简介:梁鸿的《出梁庄记》是《中国在梁庄》的姊妹篇,《中国在梁庄》主要描述梁庄的历史与现状,以梁庄为个案展示了中国乡村在二十年中的巨大变迁;而《出梁庄记》关注的则是另一部分梁庄人——外出打工的梁庄人,作者追踪这些从梁庄走出的人,描述他们的人生与命运轨迹,让我们看到了历史大变迁中这些人物的生活与内心世界。
简介:李希凡先生去世的消息是从微信上获知的。2018年10月29日一早,就有数位友人发图文消息至朋友圈。因10月16日,北京曹雪芹学会邀请在京的老中青三代红学家十余人至北京植物园活动,江丽教授当天还发了“重阳雅集”的九宫格在朋友圈,并称李希凡先生为后”。图中李希凡先生笑容和煦,发言时伴有手势语,亲切一如往常。
简介:2010年出版的《中国在梁庄》,引起了广泛的社会关注.作者梁鸿在对梁庄的过去与现实的对比中,写出了近20年来故乡在外观面貌上的衰朽蜕变和内在精神上的贫乏空虚;并分别就务工青年、留守儿童和"空巢老人"的故事写出了在城镇化进程中,三者关系的失衡所引发的一系列农村社会的问题及其后果.继《中国在梁庄》后,作者用了两年时间完成了其姊妹篇《出梁庄记》.
简介:飘雪了。90后的小李子站在办公室的窗前看,他的内心变得柔软起来。他说,飘雪了。没有人理他。70后的费加罗和80后的艾美都在电脑前忙自己的,费加罗在编书,艾美也在编书。小李子又说,飘雪了。费加罗突然抬头呛他,知道了,飘雪了飘雪了,烦不烦啊。费加罗是从东北雪原上来的,小李子是广西人,广西根本无雪,上海也少雪,
简介:人们常常感叹:世界越来越小了!确实,当年在王府井大街上常常遭遇围观的"洋人"们不知从何时开始已成为了我们小区里的"邻居"。他们和我们一起生活着,工作着,建设着美丽的家园——北京。
简介:夏夜的风很清凉。我喝了些酒,坐在附近的公园里休息。来来往往的人从我眼前经过,我心不在焉地打量着他们。在我厌倦了城市生活之后,像这样呼吸新鲜的空气和观察同类的行为,就成了我夜间活动的一部分。我经常会坐在那里直到酒意散去。那时,我的放肆将重新被胆小及羞怯收回心底。然后,我就拖着缓慢的步子满意地回家去。
简介:河姆渡遗址出土物中就有薏苡,反映了当时良渚人饮食中已包括了酒,这在我国其他史前遗址中是绝无仅有的
简介:1.陕北延安晨一个叫张家窑子的小山村。村长李自喜在山上耕地,他一边耕地一边喊着耕地吆牛号子:来来来来来来……上了上了上了……
简介:<正>在扬州书画界,继孙龙父、桑愉、许从慎、刘柏龄之后,竟出现又一位英年早逝者——卞雪松君,这不能不使人扼腕而叹。
简介:随着反腐败斗争的高压推进,无论是老谋深算的“老虎”,还是得意忘形的“苍蝇”,最终都难逃党纪国法的严惩。刨根探底,不难发现,这些“老虎”、“苍蝇”虽官位不同,贪腐手段各异,但要害是相同的,即做人都有问题。日前,陕西旬阳原县委常委、副县长王道祥因涉嫌严重违纪被查,经中共安康市纪委审议并报中共安康市委批准,决定给予王道祥开除党籍、开除公职处分;收缴其违纪所得;将其涉嫌犯罪问题及线索移送司法机关依法处理。王道祥从政、违纪的经历,再次印证了上述结论。
简介:一军事共产主义1940年前的延安,沿袭南方苏区,实行军事共产主义,即以资历为据,稍作区别,级差甚微,男女无别,追求绝对公平,以体现人人平等的价值理念。因为,每一场革命的发动阶段都会提出高于既有政权的道德标准。
简介:中国人对于石头的感情远久而又亲近。在没有生命,没有人类以前,地球上先有石头。人类开始生活,利用它为工具,是为石器时代。大约人们发现它最硬,可用之攻其它物件,便制出石斧、石刀、石犁。就是不做加工,投石击兽也是很好的工具。等到人类有了文字后,需要记载,需要传世,又发现此物最经风雨,于是有了石碑,有了摩崖石刻,有了墓碑墓志。只是刻字达意还不满足,又有了石刻的图画、人像、佛像,直到大型石窟。这冰冷的石头就这样与人类携手进入文明时代。历史在走,人情、文化、风俗在变,这载有人类印痕的石头却静静地躺在那里。它为我们存了一份真情、真貌,不
简介:英国著名科学家李约瑟曾发誓:要沿着人类发展的足迹,寻找人类文明的源头。他以坚强的毅力,写出了九部辉煌的《中国科学史》,可惜有一部(其计划是十部)尚未写出,便被病魔夺去了生命。这是非常遗憾而令人叹息的事!我不是科学家,更没有李约瑟的那雄心壮志,但今年刚开始,神推鬼使似的,我忽然跑到人类发原地之一的"元谋人"故乡,似有意似无意地寻找人类文明的源头。这使我不禁大开眼界。一出昆明,放眼望去,都是一重重绿绿葱葱的横断山,走向南北。经过富民、禄劝、武定,到了
简介:船来了车来了,我们就要走了吗?远方的新居置备安妥,旧家什装箱已经完毕,难道我们真的要走了吗?为了我们走得愉快,政府想尽了一切办法,现在把最喜庆的秧歌队也调来送行,他们在我们每一个人的胸口戴上一朵大红花,就连婴孩也不例外。我们对政府实在是没有半点要求了。但是,我们肯定真的就要走了吗?这个话题已经说了十多年。最初,上边放出话说,三峡口子上要修大坝,我们要移民。大家猛然一听,欢呼出的高兴比
简介:
简介:犹太人认为可以离婚,夫妻及社会都必须尽一切努力保护婚姻的完整, 以下的故事很能说明犹太人竭尽全力保护婚姻的完整
简介:1大千世界,无奇不有。但是,在杂多中也有规律,在繁复中也有单纯。比如情感,细腻到可以在一粒沙中见世界,但是,情感又是十分简单的。上帝在造人的时候,只把亚当和夏娃的伊甸园作为蓝图和参照的天庭。人类以后虽也在历史的驳杂中上演了绮丽和多彩,但我发现,大凡这些精彩的,未必不是遵循了
简介:哭声停下来有一会儿了。她轻轻推开门,来到儿子的床前。他趴在那儿睡着了,脸伏在细细的小手臂上。毯子被蹬开了,大部分压在他身子底下。她拿来另一条毯子,淡绿色的绒毯,中间绣着一只白色羊羔,盖在他身上。他已经睡着了,但她仍然多此一举地轻拍了他一会儿。毯子很柔软,她喜欢手放在上面的感觉,还喜欢羊羔的图案。
简介:"投,还是不投。"计时器上闪烁着红色数字,还剩3秒。球在我手上,孤立无援。最后一秒,我的胳膊不由自主地扬起,用尽全身力气,将球砸向篮板。棕红色皮球砸在篮筐边沿,高高弹到空中,落回篮筐边,又弹回空中,它好像一张圆圆的讶异的嘴,在空中尖叫着,随着重力的作用,反弹的高度不断缩小。就这样弹了四五下,哎呀,妈呀,我的魂也跟着大幅度震荡,我仿佛能听到全场数千名观众的呼吸和心跳声,体育馆顶部的灯让我有些发晕。球最终在篮筐上恋恋不舍地亲吻了一圈,滑进了篮网。100比99,绝杀,我们赢了,馆内一片死寂,突然,有人叫了声"好
简介:恩师胡正突然病逝,噩耗惊悚。不禁悲由心生,夜不能眠。上个世纪五十年代,在中国文坛山西作家群,形成了独具特色的山药蛋派。胡正老师是其中最年轻有为的主将,代表作长篇小说《汾水长流》直令洛阳纸贵。
从“乡土中国”到“城镇中国”——读梁鸿的《出梁庄记》
大音自成曲幽色出凡尘--忆李希凡先生二三事
乡土社会:时代的伤口——从《中国在梁庄》到《出梁庄记》
空无一人
金发碧眼“北京人”
铅笔人(外一篇)
良渚人饮食之蠡测
说书人韩起祥
古调独弹人——忆卞雪松道友
人没做好难为官
延安文化人的生活
人与石头的厮磨
在“元谋人”的故乡
人不是一颗种子
现实中的边缘人
犹太人的婚恋观
三人行
二人世界
最佳第六人
人也永诀 德焉长存