简介:中央在西部大开发的若干政策中,专项指出了进一步落实文化宣传,支持西部地区文化建设和精神文明建设,繁荣文艺创作的精神.本文认为肩负着宣传精神文明建设和繁荣文艺创作重任的出版社单位,应该在西部大开发政策实施中,注重文化开发的含量.
简介:
简介:地理环境和人文景观对人群的生存状态的特异影响或宗教文化的现象研究,早被人类学家和民俗学家关注。然而,对社群的思想理念和信仰哲理的深层探讨,即对典型个案的心理学的探视和哲学的抽象分析则被忽略了。本文对中国藏区的穆斯林社群的文化意念——生存哲理和信仰意识进行内外透视研究。
简介:<正>一“文化”通常指人类社会的全部活动方式(行为、行为方式、行为产物、观念和态度)。包括物质文化和精神文化。文化是一种社会现象,也是一种历史现象,每一个社会都有与其相适应的文化。一般来说,作为社会文化,都有其共同的特征:a.超自然性;b.超个人性;c.传承性;d.整合性;E.文化是以象征符号为基础的,并以此区别于动物。F.民族性;G.可变性。并在阶级社会里文化具有阶级性。
简介:<正>公元631年(唐太宗贞观五年)、松赞干布率领强大的军队征服了今果洛地区,随后佛教传入到该地区,但当时佛教在果洛并没有获得多大的发展,因为松赞干布之后的两个赞普(芒松芒赞和都松芒波结)在位时,都是由信本教的贵族噶尔氏家族当权,而且传入的佛教基础很薄弱,影响也小,无法与强大的本教抗衡。到了赤德祖赞即赞普位(公元704年—755年)后,
简介:金秋十月,甘肃传来信息:省府召开会议,全面启动17年的“甘肃省民族民间文化保护工程”;并宣布首批10个保护试点。明年开始,省财政每年设立150万元专项资金,重点支持国家、省级试点项目。接着,中国民协、省文联、临夏州党政共办“中国花儿之乡”命名授牌大会:州荣膺“中国花儿之乡”、和政、康乐县被分别命名为“中国花儿保护基地”、“传承基地”,积石山县、永靖县被联合国教科文组织确定为“民歌考察采录地”等。“政治”“经济”既已出马搭台,文化之戏必会紧锣密鼓。信息一出,当地群众无不额手称庆。
简介:汉魏之际土族文化性格的双重裂变王晓毅汉魏之际是中国古代知识分子思想性格发生重要变化的历史时期。汉代经学文化熏陶下形成的礼乐文化型的士大夫,经过这个时期,一变为礼玄双修的魏晋玄学名士。也可以说,是道家人性自然思想逐渐渗入知识分子的生命本体之中,引起了传...
简介:宋代文化史研究的意义,我想是无容置疑,也是不劳多说的,现在的问题是怎样有效地进行。说是“有效”,我的意思是要避免文化史研究中极易产生的空对空的现象。文化本来是一个相当宽泛的概念,我们如果不从一个个具体的课题着手进行研究,就很容易过了若干年,热闹了一阵,回过头来一看还是停留在原来的起点上。
简介:任何地域、任何民族在走向现代化进程中,都要回答和解决如何对待传统文化问题,即传统文化和现代化关系问题。
简介:壮医药是壮族传统文化体系的重要组成部分,壮医药有着丰厚的文化内涵,是一种具开发价值的文化资源.本文阐述了壮医药的文化形态、壮医药文化的价值与壮医药文化的开发利用.
简介:11世纪70年代编定的《突厥语辞典》中文化语言学研究对社会文化变革有较大影响、分化人文地理对语言和方言、语言接触与文化交流、诗歌谚语的哲学观念方面也是如此。本文对此进行了有益的解析。
简介:中华光辉人物有许多都是客家后裔,他们的功勋业绩与他们的客家血统有潜存深藏的隐秘联系。郭沫若也是客家人,他那特立独行的性格气质、曲折执守的文化风范、激扬飞洒的浪漫情怀、奇幻夸张的艺术感受,隐约曲折地与客家人的理想主义生存精神和客家人顽强执守的中华文化品质发生着联系,造就了一个现代行程中的中庸主义者。这是一种生命力量的遗传和精神传统的遗传共同创造的奇异情景。
简介:沈氏家族在明末为躲避倭寇之乱,迁居嘉兴。降至沈钧儒曾祖沈濂时,已累七世。因其祖父沈玮宝任苏州府知府,故举家迁至苏州,沈钧儒于1875年出生在苏州。25岁时,即1900年因父亲沈瀚病故,家道衰落,经济拮据,才离开苏州到陕西西安,投奔四叔沈卫,做了一名西安三原学署的见习文书。
简介:<正>中国传统文化源远流长,博大精深,具有涵溶性、多元性和整合性。中国知识分子浸渍在这种无所不在、无时不在的文化氛围中,其血液里、骨髓里都渗透了这种文化的影响。就是到了近现代,即使是出洋留学、受到西方文化冲击者,如严复、梁启超、李叔同、周作人、林语堂、梁实秋等,又有谁能超脱这种根深蒂固的文化影响?到底中国传统文化如何塑造了一代又一代知识分子的文化心理机制?要想从文化人格学角度分析中国知识分子的心理特点,似乎应从哲学层面入手。
简介:我国是世界上最古老的国家之一。我国和世界各国经济文化交流的历史,同她本身的历史一样悠久。到秦汉时期,我国不但与四周的邻国有了密切的交往,而且和欧洲的罗马帝国也建立了联系。1我国的东邻是朝鲜和日本。中国与朝鲜的交往,可上溯到殷周时期。据史书记载,周武王灭商后,封箕子于朝鲜,箕子教当地居民以礼义田蚕,制八条
简介:文化新闻战线上的老战士赵西□舒晨赵西1939年于兰州(赵远帆提供)文化、新闻战线上的老战士赵西同志去世后,一些同志非常悲恸、深切怀念。1969年冬,林彪发布“一号命令”后,老赵只好拖着被迫害的病躯,在光明日报社办了退休手续,从北京迁回故乡山西阳泉,辗...
西部开发要注重文化开发的含量
《中国藏族文化艺术彩绘大观说明镜》
中国藏区穆斯林社群文化意念释说
蒙古包·乌兰牧骑·精神文化
《印度尼西亚文化与社会》发行
果洛地区的宗教和宁玛巴文化
文化遗产保护:谁来“搭台”,由谁“唱戏”?
丘逢甲《台湾竹枝词》的文化意义
汉魏之际土族文化性格的双重裂变
漫谈宋代文化史研究的材料建设
西藏传统文化与现代化
论壮医药文化价值及其开发利用
《突厥语辞典》的文化语言学价值
热爱汉文化的元朝皇太子真金
三星堆文化的美学价值
郭沫若的客家精神与中庸主义文化立场
认沈钧儒吴越文化之渊承
试论中国知识分子的文化心理机制
秦汉时期的中外经济文化交流
文化新闻战线上的老战士赵西