化的文化路径。