简介：　　日本现代化过程中重视德国学,——日本关于德国学的讨论,前现代化国家——半现代化国家——现代化国家

简介：[19]《关于古代作品的社会意义问题》,[22]《关于古代作品的社会意义问题的讨论》,所以古代作品的社会意义只能缩小

简介：西周言礼如果用诗,即赋诗言志就应运而生地出现在飨礼中了,后有‘宴’、‘匽’（燕）记燕礼

简介：高雅文化文本中常常渗透进主导文化、大众文化和民间文化元素,主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化总是渗透到这4种文化的具体文本形态之中,而每一种具体文化文本都可能包含其他多元文化因素的互渗

简介：农民子女的教育和农民本身的再教育应该是政府关注的一个重要问题,许多地方政府都规定了农村必须实现教育达标,土地的使用权归农民所有

简介：文化大境,文化至境,无一不是在轴心时代中国文化宗师庄子的引导下

简介：时代中李白的意义是什么呢,实在是诗人的李白被仙人的李白掩盖了,晚唐五代无论诗人或作品

简介：然而它又是一个与其他研究西方世界的社会科学完全隔绝的学科,古典学也是要研究——种不同于现代欧洲的文明形式,心理学研究并没有被归入社会领域

简介：或者说成为可以言说之陈述时,海德格尔对老子的,海德格尔反对西方人将老子的

简介：网络散文的本体构成尚未达到印刷文化中散文的美学高度,　　　　　　二、当前文化语境下的散文状况与自性回归　　历经20世纪90年代的文化过激反应和书写惶惑之后,这种消费文化书写在话语体式和美学姿态上最显驳杂

简介：通过楚辞与楚文化的互证研究,作为一种考古学文化的楚文化,与楚辞研究有关的出土文献有

简介：方孝孺和郭沫若等人的作品,方孝孺目睹了蜀王之德治而作《蜀道易》,李白曾作《蜀道难》极言蜀道之险

简介：巴蜀文化与陈子昂 ,他们是王祐、冯颢、李尤、李胜、李朝,但蜀地文化是陈子昂的文化基础

简介：巴蜀文化与陈子昂 ,他们是王祐、冯颢、李尤、李胜、李朝,但蜀地文化是陈子昂的文化基础

简介：以现代汉语为书写形式的现代性文学则代表中国文学的新的现代性传统,金庸的武侠小说在中国现代性文学(小说)中地位如何,中华性是在中国性走向衰败的语境中出现的现代文化想象和体验模式

简介：李贺、李商隐诗的主旨是反皇权思想,即李贺及诗,都暗喻李贺之歌诗

简介：）利奥塔这里说的崇高美学是指康德在《判断力批判》中对崇高感的论述,康德引入理性理念——想像力在崇高对象面前的挫败感,康德在这里所说的理性理念实际上是一种道德理性

简介：二是太一生水的思想是道家一生水思想的翻版,《太一生水》的主体内容是描述太一经水成天地、神明、阴阳、四时、寒热湿燥直至成岁的过程,《太一生水》的主体内容是描述太一经水成天地、神明、阴阳、四时、寒热、湿燥并最终成岁的成岁过程

简介：一为政治儒学传统（即制度儒学传统）,（27）因为中国的文化传统因与西方有别,那就是九十年代对中国文化传统态度的转变导致了若干理论模式的出现

简介：故柳永体对于东坡体的以诗为词,词体从花间到东坡体,但词体的借鉴近体诗