简介：在中国电影史研究中,沦陷时期的电影大概至今仍是一个相对贫瘠的研究领域,不仅是指对沦陷时期的电影创作的研究,也包括对其电影理论的研究。本文尝试以上海沦陷区为中心,对其表演理论予以考察和评析,以此接近沦陷时期中国电影理论之全貌、观照彼时电影表演艺术之实况、呈现中国电影表演理论流变之趋向,尤其是其在特定时代语境下所呈现出的种种传承与变奏,旨在拓展沦陷区电影（理论）史、中国电影理论史乃至中国电影史的研究视域。

简介：明中叶以后,资本主义经济开始萌芽,城市更加繁荣,中国的封建经济获得了高度发展。这一时期的各类音乐艺术,由于受到当时社会发展的影响,也在已有的基础上得到不同程度的提高。本文将从雅、丽、亮、采、和五个方面来分析这一时期的音乐美学思想。

简介：自戏曲形成以后，尤其是晚清时期地方戏兴起以后，由于艺术竞争机制的刺激和演员不断地创新实践，戏曲舞台上不断涌现出不同的艺术流派，戏曲艺术因流派的形成而呈现出一片繁荣景象。什么是戏曲流派？戏曲专家们各有论见，有人指唱腔流派，如吴岫明说：“戏曲的艺术流派，

简介：<正>我国的民族民间音乐浩如烟海,蕴藏着宝贵的财富。近十年来,在全国范围内广泛进行的民间歌曲、戏曲音乐、曲艺音乐、民族民间器乐曲四种民族音乐集成的编纂出版,为人们了解、学习和研究民族音乐遗产,提供了极好的文献资料。在社会主义新时期,我国源远流长的民族民间音乐,也得到了继续流传、发展。运用现代科学方法系统地编辑好无愧于我们时代,并能传之后代的民族音乐集成,120卷集成巨著的编辑、出版在我国音乐史上,是空前的创举。《中国民间歌曲集成·湖北卷》作为集成本首卷出版,较充分地体现了集成既具有高度的学术价值,又有广泛的实用价值,是有效地保存民族音乐遗产的一项重要措施。一

简介：中国舞蹈源远流长，中国民间舞蹈艺术异彩纷呈，生趣万千。但中国民间舞蹈如何走出老套路和旧的传统束缚、融百家之长得以鲜活地生存和发展，是艺术家们共同思考的问题。本文以实例剖析了民间舞蹈艺术与芭蕾舞艺术的融合，是舞蹈家内蕴的智慧与外放的激情所致，是被生命本体感知了的、创新的舞蹈艺术。

简介：民族管弦乐艺术是新中国专业音乐建设的重要组成部分，彭修文作为中国广播民族乐团艺术历程中具有突出贡献的作曲家和指挥家，他在上世纪中叶参与创建并实践的新型民族乐队建制与创作至今影响深远，本文将近期相关主题研讨活动中的学界动态作了归纳与梳理。

简介：

简介：《黄河船夫曲》（也称《天下黄河几十几道弯》）是一首陕北地区的船夫号子，系1942年前后，延安“鲁艺”音乐系师生在晋、陕交界的黄河岸边采集整理所得，为老船夫李思敏所唱。20世纪50年代初收入《陕甘宁老根据地民歌选》，后作为多部影视剧插曲和独唱曲目在全国广为流传。

简介：<正>广西桂林市桂剧团的历史传奇剧《瑶妃传奇》在北京演出,获得了轰动效应。戏剧,历来是众口难调,《瑶》剧确属佳肴共品,众口皆适,满足了多层次观众,多种审美取向的需要。我的四个

简介：近期文化部北京中国论坛协会举办了几次活动，我把“生活要下去．创作要上去”这个题目提供给大家讨论。最近一个时期我们看到比赛的一些作品，有一批新秀涌现出来，这是一个很好的事情。但是有些作品很乏味、很雷同，能够引起我们好的东西、最能够记住的东西不多。特别是现实题材的东西反映的太少，

简介：为活跃学术气氛，推动科研发展，促进校园文化建设，南京艺术学院音乐学院自推出学术报告周系列讲座制度以来已成功举办了2期，本年度第二期（共6讲）已于2006年12月20日圆满结束。

简介：贵州省专业的雕塑机构主要有两个,一个是贵州省雕塑院,另一个是贵州大学艺术学院雕塑系。1985年,田世信、刘万琪二位教授在贵州省艺术专科学校成立了贵州省的首个雕塑专业,开了贵州雕塑教育的先河。86级学生有李革、李玉端、刘跃强、刘航和陈焕祥,87级学生是李钢、肖时安和刘文。

简介：“学科”的术意是指按照学术分类而划分的“相对独立的知识体系”，根据目前我同科学研究领域通行的概念，学科分为自然科学、社会科学两大系统。2011年，教育部颁布了新的《学位授予和人才培养学科目录（2011年）》，将原属于文学门类的艺术独立设置为新的学科门类，称为“艺术学”。我闻普通高校的学科（研究生教育和本科教育）划分为十三个门类，即哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学、艺术学。

简介：2007年2月10日，陕西省委、省政府在西安人民剧院隆重举行眉户剧《迟开的玫瑰》荣获2005——2006年度国家舞台艺术精品剧目表彰大会。省委常委、宣传部长马中平主持会议，省委副书记、省政协副主席杨永茂宣读了省委、省政府的表彰决定，省委书记、省人大主任李建国向剧组颁发了100万元奖金，省委副书记、省长袁纯清向剧组主创人员颁发了荣誉证书。

简介：本文以杨丽萍舞蹈作品为例分析中国民族民间舞蹈的本土化特征。本土化，是指舞蹈艺术中表现出的具有本民族特定生活气息和风格气质的符号表现体系。杨丽萍舞蹈作品所体现出的本土化特征：“身份”认同；“原色”的宗教仪式；情景式再现；“火塘”文化的寓意，这些对认识中国民族民间舞蹈提供了依据：只有守望民间，守望传统，才能守望我们的家园。

简介：<正>早在1959年黎英海先生就指出,我国传统音乐中“绝非所有的都是单音音乐。特别是民间合唱(劳动号子)、戏曲音乐及民间乐队曲中,存在着明显的多声部因素,这是肯定的。只可惜这方面我们了解得很少,从前收集整理民间音乐也没有对这方面予以应有的注意”。时至80年代,我国传统多声音乐方面的事实材料可说是够丰富的了,对几十年前就“明显”的东西,本该都能“予以应有的注意”了,但实际上却并不那么简单。1988年北京大学出版社出版的《音乐美学导论》中就仍然认为:“中国古典音乐与西方古典音乐最根本的差异即在于一为横向,一为纵向;一为单声,一为多声;一为线条,一为立体。”按照这种观点,那么中国传统音乐中就只有线条的单声,而没有立体的多声;中国人就只会进行横向的音乐思维,而不会从纵向上考虑问题。这种观点正是违背了“明显”的事实,由此可见,对于中

简介：视对象为传达审美情感和文化的视觉信息符号,　　色彩是民族服饰视觉情感语义传达的另一个重要元素,传达一定的社会文化信息和人的审美情感

简介：中国民间舞学科的文化建设是个诱人的课题,同时它也是个惑人的课题。在千年沉淀的基础上描绘今日民族文化的宏图,是其之所以诱人的磁场所在;在百种风情的网络里探寻今日高等教育的路径,又是其之所以惑人的菜单所在。不论“诱”也好“惑”也好,这一学科的建设毕竟度过了它的“不惑之年”;到我院98届毕业生演出的《泱泱大歌》之时,关于这一学科的文化建设不仅出现了多种学术主张,而且落实为具体的实践步骤。

简介：一、闵行博物馆内中国民族乐器陈列馆概况（一）馆内陈列状况闵行博物馆成立于2093年，共有两个陈列馆，其中的中国民族乐器陈列馆内共有乐器100多种500余件。馆内工作人员以馆藏乐器为基础，配合了一些乐器的照片、音响资料等辅助展品，将乐器分为体鸣、气鸣、膜鸣、弦鸣四大类别，向观众展示了乐器不同的发声方式和声学原理。

简介：2008年上演的电视剧《潜伏》曾经在中国观众中引起强烈反响，关于这部电视剧的讨论也进行得限多、很深入，现在再来谈论这部戏颇有点“炒冷饭”的嫌疑；但学术研究的目的是去伪存真，如果一个现象背后的本质没有被准确地挖掘出来，即使再“旧”的事件也有拿出来再“炒”的必要。的原因，很多评论家将之归结为“谍战”的题材，这颇有点“存在便是必然”的感觉。